他在中原时，就有许多部落首领都想把自己的女儿嫁给他，可却从来没有一个能使他中情的。可现在他见了他这十四岁的表妹却红了脸、动了真情，否则他为什么会如此的羞羞嗒嗒？
  昌仆十四岁了，可五千年前，已经是一位成熟的大姑娘了。她是一国之女，追求她的男人有成千上万，可没有一个她中意的男人，如今见到了她这位表哥却使她怦然心动，可她却把自己的内心激动掩饰了起来。昌仆本是一位富有灵性的姑娘，如同她姑姑素女一样：水中红梅挂枝头，鱼儿停下不知游。
  天上雄鹰为谁飞？
  地下鲜花从未有。
  春风带来红丝线，鸟语花香来合流！
  丝绸飘飘映山红，蜀山之下来行舟。
  有情人也用不着素女这位月下老人来撮合，便很快走到一起了。昌意虽然比姑娘还姑娘，见了女人羞羞嗒嗒的，但却有一种其他男人不可能有的气质，当然这种气质也只有有情人才可能发现的。礼节上，仍然由姑姑素女来作媒，为这一对金童玉女完了婚。然后，素女便让他俩北上回到他们的封地——若水，到那里去生养繁息。昌意与昌仆之后，在《十三洲志》中有记载：“蜀之先。肇于人皇之际。至黄帝子昌意娶蜀山氏女。生帝喾，后封其支庶于蜀。历夏、商、周，始称王者。纵目，名蚕丛。”从中可知，蜀国的蚕丛氏就是昌意的支庶，但我们的祖先大约在三千年前就崇尚着大一统的思想，如后世的一些少数民族，他们也自认为自己就是炎黄的子孙一样，这本无可厚非。
  素女为养子昌意与侄女昌仆办完婚事，她并没有马上返回中原，去做黄帝的正妃娘娘，而决心为自己的父母各守三年孝，以尽她做女儿的孝道，报答父母的养育之恩，然后，留在玉女洞中参悟她少年时代所见到的西陵国的“飞来峰”之秘——那“飞来石”是从何而来的？
  一个风清月白的晚上，她站立在她曾经修炼的玉女洞口，凝视着空中的月儿，想着远方的亲人，她的情感是如此的微妙呀！父母之情；兄妹之情；情人之情，难道这情就真的难买吗？那不真的是——月儿月儿真个令人爱，碧团团，光姣姣，直瞧见我的心怀。
  当面看，背后望，清辉彻夜长长在。
  愁只愁云半掩，恨只恨雨还来，想只想缺有圆时，虑只虑晴难买。
  第三章 初战涿鹿
  嫘祖撒手西归了，素女也一去不回了，黄帝身边虽然还有三个妃子，给他生了十几个儿子，但他却倍感孤独寂寞。于是，他带着侍卫一行来到北方的大草原。
  草原部落不仅给黄帝献了美女，同时进贡给了黄帝成群的战马。黄帝便借用这些马匹，在草原上组建了一支精锐的骑兵部队。炎帝被赶到了南方去了，但中原还有凶猛的蚩尤族和夸父族虎视眈眈。
  草原部落联盟首领，却原来是当年从黄河中游逃脱的震蒙氏的儿子。震蒙氏在与草原部落征战时被杀，由他的儿子继续带领军队，一步一步的把草原许多小部落吞并了，短短的二十年间，震蒙氏便成为草原上最强大的部落了。当炎帝在阪泉战败后，黄帝的势力马上就渗透到这茫茫的大草原了。震蒙氏的儿子自知自己不是黄帝的对手，加之震蒙氏原本就是黄帝的部属，也就只得再次南向俯首称臣。
  草原美女在马屁股上抽了一鞭，马便扬鬃奋蹄冲向那如地毯裹过似的山丘。黄帝用力把马腹一挟，那马就象箭一样地射出去了。两马并辔立于山丘上，昂头望着那火红的太阳从那绿色的波浪中跳跃起来。
  黄帝望着他的队伍，正在由震蒙氏部落给他派出的教官训练骑术，他想到：有了这支骑兵部队，不怕战胜不了蚩尤……“黄帝，您在想什么？”
  黄帝不由得一怔，说：“我在想我的骑兵勇士们！”
  “您又想打战了？”
  “难道你不喜欢打仗？”
  “打仗会杀人的！”
  黄帝不由得长长地叹道：“是呀！打仗是会死人的！”
  山丘的四周，如同绿色的毡子辅垫着，在这绿色的地毯上有白云似的一群绵羊向那红日的方向滚去。草原美女说：“黄帝，我们去看看那羊群罢！”她说后便纵马先行了。
  在这无边无际的大草原上，除了急促的马蹄声，显得格外地寂静。黄帝放慢了马的速度，他才低头看见这绿色的地毯竟是无数支不知名的鲜花组成的。这些鲜花生长在这里，没有人迹到达时，它们多么地和平、宁静，春天来了，它们发芽，夏天来了，它们开花，秋天来了，便硕果累累，冬天来了，它们又重新回到大地。在这片纯洁的土地上，正因为震蒙氏儿子的明智，才避免了流血、杀人！可普天下的首领们并不都是震蒙氏的儿子，他们活着不就是为了争夺那金銮宝座吗？又何必去管他人的死活呢？司马迁《史记·五帝本纪》载曰：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居”。司马迁以历史学家的眼光，追述了在炎黄之战后，九黎族蚩尤首先起来造反，不服从黄帝的命令。于是黄帝便征调各诸侯的军队，与蚩尤的军队战于涿鹿之郊野，蚩尤战败被擒杀。因而天下诸侯都尊称轩辕氏为天子，最终取代了炎帝，这样轩辕氏开始称为黄帝。
  炎帝氏族与黄帝氏族在阪泉之战之后，炎帝被迫传位临魁，可是当时的炎帝氏族早已衰落，而且还不得不迁徙南方，而黄帝部落却借机兴盛起来，正在这部落联盟兴衰的世运大变的时候，依附于炎帝氏族的蚩尤为了争夺氏族的领导权而发动内乱，打败了南迁的临魁而且还扣留了炎帝，然后，自己封为部落联盟首领，也自称为炎帝，居住在中原的涿鹿一带。
  刚刚与黄帝战败的炎帝部落，面对蚩尤追杀，没有任何抵御能力。临魁本来是率部南迁的，所以，他很快就把剩下的残部带入了黄帝的势力范围，这样蚩尤也就不敢轻易与黄帝直接发生冲突。而黄帝为了抢占炎帝留下的地盘，也抽不出来力量与蚩尤较量。
  黄帝把炎帝打败之后，实际上已经成为中原的主人。而炎帝临魁虽然借助黄帝力量的掩护把部落安全的转移到了南方，暂时得到了黄帝的庇护，但从此自己却走向了内外交困的时期，使自己氏族元气大伤，势力更加衰落，而且还时时受到新成为部落联盟首领黄帝轩辕氏族的排挤打击，被逼得只好率氏族再次向南迁徙，而一部分氏族成员则仍留在中原或分散混杂于其他氏族和部落之间。
  临魁率炎帝氏族南迁至今天的江汉间，也仍袭称炎帝氏或神农氏。炎帝氏族将中原先进的农耕技术带到了南方，经过数年的休养生息，就成了南方江汉间的部落联盟首领。因此，炎帝也就成了南方的神，南方也成了“炎天”。所以《礼记·月令》说：“南方曰炎天，其帝炎帝。”由于炎帝神农氏的后裔南迁，所以在湖南酃县塘田乡便出现了炎帝陵，传说是神农氏之墓。《帝王世纪》上说神农崩葬长沙，《后汉书·郡国志》也说：“炎帝神农氏，葬长沙。”
  在阪泉炎帝失败后，他的部下蚩尤势力迅速膨胀，为抢占炎帝的地盘，已经与黄帝发生了冲突，并声言要为炎帝复仇。
  蚩尤原本是东方九黎族首领，归顺炎帝后，由炎帝给予赐姓姜。传说蚩尤长着四只眼睛六只手，人身牛蹄，头上长着锐利的犄角，耳边鬓毛硬如刀剑，以铜块、石头和沙子当饭吃。所以，《楚辞·招魂》中说：“（东方）长人千仞，惟魂是索些”。蚩尤共有八十一个兄弟，人人铜头铁额，个个凶猛异常，而且还能摄取他人的灵魂。蚩尤开山挖铜打造戈、矛、箭和弓等各种兵器，调集兵马，胁迫苗民从军，并网罗山精水怪、魑魅魍魉，气势汹汹地准备向黄帝发起进攻。
  当黄帝第一次在西泰山大会天下诸侯的时候，蚩尤虽然也去参加，表示顺服，并殷勤的为黄帝驾车，在那时显得如此地恭顺。然而，他之所以要去参加诸侯大会，其目的不过是有意去看一看对方的实力如何，他看了，回来了，估计一下，觉得黄帝的排场虽然不小，究竟不过是排场罢了，真要讲动起武来，他自信不一定就会是输手的。所以，他向自己的同族临魁发动进攻，便是对黄帝的旁敲侧击。当临魁进入黄帝势力范围后，蚩尤便派炎帝原来的大巫师姜驾到黄帝那里谢罪以再次探察黄帝的虚实。大巫师从黄帝那里跑回来，把黄帝的情况向着蚩尤讲了，说黄帝目前表面上虽然声势浩大，实际上不过是虚张声势，空架子，并没有什么了不起，劝蚩尤择日再和黄帝见个高下，雪耻报仇。这大巫师本来就野心勃勃，以前挑起炎帝对黄帝的阪泉之战，炎帝战败之后，他便投靠了蚩尤，如今他又极力鼓吹蚩尤来为炎帝报仇——他只有教唆军事巨头们相互厮杀，“鹬蚌相争”，他才可能“渔翁得利”！
  其实，蚩尤一样把巫师也奉为神灵，一切唯巫命是从。炎帝的大巫师姜驾，原本是一个挑拨离间的小人，可那时的政治首脑们并不这样认为！而是谁得到了他，谁就会把他敬如上宾。蚩尤没有抢到炎帝的一寸土地，但他并不遗憾，因为他得到了与神沟通的大巫师。蚩尤一次就赏给大巫师三名美女，因为在那时一切财物都是公有的，唯独只有人才是私有的，而且在当时，也没有比人更值钱的东西了，人在当时人口稀少的时代就是最值钱的，后世人之所以会成为商品，就因为他在原始社会就曾作为礼品相互赠送，这种传统一直沿袭下来，最终就成了一种能够换取货币的商品。