第21章
作者:李愚赫 更新:2021-11-23 19:30
看到俊厚膝盖发软,摇摇欲坠,情况稍微好一点的朴神父一把抱住了他。
“神父,小,小心……,还有,还有一个……”
俊厚还没说完,就晕厥了过去。朴神父抬起了头。
玄岩仆倒在地,方士化成的厉鬼脸上挂着阴森的笑容,就站在眼前。
“呵呵呵……现在力气都用完了吧。你们还真是了不起啊。”
方士周身透出一道血红色的透明气墙,气墙象气球一样膨胀起来。
朴神父抱着俊厚,跑向晕倒在地的玄岩,用自己的身体将两位同伴保护起来。对手用的分明是一种咒术,朴神父也不知如何破解,而且俊厚和玄岩都陷入了昏迷。朴神父只能紧咬牙关,开始默念圣经。
在方士血色气墙的压迫下,朴神父的护身圣光开始颤抖。更可怕的是,方士不知用什么方法,逐渐引发了朴神父心底的罪恶感,使他的心开始失去平静。
——是你杀死了美萝!因为你那时候无能为力!嘿嘿嘿……
‘不是的,你胡说!’
——你难道不应该偿命吗?不应该偿命吗?不应该吗?
朴神父感到力量在一点一点流失。在杂念侵入他脑海的一霎那,血红气墙也冲破了圣光的防御。朴神父的牙齿发出咯吱咯吱的声音,一点点地破碎。这时,有一样东西从俊厚的怀里飘落出来,正是收服那两个女鬼的符咒。
朴神父艰难地伸出手,抓住那张符咒,一把将它撕成两半。
刹那间,方士的血色气墙似乎出现了一阵颤抖,威力大减。
7张甜蜜的笑脸
俊厚收回十六罗汉咒,走向那两个瑟瑟发抖的女鬼。虽然它们依然不着寸缕,但俊厚心里却已没有半点害羞。俊厚带着微笑,轻轻地将手中的符咒贴在它们的额头。令人吃惊的是,两个女鬼的神情随之变得安详,其中一个的眼角甚至还闪出了泪花。
朴神父抬起头来,方士化成的厉鬼正慌忙踉跄后退,它面前站着七个白色的魂灵。
其中为首的正是第七具男尸的魂灵,它正牵着一个美丽女孩的手。这第七个男子,也许是因为它拥有超卓的意志力,所以没有被厉鬼们完全封印。在玄岩消灭了那个叫做张衰的厉鬼后,它就寻找机会,带领被朴神父释放的女友和其他朋友们的灵魂,前来助阵。
虽然它们没有发出任何声音,但朴神父却能感受得到它们的心灵呼唤。
——是你将我们的灵魂毁灭……
——让我们做出丧尽人伦,天伦的事……
——还想把我们永远禁锢在黑暗之中……
——如果不是那个孩子的慈悲之心……
——和仁爱之心的话……
——也许我们就……
——休想动我们的恩人一根汗毛……
——终止你的恶行吧……
“哇哈哈哈!你们这些不知天高地厚的,我身负百年功力,你们居然胆敢冒犯!”
方士发出狰狞的笑声,伸手在虚空中一阵舞动,四方立即涌出令人毛骨悚然的邪风。白色灵魂们顿时闪身后退。
厉鬼的力量确实非同小可,七名被害者的灵魂勉力支撑着,似乎马上就要被邪风吹散。
“神父,神父……”
玄岩虚弱地唤道。
“嗯?你怎么样?玄岩!”
“神父,那家伙是……破了色戒的道士……月香对这种恶行恨之入骨……如果用月香……”
朴神父望向静静地躺在地上的月香。
“用月香的怨恨……加上七名被害者……还有神父您的功力……”
朴神父毫不迟疑地一把抓起月香。虽说月香并没有为非作歹,但终究是封印着怨灵的鬼剑,因此,难免和朴神父的灵力产生些许冲突,月香发出低低的悲鸣,剑身爆起几点火花。朴神父不顾火花炙到手掌的疼痛,将剑直掷方士。
“啊啊啊啊!”
“吱呀呀呀!”
插在方士胸口的月香随着方士的惨叫,也发出一声长长的厉呼。七个被害者的灵魂就好像知道朴神父的心思一样,冲上去将方士团团围住。
“啊啊啊!我不能放弃!我等了好几百年啊!”
方士身上笼罩起一团黑雾,试图将七个灵魂弹开。朴神父将最后的力量贯注到圣光里,支撑着它们。两股力量僵持不下……但久而久之,朴神父渐渐吃不消了。
突然,后方亮起一道白色闪电,加入到朴神父和白色灵魂的力量中来,这股合力在一瞬间压倒了方士的邪气。
“啊啊啊!”
随着凄厉的惨叫,七个白色灵魂揪着方士钻进深深的地底,消失得无影无踪。
朴神父回头望去。
玄岩的手从俊厚背上移开,瘫软下去,俊厚向前仆倒,双手撑地。
“我们还没死啊,嗬嗬嗬……”
俊厚笑着笑着,突然歪倒在地,打起呼噜来。朴神父也如释重负地向后躺倒。
侧柏山庄烈焰冲天,沾满清晨露珠的侧柏树林再也没有往日的妖气了。
“兄弟,要是你被当成纵火犯捉起来该怎么办啊?”
朴神父向玄岩开玩笑似地说道。
“大不了坐牢呗,哈哈哈!”
“不过我可是犯了大罪了,居然用附着怨灵的东西来降魔……究竟有谁可以替我这可怜的神父洗刷罪名啊……”
“什么?附着怨灵的东西?你是说月香吗?看来神父这回也免不了下地狱喽,哈哈哈……”
玄岩刚说完,朴神父也开怀畅笑起来。突然,玄岩停住笑声,一脸严肃地说道。
“如果下次还是碰到这种厉鬼的话,我这个退魔士可真是干不下去了。还以为这次必死无疑了呢。”
三人抄不引人注意的小路下山了。这种事情还是不传出去为妙。俊厚回头看去,侧柏山庄已经被火舌吞没了,看起来已经没有阴森恐怖的感觉,反而有一种温暖祥和的气氛。冲天的火焰里,慢慢浮现出七张多情的笑脸。他们看着三人下山的背影,挥手道别。特别是那一对恋人,望着俊厚,脸上的笑容尤其甜蜜。
“去往那里极乐永生吧……姐姐、哥哥们……”
“俊厚,你干什么呢?快点跟上。”
俊厚转过身,迈步下山。不久以后,侧柏山庄杀人事件就会成为一件悬案,慢慢被世人遗忘,但退魔三人众和被他们拯救的灵魂们却永远都不会忘记。为了无辜的众生,为了善良的灵魂,他们还要沿着退魔之路一直走下去……
注释:
(1)附体:一种灵魂法术,是由某个带有特定目的的灵魂侵入受害者体内,将受害者的灵魂逐出体外的一种咒术。由于被附体者自身的灵魂将被完全驱逐出身体,因此不同于一般的“鬼上身”。(2)(3)死亡面具(death
mask):地煞的一种。死者的面容或身形显现在窗户、玻璃、照片等上面,而且表情动作俱备。是经常出现的灵异现象。(4)(3)
Exocism:天主教举行的祭灵仪式。没有教皇厅的批准,不能随意举行,而且也有专门的人来执行,整个仪式不对外公开。朴神夫因没有得到允许,随意使用Exocism被定为异端,成为没有礼拜堂神夫,云游四海。
(4)罗刹:佛教中的一种食人鬼,梵文为raksasaa,任务是折磨堕入地狱的人,聚居在海中的岛上。罗刹中女性罗刹的力量尤其强大,被称为罗刹女。
(5)结界:结界原指佛道设为禁区的修行区域,也指设有禁制,使杂鬼和邪恶力量无法侵入的空间。
(6)梵天王:梵文名为bramadeva,也叫梵王、婆罗门天等。是婆罗门教的教祖,创造天地万物,守护裟婆世界,与帝释天同为佛法守护神。释迦牟尼左右的两尊护法神就是帝释天和梵天王。
(7)明目法:道家咒术的一种。具有使眼睛明亮的功效,更能令施术者看清妖物的原形。(8)(9)隐身术:道家的秘术,可以隐藏自身的形体和气息,但缺点是使用隐身术后仍会留下脚印。
(10)毗沙门天:梵文为bai’sravana,也叫多闻天,是四天王、十二天、七福神之一。率领罗刹和夜叉守护阎浮提洲的北方,看守财宝。毗沙门天也是佛法的守护神,身穿七宝甲胄,左手托塔,右手持戟,呈愤怒相。
(11)牛步法:牛步法是道教秘术的一种,以奇妙的步法解危度厄,还具有其他奇妙的功效。《聊斋志异》中就有用牛步法将盗贼定在原地,然后降雨惩罚的记载,《抱朴子》第11卷中也对牛步法有所记载。
(12)
(13)十六罗汉:受释迦牟尼之命,驻锡人间,守护正法的十六位尊者。分别是第一尊者宾度罗跋啰惰阇(Pindolabharadvaja)。第二尊者迦诺迦伐蹉(Kanakavatsa)。第三尊者迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja)。第四尊者苏频陀(Suvinda)。第五尊者诺距罗(Nakula)。第六尊者跋陀罗(Bhadra)。第七尊者迦理迦(Karika)。第八尊者伐阇罗弗多罗(Vajraputra)。第九尊者戍博迦(Svaka)。第十尊者半托迦(Panthaka)。第十一尊者罗怙罗(Rahula)。第十二尊者那伽犀那(Nagaena)。第十三尊者因揭陀(lngata)。第十四尊者伐那婆斯(Vanavasin)第十五尊者阿氏多(Ajita)。第十六尊者注荼半托迦(Cuda-panthaka)。
(14)身剑合一:高超的剑术境界,人就是剑,剑就是人。如能更进一步,就能达到“御剑术”的最高境界。
(5)元始天尊:道教的最高神,与灵宝天尊、道德天尊一起属于道教诸神的最高层,地位在玉皇大帝之上。
“神父,小,小心……,还有,还有一个……”
俊厚还没说完,就晕厥了过去。朴神父抬起了头。
玄岩仆倒在地,方士化成的厉鬼脸上挂着阴森的笑容,就站在眼前。
“呵呵呵……现在力气都用完了吧。你们还真是了不起啊。”
方士周身透出一道血红色的透明气墙,气墙象气球一样膨胀起来。
朴神父抱着俊厚,跑向晕倒在地的玄岩,用自己的身体将两位同伴保护起来。对手用的分明是一种咒术,朴神父也不知如何破解,而且俊厚和玄岩都陷入了昏迷。朴神父只能紧咬牙关,开始默念圣经。
在方士血色气墙的压迫下,朴神父的护身圣光开始颤抖。更可怕的是,方士不知用什么方法,逐渐引发了朴神父心底的罪恶感,使他的心开始失去平静。
——是你杀死了美萝!因为你那时候无能为力!嘿嘿嘿……
‘不是的,你胡说!’
——你难道不应该偿命吗?不应该偿命吗?不应该吗?
朴神父感到力量在一点一点流失。在杂念侵入他脑海的一霎那,血红气墙也冲破了圣光的防御。朴神父的牙齿发出咯吱咯吱的声音,一点点地破碎。这时,有一样东西从俊厚的怀里飘落出来,正是收服那两个女鬼的符咒。
朴神父艰难地伸出手,抓住那张符咒,一把将它撕成两半。
刹那间,方士的血色气墙似乎出现了一阵颤抖,威力大减。
7张甜蜜的笑脸
俊厚收回十六罗汉咒,走向那两个瑟瑟发抖的女鬼。虽然它们依然不着寸缕,但俊厚心里却已没有半点害羞。俊厚带着微笑,轻轻地将手中的符咒贴在它们的额头。令人吃惊的是,两个女鬼的神情随之变得安详,其中一个的眼角甚至还闪出了泪花。
朴神父抬起头来,方士化成的厉鬼正慌忙踉跄后退,它面前站着七个白色的魂灵。
其中为首的正是第七具男尸的魂灵,它正牵着一个美丽女孩的手。这第七个男子,也许是因为它拥有超卓的意志力,所以没有被厉鬼们完全封印。在玄岩消灭了那个叫做张衰的厉鬼后,它就寻找机会,带领被朴神父释放的女友和其他朋友们的灵魂,前来助阵。
虽然它们没有发出任何声音,但朴神父却能感受得到它们的心灵呼唤。
——是你将我们的灵魂毁灭……
——让我们做出丧尽人伦,天伦的事……
——还想把我们永远禁锢在黑暗之中……
——如果不是那个孩子的慈悲之心……
——和仁爱之心的话……
——也许我们就……
——休想动我们的恩人一根汗毛……
——终止你的恶行吧……
“哇哈哈哈!你们这些不知天高地厚的,我身负百年功力,你们居然胆敢冒犯!”
方士发出狰狞的笑声,伸手在虚空中一阵舞动,四方立即涌出令人毛骨悚然的邪风。白色灵魂们顿时闪身后退。
厉鬼的力量确实非同小可,七名被害者的灵魂勉力支撑着,似乎马上就要被邪风吹散。
“神父,神父……”
玄岩虚弱地唤道。
“嗯?你怎么样?玄岩!”
“神父,那家伙是……破了色戒的道士……月香对这种恶行恨之入骨……如果用月香……”
朴神父望向静静地躺在地上的月香。
“用月香的怨恨……加上七名被害者……还有神父您的功力……”
朴神父毫不迟疑地一把抓起月香。虽说月香并没有为非作歹,但终究是封印着怨灵的鬼剑,因此,难免和朴神父的灵力产生些许冲突,月香发出低低的悲鸣,剑身爆起几点火花。朴神父不顾火花炙到手掌的疼痛,将剑直掷方士。
“啊啊啊啊!”
“吱呀呀呀!”
插在方士胸口的月香随着方士的惨叫,也发出一声长长的厉呼。七个被害者的灵魂就好像知道朴神父的心思一样,冲上去将方士团团围住。
“啊啊啊!我不能放弃!我等了好几百年啊!”
方士身上笼罩起一团黑雾,试图将七个灵魂弹开。朴神父将最后的力量贯注到圣光里,支撑着它们。两股力量僵持不下……但久而久之,朴神父渐渐吃不消了。
突然,后方亮起一道白色闪电,加入到朴神父和白色灵魂的力量中来,这股合力在一瞬间压倒了方士的邪气。
“啊啊啊!”
随着凄厉的惨叫,七个白色灵魂揪着方士钻进深深的地底,消失得无影无踪。
朴神父回头望去。
玄岩的手从俊厚背上移开,瘫软下去,俊厚向前仆倒,双手撑地。
“我们还没死啊,嗬嗬嗬……”
俊厚笑着笑着,突然歪倒在地,打起呼噜来。朴神父也如释重负地向后躺倒。
侧柏山庄烈焰冲天,沾满清晨露珠的侧柏树林再也没有往日的妖气了。
“兄弟,要是你被当成纵火犯捉起来该怎么办啊?”
朴神父向玄岩开玩笑似地说道。
“大不了坐牢呗,哈哈哈!”
“不过我可是犯了大罪了,居然用附着怨灵的东西来降魔……究竟有谁可以替我这可怜的神父洗刷罪名啊……”
“什么?附着怨灵的东西?你是说月香吗?看来神父这回也免不了下地狱喽,哈哈哈……”
玄岩刚说完,朴神父也开怀畅笑起来。突然,玄岩停住笑声,一脸严肃地说道。
“如果下次还是碰到这种厉鬼的话,我这个退魔士可真是干不下去了。还以为这次必死无疑了呢。”
三人抄不引人注意的小路下山了。这种事情还是不传出去为妙。俊厚回头看去,侧柏山庄已经被火舌吞没了,看起来已经没有阴森恐怖的感觉,反而有一种温暖祥和的气氛。冲天的火焰里,慢慢浮现出七张多情的笑脸。他们看着三人下山的背影,挥手道别。特别是那一对恋人,望着俊厚,脸上的笑容尤其甜蜜。
“去往那里极乐永生吧……姐姐、哥哥们……”
“俊厚,你干什么呢?快点跟上。”
俊厚转过身,迈步下山。不久以后,侧柏山庄杀人事件就会成为一件悬案,慢慢被世人遗忘,但退魔三人众和被他们拯救的灵魂们却永远都不会忘记。为了无辜的众生,为了善良的灵魂,他们还要沿着退魔之路一直走下去……
注释:
(1)附体:一种灵魂法术,是由某个带有特定目的的灵魂侵入受害者体内,将受害者的灵魂逐出体外的一种咒术。由于被附体者自身的灵魂将被完全驱逐出身体,因此不同于一般的“鬼上身”。(2)(3)死亡面具(death
mask):地煞的一种。死者的面容或身形显现在窗户、玻璃、照片等上面,而且表情动作俱备。是经常出现的灵异现象。(4)(3)
Exocism:天主教举行的祭灵仪式。没有教皇厅的批准,不能随意举行,而且也有专门的人来执行,整个仪式不对外公开。朴神夫因没有得到允许,随意使用Exocism被定为异端,成为没有礼拜堂神夫,云游四海。
(4)罗刹:佛教中的一种食人鬼,梵文为raksasaa,任务是折磨堕入地狱的人,聚居在海中的岛上。罗刹中女性罗刹的力量尤其强大,被称为罗刹女。
(5)结界:结界原指佛道设为禁区的修行区域,也指设有禁制,使杂鬼和邪恶力量无法侵入的空间。
(6)梵天王:梵文名为bramadeva,也叫梵王、婆罗门天等。是婆罗门教的教祖,创造天地万物,守护裟婆世界,与帝释天同为佛法守护神。释迦牟尼左右的两尊护法神就是帝释天和梵天王。
(7)明目法:道家咒术的一种。具有使眼睛明亮的功效,更能令施术者看清妖物的原形。(8)(9)隐身术:道家的秘术,可以隐藏自身的形体和气息,但缺点是使用隐身术后仍会留下脚印。
(10)毗沙门天:梵文为bai’sravana,也叫多闻天,是四天王、十二天、七福神之一。率领罗刹和夜叉守护阎浮提洲的北方,看守财宝。毗沙门天也是佛法的守护神,身穿七宝甲胄,左手托塔,右手持戟,呈愤怒相。
(11)牛步法:牛步法是道教秘术的一种,以奇妙的步法解危度厄,还具有其他奇妙的功效。《聊斋志异》中就有用牛步法将盗贼定在原地,然后降雨惩罚的记载,《抱朴子》第11卷中也对牛步法有所记载。
(12)
(13)十六罗汉:受释迦牟尼之命,驻锡人间,守护正法的十六位尊者。分别是第一尊者宾度罗跋啰惰阇(Pindolabharadvaja)。第二尊者迦诺迦伐蹉(Kanakavatsa)。第三尊者迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja)。第四尊者苏频陀(Suvinda)。第五尊者诺距罗(Nakula)。第六尊者跋陀罗(Bhadra)。第七尊者迦理迦(Karika)。第八尊者伐阇罗弗多罗(Vajraputra)。第九尊者戍博迦(Svaka)。第十尊者半托迦(Panthaka)。第十一尊者罗怙罗(Rahula)。第十二尊者那伽犀那(Nagaena)。第十三尊者因揭陀(lngata)。第十四尊者伐那婆斯(Vanavasin)第十五尊者阿氏多(Ajita)。第十六尊者注荼半托迦(Cuda-panthaka)。
(14)身剑合一:高超的剑术境界,人就是剑,剑就是人。如能更进一步,就能达到“御剑术”的最高境界。
(5)元始天尊:道教的最高神,与灵宝天尊、道德天尊一起属于道教诸神的最高层,地位在玉皇大帝之上。
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