第151章 觉察有异
作者:俊后生 更新:2024-12-05 07:25
()驷马高车的离去,就如同一阵青烟,旋即就在街角处,消失不见。
不过,那个阿婆面没有食言,他留下了两个千牛卫的甲士在京兆尹府门前。
这俩人将手里的步槊往地下一戳,然后就拔出了腰间的千牛刀,二话不说就冲向了那些正聚集在一起嘈嘈切切的康国人。
“御刀所指,千牛先驱 !”
这两人齐声大喝着,挥刀就朝着些康国人头上砍去,没有哪怕半点的顾忌。
龙骧虎步,伴驾御前,这是千牛卫的职责与荣耀,他们是大周圣人天子威仪的代表,敢直撄其锋,那就是在忤逆皇命。
“跑啊!”
康国人中有脑筋转得快的,连忙扯着脖子大喊,这既是在招呼族人快跑,同时也是在提醒他们不要因为脑子一热,继而与千牛卫的甲士发生冲突。
毕竟,像他们这种胡商身份,真要是和千牛卫的人打起来……
打输了就是个身死,而若是侥幸打赢了,那可要就变成了族灭!
“丑虏就是丑虏,上不得台面。”眼见这帮胡人如此胆小,一名千牛甲士不屑地说道。
与此同时,他又捉住了一个康国人头上的发辫,挥刀就将其斩断。
这两个甲士都是九品武者,而且均为京畿地区的良家子,家世清白且颇有些余财。换而言之,这两个甲士都是见过世面的。
所以,他们也才会被那位鱼常侍留下,来应付这群“存心找麻烦”的康国人。
久居洛京神都,从小见得多了,他们自然也就知道胡人的一些风俗习惯:别看不束发而只是编发辫,可胡人一般都很看重自己的发辫,无论男女都喜欢用玛瑙玉石之类的珠宝装饰点缀。
虽然在信仰有所差别,祭拜祆祠、景寺里的“胡天神”的那些胡人有可能稍稍不那么在意,但其它的胡人或多或少都有一些“苍天”的信仰,认为发辫是自己精魂寄宿之地。
被人割去了发辫,在胡人习俗之中,很多时候都是被贬为最为卑贱奴隶的标志。
因此,这两个千牛卫甲士挥刀砍向那些康国人的脑袋,目的不是为了杀人而是为了诛心。
毕竟,洛京神都乃首善之地,贵重如千牛卫也不能胡乱杀人。而割人发辫,性质就没有杀人那么严重了,至少没人会拿这种破事来攻讦御前禁军,更遑论给他们定罪了。
然而,被割去发辫的康国人可无法像这两个千牛甲士这般轻松:他们纷纷面露凄苦,整个人的精气神仿佛都被一瞬间抽空,身子一软就瘫在地上,再不复之前在丰都市的嚣张和剽悍。
而千牛卫仅仅两人——哪怕都是披坚执锐的九品武者——就能追得一百多个康国人如鸡鸭般到处乱跑,今日过后这件事十有八九会成为洛京人茶余饭后的一桩趣谈。
“什么叫‘一汉抵五胡’,今日一见,原来古人怕还是太过于谦虚了。”
站在京兆尹府门前,那十一郎一边大笑不止,一边用拳头轻轻捶了好友肩膀一拳。乐不可支,不外如是。
不过,相比于他的放浪形骸,狄怀英见得如此热闹场面,这位新晋的大理寺司直郎脸上却隐隐透露出一丝丝的忧虑。
“神器不可轻移,威权不可轻用。如此这般,这般的……哎……”
他倒也不是在抨击千牛卫甲士仗势欺侮那些康国人,毕竟后者也算是罪有应得,他只是觉得这里面存有些隐患。
狄怀英的这句轻声长叹,引起了赵无咎的注意,他不由得对这位百多年前中书令的子孙升起一丝刮目相看之感。
“确实是个有见识的。”
赵无咎心中暗忖道。同时,他也对于狄怀英这人作出一个判断。
“若是逢得机遇,此人未必不能一展抱负,重现其先祖的荣光。”
但是即便如此,赵无咎也没想着当下就与其竭力交好,以期未来能得到回报,因为他不是那种喜欢刻意逢迎他人的人。
更何况,现在他还有别的事情——
想到这,他便不动声色地看了眼那个正在嗔怪狄怀英“长他人志气”的十一郎,这个矮胖汉子可没他表现出来的那般粗枝大叶,甚至称一句“深藏不露”也不为过。
“如果不是有系统提醒,这次我恐怕要看走眼了。”
念毕,赵无咎脸上便露出无害的笑容。因为其身高九尺有余,所以这笑容挂在他脸上显得十分憨厚,很容易就让人联想到憨态可掬的熊罴。
他抱拳拱手道:“两位兄台,时辰不早了。过会儿就要到宵禁时分,赵某就此先行别过,改日再叙。”
他们几个人被扭送至京兆尹府的路上,他就知道了狄怀英之前是居住在洛京外郭,授官之后便到大理寺衙门公廨暂居,而那个“十一郎”则居住在丰都市延福坊,距离赵无咎位于履道坊的小院仅隔着三、四坊。因此,他这般说改日再叙,也不算是虚应故事。
“此言善矣,改日定要与小郎君一醉方休,哈哈哈……”
那十一郎笑着回应道。而因为昨日、今日发生的两件事,狄怀英想要结交赵无咎这个宛如霸王在世的少年,于是也笑呵呵地称好。
道过别后,赵无咎随即先行离开,迈开大步便走向了广德坊的坊门。住在此坊的居民,有不少人都走出家门来看那千牛卫甲士“追击”康国人的这桩热闹,他也是挤出人群之后才得以脱身。
“又是一样的路数。”
当从一扇便于车马通行的“倒碑门”(注:坊门打开方式为如同倒下石碑,合上时需要用绳索拉起来)走出来之后,赵无咎再“内视”了一次系统,果然系统里面那【齐谐志怪】再次有了反应,这个词条后面又多了一则【盘瓠犬】的故事:
“……时高辛氏,有老妇人,居于王宫,得耳疾,历时。医为挑治,出顶虫,大如茧。妇人去,后置以瓠篱,覆之以盘,俄尔顶虫乃化为犬。其文五色。因名盘瓠,遂畜之……”
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不过,那个阿婆面没有食言,他留下了两个千牛卫的甲士在京兆尹府门前。
这俩人将手里的步槊往地下一戳,然后就拔出了腰间的千牛刀,二话不说就冲向了那些正聚集在一起嘈嘈切切的康国人。
“御刀所指,千牛先驱 !”
这两人齐声大喝着,挥刀就朝着些康国人头上砍去,没有哪怕半点的顾忌。
龙骧虎步,伴驾御前,这是千牛卫的职责与荣耀,他们是大周圣人天子威仪的代表,敢直撄其锋,那就是在忤逆皇命。
“跑啊!”
康国人中有脑筋转得快的,连忙扯着脖子大喊,这既是在招呼族人快跑,同时也是在提醒他们不要因为脑子一热,继而与千牛卫的甲士发生冲突。
毕竟,像他们这种胡商身份,真要是和千牛卫的人打起来……
打输了就是个身死,而若是侥幸打赢了,那可要就变成了族灭!
“丑虏就是丑虏,上不得台面。”眼见这帮胡人如此胆小,一名千牛甲士不屑地说道。
与此同时,他又捉住了一个康国人头上的发辫,挥刀就将其斩断。
这两个甲士都是九品武者,而且均为京畿地区的良家子,家世清白且颇有些余财。换而言之,这两个甲士都是见过世面的。
所以,他们也才会被那位鱼常侍留下,来应付这群“存心找麻烦”的康国人。
久居洛京神都,从小见得多了,他们自然也就知道胡人的一些风俗习惯:别看不束发而只是编发辫,可胡人一般都很看重自己的发辫,无论男女都喜欢用玛瑙玉石之类的珠宝装饰点缀。
虽然在信仰有所差别,祭拜祆祠、景寺里的“胡天神”的那些胡人有可能稍稍不那么在意,但其它的胡人或多或少都有一些“苍天”的信仰,认为发辫是自己精魂寄宿之地。
被人割去了发辫,在胡人习俗之中,很多时候都是被贬为最为卑贱奴隶的标志。
因此,这两个千牛卫甲士挥刀砍向那些康国人的脑袋,目的不是为了杀人而是为了诛心。
毕竟,洛京神都乃首善之地,贵重如千牛卫也不能胡乱杀人。而割人发辫,性质就没有杀人那么严重了,至少没人会拿这种破事来攻讦御前禁军,更遑论给他们定罪了。
然而,被割去发辫的康国人可无法像这两个千牛甲士这般轻松:他们纷纷面露凄苦,整个人的精气神仿佛都被一瞬间抽空,身子一软就瘫在地上,再不复之前在丰都市的嚣张和剽悍。
而千牛卫仅仅两人——哪怕都是披坚执锐的九品武者——就能追得一百多个康国人如鸡鸭般到处乱跑,今日过后这件事十有八九会成为洛京人茶余饭后的一桩趣谈。
“什么叫‘一汉抵五胡’,今日一见,原来古人怕还是太过于谦虚了。”
站在京兆尹府门前,那十一郎一边大笑不止,一边用拳头轻轻捶了好友肩膀一拳。乐不可支,不外如是。
不过,相比于他的放浪形骸,狄怀英见得如此热闹场面,这位新晋的大理寺司直郎脸上却隐隐透露出一丝丝的忧虑。
“神器不可轻移,威权不可轻用。如此这般,这般的……哎……”
他倒也不是在抨击千牛卫甲士仗势欺侮那些康国人,毕竟后者也算是罪有应得,他只是觉得这里面存有些隐患。
狄怀英的这句轻声长叹,引起了赵无咎的注意,他不由得对这位百多年前中书令的子孙升起一丝刮目相看之感。
“确实是个有见识的。”
赵无咎心中暗忖道。同时,他也对于狄怀英这人作出一个判断。
“若是逢得机遇,此人未必不能一展抱负,重现其先祖的荣光。”
但是即便如此,赵无咎也没想着当下就与其竭力交好,以期未来能得到回报,因为他不是那种喜欢刻意逢迎他人的人。
更何况,现在他还有别的事情——
想到这,他便不动声色地看了眼那个正在嗔怪狄怀英“长他人志气”的十一郎,这个矮胖汉子可没他表现出来的那般粗枝大叶,甚至称一句“深藏不露”也不为过。
“如果不是有系统提醒,这次我恐怕要看走眼了。”
念毕,赵无咎脸上便露出无害的笑容。因为其身高九尺有余,所以这笑容挂在他脸上显得十分憨厚,很容易就让人联想到憨态可掬的熊罴。
他抱拳拱手道:“两位兄台,时辰不早了。过会儿就要到宵禁时分,赵某就此先行别过,改日再叙。”
他们几个人被扭送至京兆尹府的路上,他就知道了狄怀英之前是居住在洛京外郭,授官之后便到大理寺衙门公廨暂居,而那个“十一郎”则居住在丰都市延福坊,距离赵无咎位于履道坊的小院仅隔着三、四坊。因此,他这般说改日再叙,也不算是虚应故事。
“此言善矣,改日定要与小郎君一醉方休,哈哈哈……”
那十一郎笑着回应道。而因为昨日、今日发生的两件事,狄怀英想要结交赵无咎这个宛如霸王在世的少年,于是也笑呵呵地称好。
道过别后,赵无咎随即先行离开,迈开大步便走向了广德坊的坊门。住在此坊的居民,有不少人都走出家门来看那千牛卫甲士“追击”康国人的这桩热闹,他也是挤出人群之后才得以脱身。
“又是一样的路数。”
当从一扇便于车马通行的“倒碑门”(注:坊门打开方式为如同倒下石碑,合上时需要用绳索拉起来)走出来之后,赵无咎再“内视”了一次系统,果然系统里面那【齐谐志怪】再次有了反应,这个词条后面又多了一则【盘瓠犬】的故事:
“……时高辛氏,有老妇人,居于王宫,得耳疾,历时。医为挑治,出顶虫,大如茧。妇人去,后置以瓠篱,覆之以盘,俄尔顶虫乃化为犬。其文五色。因名盘瓠,遂畜之……”
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