藏密分僧侣为长老、禅修、徒弟三等，长老的藏语即为喇嘛，是藏密中地位最高的僧侣。”
  “孔道卡尔波建萨迦寺，是为了宣扬他自创的密法，所以被尊为“萨迦派”活佛，只是由于苯教的阻挠，暂时还没有得到吐蕃王室的认可罢了。萨迦派的寺庙上涂有红、白、黑三色花纹（分别象征文殊、 观音、金刚手三菩萨），故也称花教。”
  阿布恍然道：“原来是这样。那其他三个教派又叫什么名字？”
  申无忧道：“还有古教派，它是由印度秘宗与苯教融合而成的原始藏密， 尊莲花生为祖师，弘扬旧密法，因为该教派的僧侣戴红帽，所以外人也称之为红教。噶举派由马尔巴所创立。“噶举”为教喻之意，故本派师徒传承重口头传授而不重经典。噶举派的寺庙喜欢涂成白色，僧侣修法事著白袍，故又有“白教”之称。白教最初分为香巴噶举、达布噶举两大系统。”
  阿布吐吐舌头道：“怎么这么复杂啊？”
  杜小心突然道：“那还有一个是否阿提沙所创立黄教？”
  申无忧点点头，“称之为黄教是因为他们的僧众喜欢戴黄帽，他们的真正的名称应该叫各当教派，在藏语中是戒律的意思。”
  突然之间，偷香眼中厉芒一是闪，向对面看去。
  杜小心心中微懔，对面三人也正好向他们看来，眼中杀机鼎盛。为首那人骑在马上，一身华丽的装扮，正是吐蕃国师德鲁嘉。
  德鲁嘉左边是个道装打扮的矮黑胖子，这人表面身材矮胖，身穿道袍，手持尘拂，眼耳口鼻都朝肥脸的中央挤聚，看着本该惹笑，可是他半眯的细眼芒光烁闪，隐隐透出一种狠辣无情的味道，却绝无半分滑稽的感觉。
  德鲁嘉右侧的是个脸容古朴，肤黑扎实的中年人，虽然没有动作，却自有一股强横悍霸的气度。
  申无忧锐目掠过惊异之色道：“咦，看你们的样子好像和吐蕃国师德鲁嘉有过节？”
  杜小心道：“以前在大宋境内交过手。他旁边那两个人是什么人？”
  申无忧道：“那道装打扮的乃成名数十年的高手浮尘子，此人在江湖上辈份极高。虽然给人粗枝大叶容易得意忘形的印象，但却是有名的心狠手辣。另一个我也不认识，不过看外形和气度似乎是西夏国的王子李霸天。”
  德鲁嘉策马上前，向申无忧施礼道：“申先生远道而来，德鲁嘉有失远迎，回到拉萨以后请先生到国师府一叙。”
  申无忧微微颔首道：“如此又要叨扰国师了。”
  德鲁嘉道：“德鲁嘉有事要先走一步，就不陪同先生了。”
  申无忧道：“国师请！”
  德鲁嘉那对与鹰勾鼻和坚毅的嘴角形成鲜明对照的锐利眼神，从杜小心和偷香他们三人身上依次扫过后，转身拍马离去。
  阿布对申无忧道：“原来大叔你这么厉害，连这个什么狗屁国师都很怕你！”
  申无忧微微一笑，转身对杜小心他们道：“此人是个厉害的角色，不要看他彬彬有礼的样子，其实是那种毁掉别人时毫不容情的人，你们得罪了他一定要万分小心，一不留神就会陷入万劫不复的境地。”
  偷香见他对阿布话避而不答，也不勉强。
  四人一路结伴向拉萨走去。
  第四卷 再造魔神 第三十九章 大石神影流
  (更新时间：2007-1-22 0:42:00 本章字数：2930)
  拉萨，藏语意为‘圣地‘、‘佛地‘。
  藏王松赞干布统一西藏后建立了吐蕃王朝。相传文成公主进藏时，这里还是一片荒草沙滩，后在此建造了大昭寺和小昭寺。由于前来朝佛的人增多，围绕大昭寺便先后建起不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室（即布达拉宫），于是拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫一时的高原名城从此形成。
  杜小心他们跟着申无忧进入拉萨的时候被这独特的高原城市的美丽惊呆了，蓝天碧水下的城墙显得高傲无比，如同一只威猛的雄鹰。
  拉萨城内车轿川流不息，热闹非常。行人中不少身穿胡服，显是来自西域的商旅。
  走过城北郊的帕奔岗是偷香看见一座九层宫堡。他变成人身以来还是首次看见这样高大而且分层的宫堡所以特别好奇，不由得多看了两眼。
  申无忧见状笑道：“这是吐蕃名臣吞米·桑布扎创制藏文和松赞王学习藏文的所在，是吐蕃王室的胜地。”
  申无忧指着城东的一处山谷道：“那是扎耶巴山谷，那里建造有松赞王芒萨赤尊妃的神庙，松赞王共有三个藏族妃子，每位妃子都修建了一个神庙，象雄妃的神庙建在大昭寺北的梯布廓水泉附近；木雅妃的神庙建在铁山（药王山）东麓，名为帕拉鲁甫洞窟庙。”
  杜小心和偷香骤然听到象雄妃的名号，均愕然半晌才道：“松赞干布娶过象雄的女子？”
  申无忧讶道：“这有什么好奇怪的，当年吐蕃强盛，象雄俯首称臣后进贡的美女也很多，松赞干布封其中一两个为妃是很正常的！”
  接近大、小昭寺的时候，一路上的人潮渐渐拥挤起来。法王宫、怙主庙、兵营、官邸、民宅、商店等等沿途风光几乎与中原没有任何差别。在大昭寺与小昭寺之间，有很多店铺在出售绸缎和毛皮。
  申无忧知道他们对拉萨的了解有限，遂边走边与他们介绍拉萨的历史文化。
  “松赞干布王属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商；六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工作坊业对促进拉萨城的兴盛有着明显的作用。”
  申无忧指着他们正前方的三座三座大白塔道：“松赞干布王和文成公主相继去世后，拉萨城市建设并无太多的发展。第四代藏王都松芒波杰时期，从中原内地引进了茶叶和瓷器，从此藏人酷爱饮茶，茶叶在拉萨市场上逐渐占了重要地位；都松芒波杰死后，其子赤德祖赞继位，迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像，迎请到大昭寺主殿，制定了一整套供养祭祀仪轨，在红山和药王山之间修造了这三座被称为‘巴嘎噶林‘的大白塔。”
  转悠了半天，阿布突然开口道：“怎么还不到萨迦寺呀？”
  申无忧愣然道：“我忘记说了，萨迦寺并不在拉萨，而是在日喀则！”
  偷香与杜小心相顾愕然，齐声道：“不会吧？那这些人跑来拉萨干什么？”
  申无忧哈哈一笑道：“所以说你们不懂政治。孔道卡尔波之所以选择在拉萨召开萨迦寺的开光大典，无非是想让吐蕃的当政者知道萨迦派的实力已经不容小视，从而使苯教在王室中的影响力相对减弱。”
  杜小心恍然大悟道：“原来如此，所以德鲁嘉才会那么急着赶回来应付混乱的局面。”
  申无忧道：“不错，所以你们一定要小心，在外面他没有和你们纠缠只是不愿意多生事端，但是到了这拉萨城，到处都是德鲁嘉的势力，何况被孔道卡尔波大喇嘛一招出奇制胜后，他正想方设法要改变处于下风的不利局面，所以城里越乱对他来说就越有利。德鲁嘉很有可能派杀手来对付你们，只要能杀了你们引起惊恐，那他就能向吐蕃王进言，指责孔道卡尔波举办这次开光大会引来鱼龙混杂的形势，破坏拉萨的治安，从而达到削弱萨迦派的目的。”
  对面忽然一人行色匆匆赶到申无忧面前，焦虑却又犹豫道：“先生，我们的商队出了点事，二先生请你速速回客栈主持大局。”
  申无忧脸色大变，正欲向杜小心和偷香辞行。
  凌厉的气势，突然从一旁的店铺内涌迫而出，银色的刀光分四路攻来，眼力高明者一眼就能看出敌人已经先一步把握到偷香他们的后退路线，可见来人的功力高超，令杜小心他们纵能看破敌手的招数，但亦难在后退的时间和位置上快速地反应过来，使得杜小心他们明知就是后退也是送死也来不及变招。
  在这等要命的时刻，杜小心和偷香终于显示出过去十多天苦修的成果，杜小心的无极刀配合着偷香的飓风身法，以攻为守，无论内功还是手、眼、耳、步的配合均到了天衣无缝的地步。
  偷香一把抓向刀光，敌人似乎没有料到偷香敢施展这种空手入白刃的招数。一怔之下已经被偷香夺得先机。
  随着杜小心牵引着来人的视线往一旁移开，偷香右手握住来人的刀刃，左掌隔空打出一股螺旋气劲，击得来人打着转拋跌远方。
  那人在空中划过一道优美的弧线，稳稳地落在他们正前方。
  申无忧皱眉道：“阁下是什么人？”
  那人并不答话，但他眼睛内却流露出一种冷若冰霜的沉着，令人心生寒意。
  阿布突然道：“他是扶桑大石神影流的人，看他的年龄应该是大石进斋主的再传弟子。”
  杜小心愤然道：“管他什么流，敢动手找我们的，本天师让他统统屁滚尿流！”
  申无忧正色道：“当心他的左手突刺技？”
  神影流那人双目闪过森寒的杀机，从身后持出一把长枪，左手刀右手枪飘忽无定地快攻过来。
  路旁的三个行人躲避不及，先后胸腹中招，溅血倒地。
  杜小心和偷香的心直沉下去，此人的心狠手辣让人不寒而栗。
  偷香向阿布道：“你自己当心。”然后和杜小心携手迎上。