第5章 祖地惊魂1
作者:玄七道长 更新:2024-11-23 19:22
()即便知道会听到这种声音,洪玄七还是忍不住打了个寒颤,口念道:”福生无量。”
他继续向前行走,走过一座小桥,下面有地下暗河经过,发出水流的声音,这座桥上有块石碑,上面刻着三个大字:“生死桥”。走过生死桥,里面全部都是洪家先祖的墓地。
随后,他打出手诀,施展“通幽术”,此书是七十二地煞化的第一术,用来请鬼神。
七十二地煞化是七十二种术法,包括通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾等,此乃小道而。
三十六天罡变是道,像斡旋造化、颠倒阴阳、斗转星移、回天返日等,一听就是大手笔,七十二地煞化无法媲美。
在洪玄七的感知中,手势打出,有轻微的波动从手指尖弹出,像波纹一样扩散开来,很快就传遍了整个山洞。
长明灯笼罩的范围之外,像是巨大野兽张着大嘴,发出“嘎嘣嘣”咬碎骨头的声音,听着就瘆人。
观主与宝儿都带入自己的视角,觉得牙床难受,忍不住磨了磨牙,以缓解忐忑的心情。
突然,洪玄七耳边传来声音,“哎呦,是小观主来了。”
他打了个激灵,脸上又露出不耐烦之色,“拜托,你每次出来都要搞出这种阵仗,再吓几次,我就不害怕了。”
“哈哈,”洪贵的笑声依然难听,“我替你的家族守着墓地,百无聊赖,最喜欢年轻的小道士。那些老牛鼻子见得多了,一点也不好玩。”
《灵异笔记》记载:明成化帝在位期间,洞玄观第二十九任观主洪玉洁,感觉到天地间灵气在消散,末法时代正式开启。
他起了一卦,大凶,这预示着灵气彻底消散之际,汉人将遭到前所未有的屈辱。
同年,一位山神前来拜访,想求洞玄观收留。洪玉洁道长将其变为鬼物,并给其取名,贵同鬼,洪贵就是洪鬼,于是便有了洪氏家族的守墓鬼。
洞玄观历任观主遵循“上清洞玄,玉宸道君”这八个字的排序,始终是单传,观主身旁有人数不等的护道者。
洪贵的声音始终从黑暗中传过来,不敢靠近长明灯的光亮范围。
“别你守我家墓地,末法时代,你一个山神如果不留在这里守墓,就已经因灵气枯竭而灭亡了,是我家好心收留了你。”
“嘿嘿,我虽然死不了,却被困在此地,有时候真觉得还不如死了好。”
观主撇撇嘴,“你选择的道路,你自己承受结果。当然,你可以不接受这个结果,唯一能剩下的只有死亡。你可以选择死亡,但你没有选,说这么多废话干嘛。”
洪贵岔开话题,“观主没觉得最近灵气复苏了些吗?”
“你都有感觉,我能没感觉吗?但不知道是大周期是否已经翻转向上,还是大周期没有变化,小周期灵气回暖。”
洪玄七说的没有错,如果大周期持续末法时代,有可能小周期灵气出现回调,但整体来说还是停留在无灵气方向上,可见他坐在蒲团上吸收灵气有多么珍贵。
洪贵叹了口气,“哎,看来我是没希望走出这个山洞了,观主来这里所为何事?”
“过几日就是一年一度的祭祖活动,祭祖的当天,我要深入洞穴,加固法阵,防止我那些已经变成鬼物的祖先们出来作恶。”
他指的是一些心有不甘的先祖们,他们死后不消停,变成鬼物,又被后人镇压在这洞穴之中。
通过《灵异笔记》,洪玄七看到过前辈对鬼的理解,鬼是一种气,主要以阴气为主,其中夹杂着生命生前的执念片段。
用现在的话,这片段只是一段信息载体,就如同光子也是信息的载体。
由于生命没死之前,过于执着于某一件事,使信息载体中出现了变异,再与阴气结合,就形成了鬼物。
没有变异的信息载体,无法与阴气结合,信息载体变异多种多样,只有很小的波动范围能与阴气结合。
有位观主曾认为,不同波动范围内信息载体,能与阳气结合,这就形成了神与仙。而洞玄观第一任观主,很可能就是得到了某种信息载体,才会飞升。
当然,这种认知被后世很多观主打上重点符号,有亵渎祖先的嫌疑,却没有把这段话划掉,看来历代观主可以在书中畅所欲言。
“我知道了,其余都没什么,只是第十六代观主的墓穴有了变化。我曾经遇到过祂,祂幻化成人的样子,有时候心平气和,说话十分有条理,有的时候,却异常暴躁,还好我躲得快。”
第十六代观主是个比较特殊的存在,他法力高强,嫉恶如仇,年轻时候杀伐果断。人到中年,有外敌入侵中华,被其驱逐出境,并追杀三千里,所到之处尸横遍野。观主因此受了重伤,这才导致他在每四代遇到的危险中,身消玉损。
《灵异笔记》中记载这一段,只有寥寥数字,至于外敌是谁,他又杀到了哪里,并没有说明。
而他教化的妖,就是他的坐骑,一头大水牛。刚进入山洞,洪玄七隐隐听到牛叫中伴随着雷声,就是它的叫声。
大水牛早就死了,但在它活着的时候,一直不愿意承认观主死了,导致第十六代观主墓穴变异的主要原因。
这头水牛在《灵异笔记》中有详细的描写,此牛身形健壮,皮肤青色,无角,生下来就是个畸形,用一只后肢站立,只能跳跃着前行。母牛不愿哺育,又被牛群驱赶,使得其性情暴虐,后被观主收留,才逐渐隐藏了性子。
《山海经·大荒东经》中记载:东海有流波山,入海七千里。其上有兽,壮如牛,苍身而无角,一足,……其声如雷,其名曰夔。
所以,第十六代观主给其取名为“夔牛”。
当年,观主杀伐果断,与这头叫夔牛的牛有很大关系,更是他得力干将。
如果让现在的洪玄七去解决融合了第十六代观主与夔牛执念的鬼物,这就是天方夜谭,灵宝天尊开了一个玩笑。
但十年后,那场大灾难是否与这个鬼物有关,那就不得而知了。
能被上代观主选中,从小就培养成观主接班人,在同一批孩童中,洪隆绝对是个修道天才。
同时,他的天才还展现在学业上,十六岁考上大学,二十岁研究生毕业,因老观主身体每况愈下,才脱离红尘,回到洪家村接班。
天才从小就崭露头角,基本上不会出现大器晚成的,那种人也不叫天才,只能说是一直努力的幸运儿。
努力远远不够,对于普通人来说,幸运才是关键。天才则大大降低了幸运的成分,依靠自身的聪明才智,就能走出普通人望之项背的成就。
历史上很多大理论物理学家,数学家都是三十岁之前成名,在三十岁到四十岁之间做出贡献,这是人生精力最充沛的时候,然后就无所事事,不再有任何大成就了。
所谓年少成名就是这个道理,成名要趁早,指得是天才,不是普通人。
在二十岁之后,人生起步阶段,洪隆选择回到洞玄观,接任观主一职,而不是在学业上继续突破,他将回到籍籍无名的状态中。
今晚,洪玄七来到祖地,就是为了告知洪贵,过几日是大祭的日子,他要进来巩固封印。
他抬起脚,继续向前走,很快就越过长明灯笼罩的范围。
这里安葬的都是洪家祖先,对于一个有血脉关系的后辈来说,除了克制内心的恐惧之外,很少有东西能伤到他。
即便是第十六代观主与夔牛执念所产生的鬼物,对于他这个后辈,也不太会加以伤害。
夔牛虽然生前暴虐,但洪家人对它有恩,洞玄观对它有恩,它的执念不会去伤害洞玄观的洪家子弟。
虽然眼前黑黢黢一片,但黑暗中却格外精彩,能听到各种各样的声音。
有浓重的呼吸声,有类似金属敲击的声音,还有打桩机的声音,时不时传来一声高亢的尖叫声,发出这些声音的都是鬼物,但能作妖的就那几位。
站到结界前,洪玄七从空间袋里掏出三炷香,点燃,恭恭敬敬鞠了三个躬,嘴里念念有词:“各位先祖,历代掌教,洞玄观第四十四代弟子洪玄七给你们上香了。过几日就是一年一度大祭活动,到时候再给你们分发贡品。如果有需要特殊贡品的,请提前告知,或托梦给我,弟子一定全力去办。”
说完,洪玄七就静静在此等候。
去年,他第一次来到这里,被吓得不轻,可能是第二代观主形成的鬼物要吃七返糕。
出去之后,洪玄七马上打听七返糕是什么玩意,竟然没有人知道。于是,他又发动洪家势力,寻找七返糕的下落。
最终,在《旧唐书·苏玫传》中找到出处,唐朝有一种宴请宾客的名称,叫做烧尾宴,其中就有种点心就叫七返糕。
九十年代,曾在一唐朝古墓中发现了腐朽的七返糕,这玩意有点像是花卷,做法却类似春卷。
洪家后人急忙找名厨,帮忙做了一些,送了过来。
当洪玄七把现代版的七返糕拿到祖地山洞,供奉在此,只听到一阵咀嚼的声音,就没了动静。他看向七返糕,却没有被动过。
拿着贡品走出山洞的时候,他惊奇的发现,那几块七返糕已经变得腐朽不堪,彻底失去了原有的样子,一碰就全部变成粉末状。
他站了有两刻钟,今年没有祖先有特殊的需求,正准备转身离开,却听到耳边传来轻柔的说话声,“等。”
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他继续向前行走,走过一座小桥,下面有地下暗河经过,发出水流的声音,这座桥上有块石碑,上面刻着三个大字:“生死桥”。走过生死桥,里面全部都是洪家先祖的墓地。
随后,他打出手诀,施展“通幽术”,此书是七十二地煞化的第一术,用来请鬼神。
七十二地煞化是七十二种术法,包括通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾等,此乃小道而。
三十六天罡变是道,像斡旋造化、颠倒阴阳、斗转星移、回天返日等,一听就是大手笔,七十二地煞化无法媲美。
在洪玄七的感知中,手势打出,有轻微的波动从手指尖弹出,像波纹一样扩散开来,很快就传遍了整个山洞。
长明灯笼罩的范围之外,像是巨大野兽张着大嘴,发出“嘎嘣嘣”咬碎骨头的声音,听着就瘆人。
观主与宝儿都带入自己的视角,觉得牙床难受,忍不住磨了磨牙,以缓解忐忑的心情。
突然,洪玄七耳边传来声音,“哎呦,是小观主来了。”
他打了个激灵,脸上又露出不耐烦之色,“拜托,你每次出来都要搞出这种阵仗,再吓几次,我就不害怕了。”
“哈哈,”洪贵的笑声依然难听,“我替你的家族守着墓地,百无聊赖,最喜欢年轻的小道士。那些老牛鼻子见得多了,一点也不好玩。”
《灵异笔记》记载:明成化帝在位期间,洞玄观第二十九任观主洪玉洁,感觉到天地间灵气在消散,末法时代正式开启。
他起了一卦,大凶,这预示着灵气彻底消散之际,汉人将遭到前所未有的屈辱。
同年,一位山神前来拜访,想求洞玄观收留。洪玉洁道长将其变为鬼物,并给其取名,贵同鬼,洪贵就是洪鬼,于是便有了洪氏家族的守墓鬼。
洞玄观历任观主遵循“上清洞玄,玉宸道君”这八个字的排序,始终是单传,观主身旁有人数不等的护道者。
洪贵的声音始终从黑暗中传过来,不敢靠近长明灯的光亮范围。
“别你守我家墓地,末法时代,你一个山神如果不留在这里守墓,就已经因灵气枯竭而灭亡了,是我家好心收留了你。”
“嘿嘿,我虽然死不了,却被困在此地,有时候真觉得还不如死了好。”
观主撇撇嘴,“你选择的道路,你自己承受结果。当然,你可以不接受这个结果,唯一能剩下的只有死亡。你可以选择死亡,但你没有选,说这么多废话干嘛。”
洪贵岔开话题,“观主没觉得最近灵气复苏了些吗?”
“你都有感觉,我能没感觉吗?但不知道是大周期是否已经翻转向上,还是大周期没有变化,小周期灵气回暖。”
洪玄七说的没有错,如果大周期持续末法时代,有可能小周期灵气出现回调,但整体来说还是停留在无灵气方向上,可见他坐在蒲团上吸收灵气有多么珍贵。
洪贵叹了口气,“哎,看来我是没希望走出这个山洞了,观主来这里所为何事?”
“过几日就是一年一度的祭祖活动,祭祖的当天,我要深入洞穴,加固法阵,防止我那些已经变成鬼物的祖先们出来作恶。”
他指的是一些心有不甘的先祖们,他们死后不消停,变成鬼物,又被后人镇压在这洞穴之中。
通过《灵异笔记》,洪玄七看到过前辈对鬼的理解,鬼是一种气,主要以阴气为主,其中夹杂着生命生前的执念片段。
用现在的话,这片段只是一段信息载体,就如同光子也是信息的载体。
由于生命没死之前,过于执着于某一件事,使信息载体中出现了变异,再与阴气结合,就形成了鬼物。
没有变异的信息载体,无法与阴气结合,信息载体变异多种多样,只有很小的波动范围能与阴气结合。
有位观主曾认为,不同波动范围内信息载体,能与阳气结合,这就形成了神与仙。而洞玄观第一任观主,很可能就是得到了某种信息载体,才会飞升。
当然,这种认知被后世很多观主打上重点符号,有亵渎祖先的嫌疑,却没有把这段话划掉,看来历代观主可以在书中畅所欲言。
“我知道了,其余都没什么,只是第十六代观主的墓穴有了变化。我曾经遇到过祂,祂幻化成人的样子,有时候心平气和,说话十分有条理,有的时候,却异常暴躁,还好我躲得快。”
第十六代观主是个比较特殊的存在,他法力高强,嫉恶如仇,年轻时候杀伐果断。人到中年,有外敌入侵中华,被其驱逐出境,并追杀三千里,所到之处尸横遍野。观主因此受了重伤,这才导致他在每四代遇到的危险中,身消玉损。
《灵异笔记》中记载这一段,只有寥寥数字,至于外敌是谁,他又杀到了哪里,并没有说明。
而他教化的妖,就是他的坐骑,一头大水牛。刚进入山洞,洪玄七隐隐听到牛叫中伴随着雷声,就是它的叫声。
大水牛早就死了,但在它活着的时候,一直不愿意承认观主死了,导致第十六代观主墓穴变异的主要原因。
这头水牛在《灵异笔记》中有详细的描写,此牛身形健壮,皮肤青色,无角,生下来就是个畸形,用一只后肢站立,只能跳跃着前行。母牛不愿哺育,又被牛群驱赶,使得其性情暴虐,后被观主收留,才逐渐隐藏了性子。
《山海经·大荒东经》中记载:东海有流波山,入海七千里。其上有兽,壮如牛,苍身而无角,一足,……其声如雷,其名曰夔。
所以,第十六代观主给其取名为“夔牛”。
当年,观主杀伐果断,与这头叫夔牛的牛有很大关系,更是他得力干将。
如果让现在的洪玄七去解决融合了第十六代观主与夔牛执念的鬼物,这就是天方夜谭,灵宝天尊开了一个玩笑。
但十年后,那场大灾难是否与这个鬼物有关,那就不得而知了。
能被上代观主选中,从小就培养成观主接班人,在同一批孩童中,洪隆绝对是个修道天才。
同时,他的天才还展现在学业上,十六岁考上大学,二十岁研究生毕业,因老观主身体每况愈下,才脱离红尘,回到洪家村接班。
天才从小就崭露头角,基本上不会出现大器晚成的,那种人也不叫天才,只能说是一直努力的幸运儿。
努力远远不够,对于普通人来说,幸运才是关键。天才则大大降低了幸运的成分,依靠自身的聪明才智,就能走出普通人望之项背的成就。
历史上很多大理论物理学家,数学家都是三十岁之前成名,在三十岁到四十岁之间做出贡献,这是人生精力最充沛的时候,然后就无所事事,不再有任何大成就了。
所谓年少成名就是这个道理,成名要趁早,指得是天才,不是普通人。
在二十岁之后,人生起步阶段,洪隆选择回到洞玄观,接任观主一职,而不是在学业上继续突破,他将回到籍籍无名的状态中。
今晚,洪玄七来到祖地,就是为了告知洪贵,过几日是大祭的日子,他要进来巩固封印。
他抬起脚,继续向前走,很快就越过长明灯笼罩的范围。
这里安葬的都是洪家祖先,对于一个有血脉关系的后辈来说,除了克制内心的恐惧之外,很少有东西能伤到他。
即便是第十六代观主与夔牛执念所产生的鬼物,对于他这个后辈,也不太会加以伤害。
夔牛虽然生前暴虐,但洪家人对它有恩,洞玄观对它有恩,它的执念不会去伤害洞玄观的洪家子弟。
虽然眼前黑黢黢一片,但黑暗中却格外精彩,能听到各种各样的声音。
有浓重的呼吸声,有类似金属敲击的声音,还有打桩机的声音,时不时传来一声高亢的尖叫声,发出这些声音的都是鬼物,但能作妖的就那几位。
站到结界前,洪玄七从空间袋里掏出三炷香,点燃,恭恭敬敬鞠了三个躬,嘴里念念有词:“各位先祖,历代掌教,洞玄观第四十四代弟子洪玄七给你们上香了。过几日就是一年一度大祭活动,到时候再给你们分发贡品。如果有需要特殊贡品的,请提前告知,或托梦给我,弟子一定全力去办。”
说完,洪玄七就静静在此等候。
去年,他第一次来到这里,被吓得不轻,可能是第二代观主形成的鬼物要吃七返糕。
出去之后,洪玄七马上打听七返糕是什么玩意,竟然没有人知道。于是,他又发动洪家势力,寻找七返糕的下落。
最终,在《旧唐书·苏玫传》中找到出处,唐朝有一种宴请宾客的名称,叫做烧尾宴,其中就有种点心就叫七返糕。
九十年代,曾在一唐朝古墓中发现了腐朽的七返糕,这玩意有点像是花卷,做法却类似春卷。
洪家后人急忙找名厨,帮忙做了一些,送了过来。
当洪玄七把现代版的七返糕拿到祖地山洞,供奉在此,只听到一阵咀嚼的声音,就没了动静。他看向七返糕,却没有被动过。
拿着贡品走出山洞的时候,他惊奇的发现,那几块七返糕已经变得腐朽不堪,彻底失去了原有的样子,一碰就全部变成粉末状。
他站了有两刻钟,今年没有祖先有特殊的需求,正准备转身离开,却听到耳边传来轻柔的说话声,“等。”
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