()然后，他们会建立起自己的文化，但不是男耕女织的文化。
  他们也会像强盗一样，四面出击，攻击西域、攻击中原，甚至杀进长安。
  每个文明都有过强盗阶段。
  只是有的文明把自己的爪牙一根根拔掉、丢弃了，有的文明把自己拔掉的爪牙铸成了武器。
  很遗憾，中原文明就是前者。
  此时百家争鸣刚刚开始，但是岳川的很多思想、理念已经潜移默化的影响了大黄、孔黑子、长卿等人。
  这一次，岳川没有讲文明，没有讲文化，甚至没有讲道经三卷。
  他一手指天，一手指地。
  “这天，比中原更低，这地，比中原更高。”
  “如果是盘古撑起了天地，那么，这里的天地定然比中原更加古老。”
  “你们生活的大地，对中原人而言就是一辈子都到不了的天空。”
  “你们不用盲目学习中原文明，而应该独树一帜，为华夏文明增添一抹藏蓝色，或者雅川青。”
  “你们可以信仰大地的神，可以信仰天空的神，也可以信仰高山、河流的神，又或者掌管往生轮回的神！你们有充分的信仰自由。”
  “你们可以像以前一样天生地长，也可以归入我门下，学习一技之长。”
  “我这里有《一千零一咒》，你们可以随意学习，随意组合，从中选择适合你们的内容。”
  随即，岳川开始念诵柳一编撰，挑灯僧批注的经文。
  上面都是简单到极致的低级法术。
  净衣咒、清风咒之类的内容。
  施展门槛极低，施展消耗极低。
  当然，法术的效果也都很有限，属于聊胜于无的那种。
  聊胜于无，也总好过没有。
  只要默默念经，就能引动特殊力量，达到法术的效果。
  比如净衣咒。
  如果施展一次效果不好，那就十次、一百次、一千次。
  很多东西，都是熟能生巧、持之以恒的。
  吉吉猴王“洗剪吹”，让岳川看到了不一样的东西。
  仙家就是从五行咒术发展起来的。
  而五行，很可能是华夏修行先辈从无数种力量中挑选出的五种。
  世上并不是只有五行力量，只是这五种力量被华夏先辈选择出来，并且以此为基础，发展出了修行体系、文化体系等。
  但是，五行之外，还可以有很多组合。
  比如仙家的玄工业，就是以空间法术为基础衍生的体系。
  再比如雷霆之道，就是以雷霆为基础衍生的体系。
  吉吉猴王的洗剪吹也可以看作是一种组合，将来很可能也会衍生出一套体系。
  这个体系肯定比不上五行体系、空间体系、雷霆体系那么强大。
  但是，它也有存在的意义，使用的价值。
  类似的小法术，岳川手上还有一千零一种。
  不，远远不止一千零一种。
  《一千零一咒》只是为了好听，随便取的，就像老婆饼里没老婆一个道理。
  这部书中的小法术远超千种，而且，以后还会不断更新。
  每多一个小法术，就能带动整个体系迭代、更新、提升。
  根据排列组合的道理，《一千零一咒》能衍生出几乎无数组合。
  其中绝大部分都是不实用的，但也会有很多实用的，或者半实用的。
  没有人知道这本书能开发出多少丝滑小连招。
  更没有人知道，这些小连招里有多少能蹚出一条路、走出一条道。
  岳川愿意一一尝试，一一品鉴。
  所以，他没有讲道。
  但对于高原上的生灵而言，这就是道。
  天籁一样的道。
  雷声阵阵，回响万千。
  此后千年，高原上的生灵都会虔诚的膜拜这座山，膜拜这座山上的神。
  他们张开双臂，拥抱天空，拥抱整个世界。
  仿佛要跨越千年，回到这一天，回到这一刻，聆听从山顶上传下的雷音。
  所以，这座山上的寺庙被高原众生称为——雷音寺。
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