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  让人活着，喂饱就行。
  但房玄龄明白，人，是要有尊严地活着。
  要有尊严，便须先识礼仪。
  如何识礼仪，首先需要识字。
  一个字几十笔画，太难识，太难书写。
  而李沐所修的简化汉字，为开启民智打开了方便的大门。
  故，房玄龄膜拜称颂。
  魏征想法与房玄龄有些许不同。
  他也是三朝旧臣，经历太多的政斗，对正治的敏感度非常敏锐。
  如果说从一开始被房玄龄煽惑，是真的担心李沐执意妄为，祸害了如今大唐一片形势。
  那么现在，他已经彻底反应过来了。
  虽说还不清楚房玄龄是怎么想，但魏征已经感觉到自己是被人利用，成了别人手中的一把刀了。
  魏征也是饱学之士，当然能体悟汉字简化给天下带来的震荡。
  这触及了许多既得利益群体的利益。
  如今天下士子，哪个不成体系？
  可以说，世家之所以为世家，无非掌握了两件东西。
  一是土地，二是仕途。
  而土地，已经被李沐之前击个粉碎。
  如今世家手里最后一样赖以生存的依仗，又将在这简化字的推行下崩溃。
  试问世家岂能善罢干休？
  如果把之前的儒生比做十年练一剑。
  那么现在李沐所做的，就是速成培训。
  虽然速成的学子无法象之前的儒生那么有底蕴。
  但速成的学子，对这个时代，就已经足够用了。
  这样一来，几年之后的朝堂，将增添一股新的势力。
  新势力将摧毁一切旧势力，它有着强大的人才流，因为可以速成。
  对立是不可避免的，旧势力要么接受，要么淘汰。
  没有第二条路走。
  魏征就这样领悟到了自己的尴尬处境。
  他不能将自己划拨到旧势力一方，与皇帝对立。
  所以，他要反击。
  反击最好、最快、最有效的手段，就是表明立场，当众表明立场。
  于是，他跪下称颂。
  只是魏征对房玄龄迅速的反应有些疑惑，但也正因为如此，魏征心里洗去了对房玄龄的怀疑。
  站立不动的官员越来越少，许多官员是没有反应过来。
  他们基本上没有正治倾向，往好了说，他们忠于的是大唐。
  他们的言行，基本上就是依照各部主官的意志为转移，人云亦云。
  但有些人，站得很直。
  目光很坚定。
  站在满殿跪着的人当中，非常地扎眼。
  李沐没看见。
  因为不想看见。
  只要是不想看见的人和事，李沐都能看不见。
  就象无法叫醒装睡的人一样。
  随着称颂完毕，殿中的气氛变得诡异起来。
  李沐不说话。
  跪着的人依旧跪着，他们担心自己起身，就会与那些站立的人混为一伍。
  而站着的人，要说不慌，那是假话。
  他们同样担心，李沐的“任性”。
  任性这个词，形容李沐最合适不过了。
  因为李沐善变。
  有时是个谦谦君子，令人如沐春风。
  有时是个暴君，杀伐果断。
  更有时就是个棒槌，固执到了极点。
  这种人难以琢磨，谁也不知道下一秒他会干出什么不可理喻的事来。
  所以，站着的人是最忐忑不安的。
  可与利益相比，命都可不要，忐忑不安就不叫事了。
  “臣有本奏。”内阁大臣、兵部尚书刘弘基就是站立不动的人之一。
  敢不随众称颂的人，自然官不会小，资格不会嫩。
  刘弘基同样是三朝元老，其父隋朝河州刺史刘升。
  于李渊起事、建唐有大功。
  在李世民一朝，也颇受重用。
  资格确实老。
  但人会变，刘弘基少年时落拓不羁，喜结交游侠，因不事生产落得家贫如洗。
  按理说，象他这样的无产者，应该是李沐改革的拥趸。
  可在刘弘基因功受封任国公之后，便开始重建家族势力，与关陇士族勾连到了一起。
  李世民在位时，因扶持关陇士族对抗各地世家，所以刘弘基的势力就有了长足的发展。
  刘弘基与长孙氏走得很近。
  他的门下，有号称门徒一千八百人，在各地为官者，不计其数。
  李沐的科举改革和汉字简化直接击中了刘弘基的要害，如果按这样进行下去，三、五年之后，这些门徒将会散个精光。
  所以，刘弘基不得不站立着。
  李沐依旧不生气，毛爷爷对于赞贬都可以一半分呢，何况是自己。
  李沐认同一句话，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”
  所以，李沐平静地问道：“刘卿家但说无妨。”
  刘弘基奏道：“陛下简化汉字之功，足以与尧舜相媲美。但臣以为，若此事推行下去，势必天下大乱。”
  “此话何意？”
  “陛下想必知道，诸公也应该知道，天下士子入仕，哪个不经过十数年的寒窗苦读？而现在，简化字的推行，只要三、五年就能追上，甚至超越，之前那些寒窗苦读的士子们。试问陛下，这天下士子能否答应？”
  李沐道：“刘卿家此话有些道理。”
  “臣还有奏。”
  “一并说了吧。”
  “陛下，各地州县官员皆是读圣贤书的士子，他们代天子牧民，固然是陛下授于了他们牧民的权力，但更因为他们是饱读诗书之士子。当有一天，他们发现，所牧之民的才能皆不下于他们，敢问陛下，官员以何牧民？”
  这话一出，竟引来了许多官员的认同，连跪着的不少官员，也点头认同。
  牧民。何为牧？
  顾名思义，放牧。
  把人象牛、羊畜牧一般地管理，是为牧民。
  官府口中的良民，就是安分守己，服从管理的百姓。
  但凡有不安份者，皆称刁民。
  何为不安份者？
  不服管教者、才能过于逆天者，是为不安份者。
  如果一州一县，有那么几个刁民，都属于正常范畴。
  可有一天，各州各县的“刁民”层出不穷，那么，这世间就乱套了。
  不可控了嘛。
  很显然，科举改革和简化汉字的推行，将会造就出一批，不，应该是无数“刁民”。
  这是自己打自己脸，自毁江山啊。
  这就是刘弘基和那些点头认同的官员，心里所想。