()阳明心学在后世的影响极大，下至企业家，上到掌权者，有事没事都拿着这个说事情。
  吐槽过后，崇祯心中却是思索着，孔贞运在这种场合讲阳明心学是什么意思？
  是单纯的让读书人务实，还是在向朝廷表达南宗的态度？
  阳明心学三大核心，即心即理、致良知、知行合一，今天讲了知行合一，那前面肯定是讲过心即理和致良知的。
  对这两点，崇祯是真没啥研究，实在是太过于唯心了一些，但不妨碍他试探一番，低声和李若涟嘀咕了几声后，李若涟听的是满脸的诡异之色。
  约莫过了两刻钟的时间，一道低沉的钟声响起，惊醒了还在思索的众人，众人慢慢的抬起头，将目光看向了高台之上。
  “诸位同窗，有什么想法都可以提出来，我们共同探讨！”
  “孔师，晚辈有一个问题！”
  孔贞运的话音刚落，李若涟就站了起来：“孔师，晚辈今日才到，听说前两日孔师讲了阳明先生的心即理，
  阳明先生反对把孔、孟儒家思想是看成一成不变的戒律，反对盲目服从封建的伦理道德，
  强调个人的能动性，并说了：圣人之道，吾性自足，不假外求。
  孔师既然在公开场合讲阳明心学，那就是认可阳明心学，从另一个方面讲，阳明先生是反对孔孟之道的。
  现在私下里都在传皇帝要废除孔家，您这是借此场合向朝廷表态吗？还是说，曲阜孔家在于不在，对您或者南宗来说都是无所谓的？”
  静！
  无比的安静！
  每一个听着李若涟提出的问题时，都被惊到了。
  这种公开场合问这种问题，还是把杀孔说出来，这是不想活了吗？
  但也陷入沉思之中，圣人之道，吾性自足，不假外求，这话的意思就是人在成为圣人的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求，从外部寻找事物的道理是错误的。
  如果这话是对的，那他们还读什么孔孟经典，那还要孔家做什么？如果不承认这话，那这几日所讲都是一个笑话。
  “放肆，你说这话，安的是什么心？将孔家、朝廷放在什么位置？”
  “你这是在挑拨曲阜孔家、衢州孔家和朝廷的关系！”
  “小友，今日是学问讨论，不牵扯政治，不要胡闹！”
  “说，你到底是谁派来搅乱孔师开讲的？”
  “孔师，不要理他，他就是一介商人，懂什么阳明心学，纯属于胡扯！”
  ……
  震惊过后，在场众人纷纷怒斥李若涟，不少人已经撸起袖子，准备揍他一顿了。
  李若涟负手而立，怡然不惧，双眼紧紧的盯着孔贞运：“请孔师解惑！”
  “孔师，您……”
  “无妨！”
  孔贞运摆了摆手，阻止了其他的劝说，看着李若涟，沉声道：“这位小友，这里有两个问题，
  第一，读孔孟和其他学派的书籍不是为了成为圣贤的，是为了明理开智，丰富自己，
  古往今来，成圣者有几人？又有几人是靠前人的路成为圣贤的？
  各学派的创始者，哪个不是在前人基础上总结，思考的？从这点看，不就是吾性自求吗？
  第二点，孔家在于不在，与老夫而言、与衢州孔家、与天下读书人而言都不重要，孔府不在了，难道孔圣之道、儒家思想就不存在了吗？
  儒家至今两千余年了，出现了多少大儒，他们也没有立庙，他们的思想不是也传承下来了吗？
  话又说回来，在衍圣公称号出现前，孔圣思想不也传承了千年了吗？
  孔圣传承的是思想，不是孔府承载的，所以在与不在，不重要，或者说，孔府的存在是历代朝廷逼出来。
  老夫这么说，小友能理解吗？”
  李若涟沉默了片刻，低声道：“孔师既然这样说，那衢州孔府的意义是什么？”
  “传承！”
  孔贞运不假思索的回应着：“老夫说的传承不是传承孔圣血脉，而是历代儒家思想的收集和传承，
  或者你可以理解为一座藏书阁、一座可以探讨学问的地方，它在哪里无所谓，姓什么更无所谓。
  这些观点，只是老夫如此认为，至于前辈先祖、后世子孙怎么认为，那不是老夫能控制的。”
  “前辈豁达，晚辈受教了！”
  说到这里，李若涟行了个弟子礼后便不再说话，实在是不知道该咋说了。
  老头的态度很明确的，朝廷怎么处置孔府，他管不到，也不想管。
  但他这话让下面的读书人们迷茫了，他们实在是没有想到孔贞运竟然是这种态度。
  如果是这种态度，那皇帝亲临孔府时，也就没有了为孔府争取的人了，那孔府就完了，这是他们不愿意看到的。
  “行了，今日先到这里，知行合一，诸位同窗暂时不必想太多、想太深，先做到第一层，
  记住纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行就行了，都散了吧！”
  看着逐渐散去的人群，崇祯却是笑了，甭管孔贞运这话是不是出自内心，今天在这个场合说了，那过几日废除孔家的时候阻力就小了很多了。
  待周边没有了人之后，崇祯低沉道：“去孔府传旨吧！”
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