()对起居注这个官职本能地有些反感，朱由检却又不得不承认，这样确实能对皇帝言行有所约束。
  出于警醒自己、不想因为废除这个官职引起外廷物议的目的，朱由检决定保留起居注，还在心中安慰自己：
  有人帮自己写日记，这样还省事了。
  想知道发生了什么，直接看起居注就行。
  这样想着，朱由检观看起居注时，顿时兴致盎然。
  看到里面记录的多是自己接见朝臣，以及朝臣题奏的内容，朱由检心中更满意了。
  知道起居注不但对皇帝言行有所约束，对大臣同样如此。至少能让他们在面见自己时认真一点，不要满嘴胡话、虚言应付——
  如果真有大臣敢这样做，自己就让人在起居注上记下，让他成为千古笑柄、历史笑话。
  所以，朱由检吩咐余煌道：
  “以后把大臣的言行记仔细点，尤其是他们失礼之时。”
  “如果他们阿谀奉承、或者触怒了朕，都要好好记着。”
  “让朕时时反省，让后人知道谁是谁非。”
  这话说得明显，余煌如何能听不出其中意思，但他还能做什么，躬身领命而已。
  这还不止，朱由检觉得起居注的格式有些简陋，又说道：
  “记录事情之时，要把时间、地点、人物写清楚。”
  “时间不但要有年月日，还要有具体的时间。”
  “地点要写清楚事情在哪里发生的，皇帝和大臣为何会在那里。”
  “人物要写清楚官职，姓名一直用全称，不要省略，免得以后观看时不够直观。”
  “而且参与人员要写清楚，尤其是谈论机密事项时，如果内容外泄，要从参与人员中排查。”
  还吩咐王国泰让他记着，对内廷文书房记录的起居注同样作此要求。
  从没听说过有本朝除了太祖以外还有哪个皇帝对起居注如此感兴趣，甚至提出这么多意见。余煌心中振奋，委婉说道：
  “陛下所说实是至理，但臣孤身一人，实难顾及这么多事项。”
  “单是时间一事，臣就难以估算。也难以时时去看日晷、漏刻，确定具体时刻。”
  朱由检满心把起居注用于约束朝臣，当然不会轻易放弃，道：
  “人手不够那就增加！”
  “起居注有几个人？是几品官？”
  余煌回道：
  “太祖时最初定为正七品，后来升为从六品，定员两人。罢除后重设时定为从七品，不久又罢除了。”
  “直到万历年间，张江陵恢复了起居注，以翰林院官员兼任，并无固定品级和人员。”
  微微点头，朱由检道：
  “张江陵就是张居正吧？”
  “以后称呼人就称姓名，重名者加字。名字就是让人称呼的，没有那么多忌讳。”
  “不要一会儿称祖籍，一会儿称官职，一会儿称谥号……听得人头晕脑胀，想清楚是谁还要耗费心力。”
  “还有对本朝先帝的称呼，直接称年号加皇帝即可，具体的事情加上时间。”
  在对内廷宦官说明称呼问题后，朱由检又对外廷官员重申了这件事情，还让余煌写篇文章，表明自己态度。免得朝臣说事情时，自己还要去想里面的人名是谁。
  余煌闻言应下，又听朱由检道：
  “朕看《大明会典》，起居注位列文官侍从第一，尚在给事中之上。”
  “都给事中是正七品官职，左右给事中和给事中是从七品。起居注既然高于给事中，那就定为从六品，和你这个从六品翰林院修撰的品级一样。”
  “人员也要扩充，可以仿前朝称呼，定为起居郎和起居舍人。起居郎定为从六品，定员两人。起居舍人同本朝中书舍人一样，定为从七品。”
  “朕过些日子去翰林院，选拔人员兼任。”
  说着，朱由检又感觉从七品和从六品之间有点间隔，不利于官员晋升，又说道：
  “起居郎和起居舍人之间，再加个起居编修。正七品，定员四人，负责具体编撰，以及起居郎无法履职时、暂代起居郎职务。”
  “起居郎各带数名起居舍人，分为早晚两班记录言行。宫门开启上班，正午时分换班，傍晚宫门关闭下班。每月打乱人员重新编组。”
  “宫门关闭之后，由文书房内侍记录。起居编修在次日整理前一日的记载，编撰誊录正式的起居注。起居郎审阅后，和文书房内侍一起签字确认，底稿由文书房保存。”
  “有不周到的地方，按万历旧制补充。”
  把起居注制度完善，朱由检自觉十分满意。而且起居注的官职都是翰林院和文书房的人兼任，不用多发一份俸禄。对于财政紧张的大明而言，这样做简直完美。
  同时，他还想通过这件事，试探外廷对自己调整官职的态度。看看以后是不是能够精简、合并机构，节省朝廷开支，提高行政效率。
  余煌此时已经不是振奋，而是惊得有些麻了。他实在没有想到，自己只是说了人手不足，朱由检就安排了这么多人，还完善了相关制度。
  从此以后，起居注真的可以说，自己是位居给事中之上的机构了。
  把这件事记在起居注上，余煌见朱由检没有下旨的意思，小心建议道：
  “陛下，能否让内阁拟旨，下发给吏部和翰林院？”
  朱由检眉头微皱，知道不这样做自己的旨意就是中旨。他不想刚刚登极就闹出这样的事情，所以最终点了点头，说道：
  “那就这样办吧！”
  “咱们再说时间，朕记得万历年间，西洋传教士利玛窦进献了两座自鸣钟。”
  “王国泰，你派人问问自鸣钟还能不能用。如果能用的话，取一座放在这边，方便写起居注看时间。”
  又指着起居注上面的时间，向余煌道：
  “自鸣钟分为十二时，每小时六十分钟，每分钟六十秒。”
  “以后起居注上不但要写时刻，还要写数字时分。”
  “按二十四小时制，每小时四刻，每刻十五分钟，每分钟六十秒。”
  “起居注记录时，要精确到分钟。”
  余煌闻言说道：
  “陛下，日行百刻，漏刻和日晷也是百刻。”
  “若是因为自鸣钟就改为九十六刻，恐怕多有不便。”
  朱由检闻听此言，想到后世的刻就是为了迁就时钟做出改动，不由深为叹息。
  从这可以看出，大明在计时工具上已经落后西方了，不得不迁就对方。所以他有些无奈地道：
  “自鸣钟的时间更精确，如果想要继续用刻，只能按这个办法改。”
  “或者原有时刻继续使用，以二十四小时制记录时，直接使用时分秒，不再使用‘刻’这个单位。”
  《清史稿》：（康熙）四年，议政王等言：每日百刻，新法改为九十六刻。
  (本章完)
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