医学生的自述74
作者:0历史的天空0 更新:2024-08-14 20:57
1,我们允许自己,拿着放大镜,打开强灯光,去观察和审视别人,但是,决不允许别人,也这样对待我们。
你看吧,这就很难办了。
双标狗,就这样诞生了。
我双标,你肯定也双标,这是很正常的事吧,没有理由我双标,而不允许你双标,那就是强盗逻辑了。
上升一个维度,如果国家双标呢?其危害性更甚,天下将趋于诡诈。
天子者,万民之表率也。
朝廷者,天下之枢机也。
若天子、朝廷不正,诡诈横行,天下百姓,将风而从之,更甚百倍。
天子者,万民之父母也,若父母不正,而欲子必正者也,不亦难乎?
2,这个世界,永远有两条线,一条是白线,一条是黑线,可笑的是,白线需要黑线,黑线也需要白线。
非黑即白之外,还有一条灰线,游走于黑白之间,非乱世不出山涧。
3,对善以仁义,对恶以霸道,方为明王之德,对恶以仁德,便是对善之不德。
4,死亡是天道之仁,再伟大的人物,也会走向死亡,然而,没有死亡的话,社会的流动性,也就被封死了,流水不腐,户枢不蠹,流通创造了生机。
秦始皇,汉武帝,唐太宗,谁不想长生?穷极一生,寻找仙丹,欲与天地同寿,那是对权力的眷恋。
别说伟大的他们,就算渺小的我,一旦掌握权力,我也不想舍弃它。
如果没有死亡,我是决不允许,新生一代的人,替代我的位置的。
然而,在死亡面前,天道是公平的,王侯将相也罢,平民百姓也罢,在它面前,都是一视同仁,沧海一粟。
5,一个人的运势,撑死也就三十年,过此而后便走下坡路,这是天道法则,非人力所能抗衡,几近三十年时,便要急流勇退,运势一过,半点不由人。
至于硬着陆,还是软着陆,那就要看平时,自己的准备情况了。
十年河东,十年河西,得意之时,莫要猖狂,毕竟时运不会,一直眷顾你我,还须谨慎才是,当退则退。
6,未来这二三十年,我要按照剧本,好好的唱下去,无论富贵贫穷,无论生老病死,颤抖着身体,我也要走下去。
草原,本来就很危险,但不能因为危险,就放弃探索吧?我不甘心。
7,若没有北京老大哥。
我巴恩智又算个屁。
8,满口道德仁义,闭口仁义道德,而行与实反,那就是双标狗巴恩智了。
听其言观其行,善之善也。
我算一个好人吗?难说,严格意义上讲,我应该是坏人堆里边,那个不算太坏的家伙,当然也仅此而已。
同样我也是,好人中的异端,仿佛格格不入,当然,也没必要相同。
在坏人堆里边,我还算是装的,比较好的那个家伙,但能装到什么地步,能装到哪一天,我也不知道。
在好人堆里边,可没有我的位置,但在坏人堆里,我算一束光吧。
9,道德仁义,从来都是约束上层的,而不是道德绑架,底层百姓用的。
上层的人,作恶成本太低,约束他们不为非作歹,这便是对百姓之德。
约束底层百姓,又有什么意义?让他们吃饱穿暖,这才是人君大德。
你看吧,这就很难办了。
双标狗,就这样诞生了。
我双标,你肯定也双标,这是很正常的事吧,没有理由我双标,而不允许你双标,那就是强盗逻辑了。
上升一个维度,如果国家双标呢?其危害性更甚,天下将趋于诡诈。
天子者,万民之表率也。
朝廷者,天下之枢机也。
若天子、朝廷不正,诡诈横行,天下百姓,将风而从之,更甚百倍。
天子者,万民之父母也,若父母不正,而欲子必正者也,不亦难乎?
2,这个世界,永远有两条线,一条是白线,一条是黑线,可笑的是,白线需要黑线,黑线也需要白线。
非黑即白之外,还有一条灰线,游走于黑白之间,非乱世不出山涧。
3,对善以仁义,对恶以霸道,方为明王之德,对恶以仁德,便是对善之不德。
4,死亡是天道之仁,再伟大的人物,也会走向死亡,然而,没有死亡的话,社会的流动性,也就被封死了,流水不腐,户枢不蠹,流通创造了生机。
秦始皇,汉武帝,唐太宗,谁不想长生?穷极一生,寻找仙丹,欲与天地同寿,那是对权力的眷恋。
别说伟大的他们,就算渺小的我,一旦掌握权力,我也不想舍弃它。
如果没有死亡,我是决不允许,新生一代的人,替代我的位置的。
然而,在死亡面前,天道是公平的,王侯将相也罢,平民百姓也罢,在它面前,都是一视同仁,沧海一粟。
5,一个人的运势,撑死也就三十年,过此而后便走下坡路,这是天道法则,非人力所能抗衡,几近三十年时,便要急流勇退,运势一过,半点不由人。
至于硬着陆,还是软着陆,那就要看平时,自己的准备情况了。
十年河东,十年河西,得意之时,莫要猖狂,毕竟时运不会,一直眷顾你我,还须谨慎才是,当退则退。
6,未来这二三十年,我要按照剧本,好好的唱下去,无论富贵贫穷,无论生老病死,颤抖着身体,我也要走下去。
草原,本来就很危险,但不能因为危险,就放弃探索吧?我不甘心。
7,若没有北京老大哥。
我巴恩智又算个屁。
8,满口道德仁义,闭口仁义道德,而行与实反,那就是双标狗巴恩智了。
听其言观其行,善之善也。
我算一个好人吗?难说,严格意义上讲,我应该是坏人堆里边,那个不算太坏的家伙,当然也仅此而已。
同样我也是,好人中的异端,仿佛格格不入,当然,也没必要相同。
在坏人堆里边,我还算是装的,比较好的那个家伙,但能装到什么地步,能装到哪一天,我也不知道。
在好人堆里边,可没有我的位置,但在坏人堆里,我算一束光吧。
9,道德仁义,从来都是约束上层的,而不是道德绑架,底层百姓用的。
上层的人,作恶成本太低,约束他们不为非作歹,这便是对百姓之德。
约束底层百姓,又有什么意义?让他们吃饱穿暖,这才是人君大德。
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