以万象道法咸皆演绎入量劫之中，以证就其中无量韵味。
  浑如磅礴天灾里，一切有相，若风若雨，咸皆束成雷霆一道，待得雷霆撕开蓬勃天象时，其己身盛极，复又化成雷霆罗网，缠裹诸气，演化斑斓，引动风雨，化成圆融万象一界。
  这是须弥与岁月在宇宙辉光明灭之中的轮转，这是真正贯穿了始终，甚至贯穿了生灭本身的恒常不易。
  这是三元道术浑一，这是无量量劫。
  这是道人因为一时间的开悟，在煌煌道音之中，为得己身的最后一场玉京山法会所敲定的真正核心，真正道纲，真正关隘与要旨。
  甚至，这一刻，楚维阳尚还未曾驻足在真正意义上的真形法第八境中，天地万象的变化仍旧在持续，万象天人与诸孤阴万象诸法经篇的辉光的交织与融合仍旧在继续。
  阴阳俱全、乾坤浑一的气韵在变化与延续，而非是抵至终末的定鼎。
  在这样电光石火的顷刻间，那些已经有所混同的部分，那些已经在万象的磋磨之中圆融与相谐的部分，便已经先一步在那煌煌道音的牵引之下，以各自轻灵的玉音回响在这偌大的玉京山中，进而诸音含混在那真龙吟啸声音之中，似是道声，又似是天地之声。
  这终末一场的玉京山法会的序曲，已然在这样的总纲既定的情况下得以召开。
  但是楚维阳知道，这将会是略显得漫长的时间用以法会酝酿，提早的“抢跑”仅只能够为楚维阳在撞向天门之前的时候，多争取一些余裕而已。
  真正的蜕变与升华的到来，注定要在一切变化终末之后，注定要在楚维阳的真形法先一步驻足在八境之中以后。
  此时间，那煌煌道音之中，便也仅只是能够教楚维阳洞见丝缕朦胧模糊的远景轮廓而已。
  但是在楚维阳将道纲与要旨掌握并且映照之后，一切的变化，便尽皆要交给万象天人与玉质灵形在岁月光阴之中的推敲和演绎，用和往昔时一般无二的寻常进程，来依循着道纲，推敲和演绎出非同寻常来。
  今日种种皆是前因，来日诸般俱是后果。
  而这顷刻，也正是因为着那道纲与要旨的掌握，电光石火之间，因为着玉京山中那法会的率先启动，因为这一刻万象天人与庙宇灵形的万象无量之玉音，已然咸皆混同着那真龙的吟啸声，混同着风雨和雷霆的声音，浑一而成为真正意义上的煌煌道音。
  这道音在贯穿与震动着三元丹田的同时，倏忽间以余韵映照向了楚维阳的道场三界。
  玉京法会的进程和最终三元道术的终极蜕变以及无量量劫的完整升华。
  这一切的进益本身，尚还不是而今的楚维阳能够在顷刻间得以洞见与掌握的。
  但是这一刻，当那指证着真形法终极一步的余韵，借由着楚维阳先天万象道体与道场三界之间的浑一牵系，进而映照向天宇，绵延向那神通果树的时候。
  此端是前因，彼端是后果。
  某种道法变演之间的相互映照，在这一刹那间，像是洞彻入了三株神通果树之中去，洞彻入了那二十四部无上神通经篇的本质意蕴之中去，并且在这一刹那间，像是将那万象道法的诸般变体之篇章，自然而然的牵系与串联在了一起。
  真形法的终极一步的道纲与要旨，在这一刻，点亮了楚维阳熔铸开天法最后三部神通经篇的诀窍。
  那是真正意义上，贯连万象诸般，无量无垠的玄关一窍。
  那是仿佛在自然和道法的相谐浑一之中，同源而出，进而借由着不同的道法修途，所呈现在楚维阳眼中的似是而非的框架与脉络，在这顷刻间，呈现在了开天法的修途之中，呈现在了那以二十四部经为关隘与要旨，进而相继阐发，并且仍旧在阐发着的，那些无量经篇之中。
  而借由着这一道似是而非的框架与脉络的贯连，这电光石火之间，楚维阳像是骤然间因之而看到了真切与明晰的路。
  无垠的灵韵在这一刻支撑起了神通果树的本质，后天返先天的无上造化使得楚维阳的每一部神通经篇都变演出了真正意义上的无量级数。
  底蕴过分的浑厚，造就这一刻浑一的艰难。
  但是，当道音的余韵映照，当道法和自然的相谐浑一，在真形法有了终极一步的纲要之后，在两相对镜观照的时候，“万象”的概念被重新引入了开天法神通经篇的熔炼过程之中。
  并非是万象诸法的万象，而是万象群生的万象。
  将一切繁浩的筑基篆纹本身，导向天地万象群生的广博与浑一。
  用万象来撬动那实则被无垠灵韵所支撑起来的无量级数的经篇。
  这刹那间，当楚维阳对于开天法的诸神通经篇的熔铸有了这样的认知之中，恍若是那贯穿三元的煌煌惊雷，在这一刻以余韵映照向神通果树之后，复又在变演之中凝聚成了一道贯穿道场三界的煌煌惊雷。
  这无形无相的惊雷，在这一刹那间，撼动了真正的先天道器的存在！
  这不仅仅是总纲与关隘，这更是开天法已经进行的变演之中，那最后所欠缺的“东风”。
  刹那间，在真正虚实、有无概念贯穿的道场三界真正浑一的道法与乾坤本源所在之处，那真正的先天道器的本体所在之处。
  这刹那间，白玉明光之中，太上八卦炉悬照，镇压着虚实和有无的一切概念，在现世之中，那使得楚维阳大彻大悟的煌煌惊雷原本无形无相，但是在此境之中，却浑似是化作了真正的惊雷，在撼动着太上八卦炉震颤的同时，更引得那炉中雷火大盛。
  至道的雷霆与焰火汹涌跃升的顷刻间，某种与内景九天的乾坤气韵，与《法相天地》诸神通经篇浑一的气韵，旋即从这至道雷火之中，随着气焰的跃升，而真正直直贯穿向了内景九天的最高峰处，贯穿向了那玉京山巅的黄中李神通果树之处。
  几乎顷刻间，浑似是一般无二的磅礴与纯粹的玉光清辉，在间隔着一切虚实有无意蕴的隔绝，在这刹那间交相辉映。
  仔细看去时，那磅礴的神通果树的灵形所迸发的灼灼玉光清辉之中，这顷刻间浑似是有着八轮玉光大日从中呈现，那大日普照，层层叠叠的一轮又一轮的日晕之中，仔细看去时，那圆融无漏的回环里，尽都是变体的珠玑篆纹层层嵌套。
  这是太上八卦炉在引动着那一整株神通果树之中的经篇义理，在虚实和有无混同的大道本源之处，将一切的珠玑篆纹，一切的繁浩经篇本身，具备了有相，具备了切实的实质。
  而且，在楚维阳早先时长久时间趺坐在昏黄雾霭之中，引动着先天白玉镜的镜光，将诸经篇咸皆变演的时候，这三株神通果树之中，变演的进程也有着快与慢的分别。
  总体而言，蟠桃树与降龙树的进程相差仿佛，这二者，一者依循于真正灵浮天宇的万象群生，得以有所映照，一者依循于万道龙相的嘶鸣与磋磨，同样得以支撑进益本身。
  但是真正要论及到道法经篇广博变演的极致，还得要看内景九天，要看这灵虚万象之中的无量天人与灵形。
  这是真正楚维阳诸般道法底蕴的真正蕴藏之处所在。
  哪怕玉京山法会的推敲与演绎并不曾真正加注在神通经篇的诸变体演绎上，但仅仅只是这样的气韵徜徉在天地之间，便使得哪怕其余两株神通果树的变演，尚还在极其顺畅的过程之中，将将抵至半道而中途，而玉京山上的黄中李，便已经将变演几乎走到了极致。
  所以，这一刻，当那与真形法的终极一步似是而非的煌煌惊雷撼动着先天道器的顷刻间，太上八卦炉所最先引动的，便是属于《法相天地》一系的，这一道得以完整变演的诸神通经篇。
  于是，当那同源而出的道法牵引而去的几乎顷刻间，那神通果树的灼灼玉光之中，便已然有着那八道玉光大日，还有着一环环圆融无漏的光晕相继显照。
  但是，当那玉光清辉之中，大日与光晕本身尚还在做着最后有类于梳理与酝酿的调整与演绎的时候。
  最先产生着变化的，实则是太上八卦炉。
  道人曾经洞见过，太上八卦炉那无物不可炼的本质，实则是诸界生灭的力量对于事物存在本身的极致撕裂与重塑。
  而这电光石火之间，当一切一切的万象诸般的力量，在这刹那，从太上八卦炉中，以纯粹到极致的岁月和须弥的力量，将一方兼具着虚实、有无的宇宙一界洞开的时候。
  当诸界的生灭在这一刻变成了某种玄景映照的时候。
  仔细看去时，那朦胧模糊的雷霆与焰火的纠缠之中，仿佛这太上八卦炉中与这那渺远间隔所引动的，并非仅仅只是神通经篇的力量。
  这刹那间，朦胧模糊纠缠而成的宇宙辉光之中，渐渐地，像是有着内景九天的天地乾坤在一点点的复刻。
  泰一玉皇天，三元道宫，五脏道宫，灵虚诸相，万法庙宇……
  只是，相比较于真正内景九天的繁浩广博景象，太上八卦炉中像是仅只映照有了天地乾坤的神韵，除此之外，一切的切实有相，包括诸万象天人与万法灵形，咸皆不存。
  但是下一刹那间，隔空牵引的力量回返，虚实有无的轮转之中，是八轮玉光大日在这顷刻间，裹挟着层层叠叠的无量光晕，径直跃入了太上八卦炉中，跃入了雷火支撑开来的“内景九天”之中。
  于是，一切有相在九天之中诞生，“天人”在化生，“灵形”在塑造。
  而在无垠道法变演天地万象的过程之中，乾坤浑一的力量渐渐地渗透在了那每一部完整的神通经篇里，借由着变化而更进一步的变化，炼乾坤于一炉，炼万象于一炉，炼无量经篇于一炉。
  这顷刻间，是至道神通的力量，属于《法相天地》一系的至道神通的经篇，在这完整内景九天万象的烧熔之中，于乾坤的蜕变与升华里诞生。
  那是诸相变演成斑斓辉光，那是斑斓辉光里，纯粹的玉光清辉在凝聚。
  “吾道成矣！”
  (本章完)