真形道途在这一道惊雷贯穿灵台、蟾宫与雷池的顷刻间，便在三元道术的本质蜕变与升华的过程之中，浑无滞涩的跃入了第四境！
  自有完整的道术经篇得以被楚维阳掌控的那一天伊始，这一通衢道途之上，对于楚维阳而言便再无有瓶颈可言。
  他所欠缺的，仅只是进益，仅只是道法的进益本身而已！
  而这一刻，在并不短暂的时间积蓄之中，以如是辽阔巍峨而近乎无垠的古老一界的浑厚道法底蕴的支撑之下，真正海量的灌涌以引动的质变之中，楚维阳的真形道途在轻而易举的走到了蜕变与升华的进程之中。
  而也正是在这样的电光石火之间，楚维阳昔日推动着真形法第三境突破时的机缘造化之力，仅只是将开天法引入了第五境的绝巅而已。
  在这一刻，楚维阳三元道术引动着万象道法齐皆震动的顷刻间，海量的阴阳俱全与乾坤浑一的过程在一刹那间完成，而这样更为恢宏可怖的气韵，更进一步的汇聚成了无法想象的沛然的机缘造化之力。
  而当这样的机缘造化之力再度降临到道场三界之中，在滋养着诸修的道场本源的同时，主要灌涌向己身的三株神通果树的时候。
  那看似是牢稳而且显得“矜持”的开天法的道途门径终是在这一刻在真正浑厚的积蓄之中，悄无声息的洞开。
  霎时间，这三株已然极致干枯的神通果树之上，便相继显照出了磅礴的玉光清辉，如是辉光，在刹那间，从玉京山，从琅霄山，从白骨道宫，相继贯连之中，洞照三界！
  在如是辉光的显照与牵引的过程之中，同样的，伴随着风雨雷霆的应和与共鸣，伴随着那灵光之中，同样有着先天白玉镜和太上八卦炉的虚相显照，几乎是同一时间，有着各不相同的三枚神通玉果，像是在这一刹那悬照在了神通果树下，又似是悬照在了熔炉之中。
  但是，伴随着八卦气韵流转，伴随着熔炉之中雷霆与焰火一闪即收。
  顷刻间再看去时，那悬照在三株神通果树之前的，便已经是纯粹的琼浆玉露，仔细看去时，仅只是能够在其上灵光的兜转过程里，洞见那些珠玑篆箓文字。
  昔日在旧世之中的时候，老禅师曾经给予过楚维阳以连番数句告诫，而在这些告诫之中，便有着对于楚维阳施展神通的评价，认为楚维阳过分注重于神通之间的搭配，而少了真正神通本质运用的深耕。
  只是从那一日远赴世外之后，及至于今日，这漫长的光阴之中，楚维阳都少有将心思放在神通经篇的参悟之中，事实上，从另一个角度去看，楚维阳也同样未曾将心思落在道术经篇的本身上面。
  长久的时间里，楚维阳正是在将己身那圆融智慧沉浸在万象道法的推敲与演绎之中。
  这是一切的基础，是神通与道术真正的根基所在。
  或许老禅师很懂神通。
  但是老禅师却未必很懂得楚维阳的真形法，更未必有如今日的楚维阳更懂得道法的真髓与本质。
  唯道与法真实不虚，楚维阳推敲与演绎万象道法的过程，不仅只是在推动着三元道术的蜕变与升华，事实上，神通经篇之中的诸般变演与衍生演化，也齐皆在纯粹道法的轻灵道音之中，被道人历历洞见与掌握。
  这一切在本质上殊途同归的修持，印证到今日的这蜕变与升华的一步中的时候，便是那三道琼浆玉露，裹挟着那些各不相同的珠玑篆纹，几乎在顷刻间，便顺滑的融入到了三株神通果树之中去。
  那是《正立无影》的神通经篇融入到了玉京山的黄中李树内，融入到了以《法相天地》为根基的神通框架与脉络之中。
  所谓《正立无影》者，是无上避劫之神通妙法，得以运用之时，修士形神立身在原地，任是何等咒术厉法杀伐而来，其形神或实或虚，或有或无，若形神无影一般，分明静立，却又遗世而万法不加身。
  然则此道内修之真髓，则在己身与天地之映照，使得真正修持到高深与真髓之处，则以身化天地，而以寰宇万象诸气轮转己身，因而一即是万，以实为虚，以有为无，以正立而无影。
  那是《指地成钢》的神通经篇融入到了琅霄山的蟠桃果树之中，进而融入到了以《天人五衰》为根基的神通框架与脉络里。
  所谓《指地成钢》这，是无上轮转变化之至高神通，其运用与本质内外浑一，所谓化土为钢，不过是以土行与金行之变化，而引证修士入得此神通修法之门径而已。
  此神通经篇修持至于大成时，则五行之玄奇变化，皆在一念轮转之间，可有如水之火，如土之水，如火之金，五行之中，各复又五行俱全，如此相继生息演化之中，是以无量变化之根基，贯通于《天人五衰》，是以洞见无量劫气矣！
  那是《回风返火》的神通经篇融入到了白骨道宫前的降龙木中，进而融入到了以《太阴炼形》为根基的神通框架与脉络里。
  这所谓的《回风返火》之神通修法，诚是翻卷逆练之要诀关隘所在，昔日旧世的最后一战里，楚维阳曾经在面对着古之地仙存在的时候，己身的岁月之风与须弥之雨曾经被古之地仙以此神通生生消弭去。
  然则，此等用法，仍旧仅只是外相而已，风回火返，并非仅只是复本还原，更是将变化、轮转与生息的过程逆转，此神通逆练，实则风火皆外相而已，内则是阴阳逆乱演化，以阳即是阴，以阴即是阳，以如是逆转而炼周天所未至之微末。
  刹那之间，楚维阳稳稳牢牢的驻足在了开天法六层的修为境界之中！
  并且，正是借由着上一度的“矜持”，有如厚积薄发也似，这一番，浑厚的机缘造化，在将道人的修为境界推升之后，在一境的完全通衢之中彻底肆意的信马由缰，很快，便在推动着道人的枯荣轮转，几乎要朝着盛极奔涌而去。
  而也正是在这样的过程之中，楚维阳借由着万象道法的累积与积蓄，对于这开天法的第六层境界有了更为深刻的认知。
  这三部神通并非是楚维阳有意遴选，而是在己身这样繁多的累积之中，在水到渠成的走到了这一步之后，自然而然的在交织与共鸣之中所做出的道法选择。
  而不拘是人化天、天化人；还是五行皆变五行；又或者是阴为阳、阳为阴，这一刻，三部各自不同框架与脉络之中的神通经篇，齐皆在这一刻，演绎着形与质的变化。
  这才是真正在神境真人层阶修持的过程之中，诸道法经篇的传承之中都不曾落于文字的不传之秘！
  接连数度的枯荣轮转之中，原有的变化在层层累积之中已然盛极，缘何有人在这样的盛极过程之中，能够在跃入第六度枯荣轮转之中，仍旧能够接续后续的道途，直指神境巅峰？
  关隘便在于第六度的枯荣轮转之中，其选择了形质变化之要诀，在原有的轮转与声息之中的，带给了己身那盛极的道法轮转以更多的变化之可能。
  而古往今来，又不知有多少或许是天骄，或许是妖孽的修士，在这一步，仍旧想着盛极之后的更为盛极，于是，在纯粹的累积之中，诚然也升入了第六度的枯荣轮转，却生生堵死了自己的路，与神境的求索上再不能有所寸进。
  而这样的不传之秘，哪怕未曾有人与楚维阳宣之于口，但是道人却已经在对于万象道法的推敲与演绎之中，从真正的沉淀和积蓄里，得到了真正意义上的不言而自明！
  “道与法诚不我欺！”
  如是感慨之中，四度蜕变的三元道术与一十八部神通经篇之神韵交相辉映，神通经篇的更进一步掌握浑厚了道人的道法根基，进而借由着底蕴的进益，使得有着更多的机缘造化从三元道术的震动之中，绵延向道场三界，绵延向三株神通果树。
  使得其枯荣轮转之中的每一丝缕气息的进益，在进益本身掌握的顷刻间，便彻彻底底的将根基夯实牢稳，完全省却了还需得打磨与沉淀进益根基的徒劳。
  而也正是在这样的过程之中。
  原地里，楚维阳那贯穿在三元丹田之中的前所未有之震颤的惊雷，终于齐皆黯灭了去。
  与此同时，雷音的余韵之中，轻灵道音已经接续，法会续场，甚至这无何有之乡的浑厚底蕴仍旧在持续的朝着楚维阳倾注而来。
  万象天人与诸玉质化灵形，尽皆沉浸在那纯粹的阴阳俱全和乾坤浑一的本质升华之中。
  而也正是在这一刻，楚维阳的思感与念头齐皆从尽皆擢升的曼妙之中清醒过来。
  进而，道人的思绪也在这顷刻间，重新回归刚刚时那一闪瞬间的惊诧。
  那是真正在奇诡邪异之中撞见鬼魅的，完全出乎了楚维阳预料的故事。
  “倘若刚刚时贫道未曾感应与记错的话，那一道与己身的万象道法所相阴阳俱全、乾坤浑一的，是《青竹丹经》？是三元极真界中，吾盘王宗先贤青竹老祖，于五百年前所创出的金丹境界无上经篇？”
  恍惚之中，楚维阳静静地体悟着那从己身心海之中徜徉着的繁浩篇章篆纹。
  “这……真真是见了鬼了……”
  (本章完)