十月初十，流求州，鹿鼎县，定军山。
  萧瑟仲秋月，飂戾风云高。
  阵阵秋风，掠过山间树林，梢冠渐次起伏如波涛，仿佛是在鞠躬致礼，沙沙作响的枝叶摩挲声，也好似送别时的悲泣。
  在朝向中原的坡地上，新开出一片烈士陵园，上万军民齐聚于此，举行着隆重的军葬仪式。
  赵孟启一身素衣，亲自抬着陈勇仁的棺椁，缓缓将其送入墓室中。
  随后，另外三百九十二具棺椁也在将士们的小心翼翼中，妥善安置在各自墓室内。
  从开拓团上岛后，陆陆续续有军士及民壮身亡，有死于疾病意外，也有死于部族联军袭击，再加上此次鹿城之战，共计四百七十六人。
  华夏人讲究落叶归根，开拓团原本也打算将这些牺牲者送回家乡安葬。
  然而赵孟启却有不同想法，引了一句东坡居士的词，‘此心安处是吾乡’，说只要赤旗飘扬的地方，皆是华夏之乡。
  宋承后周定位为火德，军服以赤色为主，所以有自以为是之人蔑称军人为‘赤佬’，不过在旗帜颜色上以其他朝代略有不同，虽然红色居多，但也有许多别的色彩。
  宋代的旗帜样式种类十分繁多，有不同功能和代表意义，在色彩上大致摆脱了五德始终说的影响，更受到五行、五方说的影响，如东西南北分别对应的颜色就是青、白、赤、黑。
  虽然没有统一的颜色，不过‘天下太平’、‘君王万岁’，以及绘着日月星代表君主的‘大常’等重要意义的旗是红色的，再加上赵孟启心中‘中国红’的观念，因此他要用赤旗来代表大宋也没什么毛病。
  除了这个形而上的理由外，赵孟启还把建立烈士陵园、英烈祠、纪念碑、四时拜祭等，这些在吴江县施行过的措施拿了出来。
  对于注重身后事的华夏人来说，很难拒绝这些荣耀，而且赵孟启又计划将英烈们的家眷迁居到流求岛上来，赐宅授田落地生根。
  因此大多数英烈的亲人都愿意把人安葬在流求，毕竟包括许多军士在内，他们在家乡也并没有什么产业。
  等所有棺椁都妥善放入墓室之后，钱隆将手中的铭旌交给了赵孟启。
  铭旌为大殓后祭祷时悬挂的旗幡，出殡时张举在灵枢前，入葬时覆在棺椁上，以红色布帛做成，幅面长度以地位而定，三品以上长九尺，五品以上八尺，六品以上七尺，上面书写死者名氏身份。
  赵孟启将七尺长铭旌亲手铺在棺面上，上面写着，‘大宋奉直大夫军情司干办陈公勇仁。’
  奉直大夫是正六品官衔，属于因功追封，而陈勇仁原属皇城司，是随谢方叔一起到福建任职的，负有对外侦查及对内监督之责。
  这种安排在赵孟启麾下军队中是常态，不过东卫中更加正规细化，主官负责军事指挥，记室负责思想建设，宪兵负责监督和军纪，军情司不再参与和干涉军队组织内部事项，正常情况下也不再负责战场侦查。
  陈勇仁的隶属从皇城司换到军情司，可任务依然还是和原来一样，毕竟左翼军还不是新军。
  他也知道自己这任务比较讨人嫌，平时就不显山不露水十分低调，要不是察觉内部可能出现叛逆，曾八也想不起他。
  而打入部族联军内部的计划，完全就是他主动提出的，并且一开始他就清楚自己很难活下来。
  陈勇仁最后完美地完成了任务，却也付出了生命为代价，对他的这种赴死报国的精神，赵孟启深感钦佩，因此才做出以皇储之尊亲自抬棺的惊世之举。
  其他三百九十二名烈士，赵孟启也是一一亲手盖上铭旌，无论是军士，还是民壮，甚至是土人，只要是为国捐躯的，都应享受英烈待遇。
  随后，在上万军民的送别下，墓葬全部封合，赵孟启再领着众人向后土祭告。
  “维宝祐四年十月十日，皇宋燕王赵禥，敢昭告于后土氏之神，今为诸英烈封谥，窆兹幽宅，神其保佑，裨无后艰，谨以清酌脯醢，祇荐于神。”
  祭拜过后土神之后，下葬仪式就结束了。
  不过将遗体安葬以后，还要将死者灵魂迎接回家，按时祭祀，所谓‘送形而往，迎精而反’。
  只是这次有所变动，不是迎接回家，而是迎入英烈祠中。
  经过‘题虞主’的仪程后，家属或同袍捧着三百九十三尊灵位，走向山顶的英烈祠。
  因为时间仓促，这个英烈祠只是加急修建而成，暂时只有主殿，略显简陋，却也庄严大气，其后会持续扩建修整。
  而英烈祠前方一点，约莫就是后世那个大佛所在之处，将会树立起一座宏伟壮观的纪念碑。
  将灵位一一放置在设置好的灵座上，层层叠叠，犹如一座大山一般厚重，其他由家人领回去自行安葬的烈士灵位也将陆续请进来。
  英灵殿大门敞开着，近六千名将士整装肃容，以最庄严的姿态列阵而立，目视着殿内的灵山。
  神主归位仪式完成后，赵孟启和众将领走到阵列前，面向大殿肃立，口中下令，“鸣炮！”
  随即，早已准备好的九门大炮，依次轰鸣，迎接英魂入驻。
  震天的炮声在群山中回荡，绵绵不绝。
  等炮声稍歇，赵孟启洪声喝令，“全体敬礼。”
  刷的一下，六千人犹如一人，齐齐平掌于胸前，“浩气长存，永镇山河！”
  所有人维持着敬礼的姿势，抿紧嘴唇，神色坚毅地注视着殿内三百九十三个用金字写成的灵位，身体中热血澎湃。
  现场不管是原左翼军还是东卫的将士，绝大多数都是第一次参加这样的军葬仪式，他们或许从来都没有想过，仅仅一名普通的士兵也能受到如此殊荣。
  真正的战士不怕死，却怕被遗忘。
  此时，许多将士心中有了一种明悟，当兵不再是只为了吃粮领饷，也不再只是为了博取富贵，而是有了更深远的向往。
  一将功成万骨枯，可有几个功成的大将会记得那些枯骨！？
  可燕王殿下不但心中记得，而且还要刻在碑上，奉上神坛，让千秋万代之后的人也能记得。
  千古流芳，不再是帝王将相们的专利。
  这隆重的葬礼不仅令将士们振奋，也让林应嘉和傅一新等文官，以及沐化、万幸、麻豁等土人头长们深感震撼。
  尽管这个时代的读书人，都喊过‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。’
  可即便真心把这句话当信念的，恐怕也没多少人真正重视过草民的生命，更何况一向被人所鄙视的武夫莽汉。
  而燕王不管内心真实想法如何，却实实在在做到了尊重每个生命的牺牲，给予了最崇高的哀荣。
  在这样的情况下，还有哪个士卒会不对燕王归心呢？
  别说燕王是皇位继承人，恐怕就算只是一个草寇头子，日后也必将创立丰功伟业。
  对于沐化等土人头长来说，却看到了宋军的训练有素和万众一心，似乎只要是燕王手指所向，那不管是刀山还是火海，他们都会一往无前。
  这种凝聚力和执行力，令他们高不可攀，心中只剩下颤栗和膜拜，不敢稍有忤逆叛乱的念头。
  就连那些被俘虏，实际上成为‘人质’和‘招牌’的南方部族头长们，也统统抛去异日另做打算的幻想，真正开始考虑如何促使自家族人归顺起来。
  至于英烈家属和自发前来观礼的百姓民壮，虽然还有许多哀伤，内心却也涌起浓浓的暖意，意识到英烈们并没有白白付出生命。
  除了生存外，朴素之人追求的无非就是，生得其名，死得其所，若义重于生，舍生可也。
  斜阳西挂，照在英灵殿中，层叠的灵位发射着金光，熠熠生辉，仿佛是英烈们欣慰的笑容。
  赵孟启的内心其实并不纯粹，所作所为都带着功利，可此刻却莫名感觉有些唏嘘，双眼渐渐模糊。
  因为他，这些人才死去，将来还有更多人也会因为他而死去。
  呼……怎么突然矫情起来了？
  赵孟启长出一口气，自嘲一笑，眨眨眼皮把泪花藏起，“礼毕！”
  所有将士齐齐放下敬礼的手臂，然后依然一动不动。
  赵孟启微微摆头，看向英灵殿门柱上的楹联，‘生为百夫雄，死为壮士规。’
  随后缓缓向前跨步，仔细而郑重地依次凝视每一个灵位，似乎暗暗许下了什么承诺，然后他才转过身，又慢慢扫视着全场所有将士。
  “我的将士们！”
  “今日我们怀着沉重的心情，以最隆重的礼节，安葬了我们昔日的同袍，将他们的英灵供奉于祭祠中，你们觉得，要用命换来这些，值不值！？”
  这一问，让所有将士都是一愣，沉默了一会，才爆发出山呼海啸，“值！值！值！……”
  过了好一会，赵孟启高高抬起双手，在虚空中按了几按，所有的喊声便立刻止息。
  随即他摇了摇头，哂笑道，“如果仅仅是这样，那我认为不值。”
  此言一出，将士们没有哗然，眼神却都变得呆滞而迷离，林应嘉等文官也是疑惑不解，其他听到的人更是满头雾水。
  殿下是不是太累了？所有开始神志不清，胡言乱语了？
  赵孟启站在原地，仍旧声音清朗宏亮，“太史公说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
  “那如何才是重于泰山呢？是风光大葬？是名垂青史？”
  “我觉得是，又不仅仅是，因为人的一生很短暂，如果能好好活着，那就比任何形式的死亡都要强。”
  “但如果有人不让咱们好好活着，也不让咱们的子孙好好活着，那咱们只能去抗争去战斗，因此死亡常伴我身。”
  “而这个死亡，换来的是咱们的亲人继续好好活着，是咱们血脉得以延续，是咱们的后代不受屈辱和奴役，是咱们的脊梁骨不被打断，是咱们祖先以来的文明可以传承下去……”
  “咱们生逢这个时代，这些就是咱们的职责，如果咱们不作为，迟早也是一死，却死得窝囊，死得毫无意义和价值，是枉来这人世走了一遭。”
  “英雄事业凭身造，天职宁容袖手观。”
  “英雄值得纪念，也必须纪念，但我们成为英雄却并不是为了让人纪念，是因为我们本身就是英雄！”
  “告诉我，是不是！？我们是不是英雄！？”
  所有将士都沸腾了，发出震天撼地的怒吼，“是！是！是！我们是英雄！”
  赵孟启血脉喷张，振臂狂呼，“那英雄要做什么！？”
  “驱除鞑虏，扫清腥膻，复兴华夏，开疆拓土！”
  “驱除鞑虏，扫清腥膻，复兴华夏，开疆拓土！”
  “驱除鞑虏，扫清腥膻，复兴华夏，开疆拓土！”
  一遍又一遍，将士们激情澎湃，丝毫不知疲倦，迸发着全部的力量，向天地万物，向历史长河，庄严宣誓！
  似乎有一股看不见摸不着的军魂，正在悄然凝结，
  所有的文官被感染，全都一起呐喊起来。
  百姓们，烈属们，甚至那些不明白意思的土人们，也全都疯狂呐喊起来。