就在紫衣道人吴永明联系京城，解救华九难几人的时候，距离良渚二百多公里的一座千年古刹中。
  古刹禅韵十足，尽管已是深夜，但仍有肃穆的诵经声环绕。
  从古至今，佛寺大门称为“山门”，又作“三门”，“禅刹七堂伽蓝”之一。
  “三门”，象征“三解脱门”，即“空门”“无相门”“无作门”。
  这座千年古刹，山门正中悬挂“金山”两个大字。
  没错，此地就是传说中法海禅师修行所在，金山寺！
  左右一副楹联：
  有山有水有林亭映带左右；
  可咏可觞可丝竹怀抱古今。
  在这副楹联中间是另外一副长联：
  一峰浮玉，十地布金，忆裴头陀江岸披缁，苏内翰山门留带，光阴瞻逝水，谁续胜缘愿宏开宝宇琳宫，永镇苍崖翠壁；
  万顷烟涛，千林风籁，想焦仙人幽岩瘗鹤，陆处士中泠品泉，卜筑有芳邻，堪寻陈迹莫辜负莲花贝叶，同听暮鼓晨钟。
  笔者在这里解释一下：现实生活中，金山寺和雷峰塔并没有什么关系。
  他们根本就不在同一个地方。
  金山寺坐落在江苏镇江，而雷峰塔则位于杭州西湖南岸夕照山上。
  只是因为两个建筑同时出现在小说《白蛇传》中，让人们一提到两者多半就以为雷峰塔在金山寺内。
  但金山寺的开派祖师法海是真实存在的。
  法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相。
  禅师苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰。
  从来没有小说里拆散别人家庭的历史说法。
  史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
  金山寺大雄宝殿中，一位须发皆白、面容祥和、正在诵念经文的老僧缓缓睁开双眼。
  “南无阿弥陀佛。”
  “千载岁月，无面佛祖终于故地重游，小僧自当登门拜访，了结当年因果。”
  老和尚身后一个小沙弥面露惊讶。
  “南无阿弥陀佛。”
  “容慧禅师，您、您要出寺云游？！”
  老和尚微笑起身。
  “老僧在宝刹已经‘挂单’千年，如今也该告辞了。”
  说完后，老和尚从随身布包中取出厚厚一沓经书，恭敬的放在佛前。
  “千载收留老僧无以为报。”
  “这卷《大方广佛华严经》就留在贵寺以作善缘。”
  老僧说完，再次对着殿中供奉的佛像深深跪拜。
  起身后拿起禅杖、手托木鱼，赤脚大步离去。
  就在容慧禅师走出大雄宝殿的时候，金山寺住持大僧已经等在院中。
  “南无阿弥陀佛。”
  “禅师远行至佛光不明之地，小寺当有助力奉上。”
  说完抬手一招，四件满是禅韵的古物静静漂浮在容慧禅师眼前。
  金山四宝：周鼎、《金山图》、铜鼓、东坡玉带。
  容慧禅师先是一愣，随后慈悲的脸上露出愧色。
  “当年无面佛祖从老僧手中‘借’走《佛祖镇魔经》，今前往讨要并无把握。”
  “若是再失落金山四宝......贫僧罪过大矣！”
  和老僧不同，金山住持倒是满脸淡然。
  “容慧大师不必顾虑许多。”
  “一切皆为身外之物，得之我所幸，失之我所命。”
  “倘若大师此行不能全功，我金山寺也在鬼佛目光所及之处。”
  “南无阿弥陀佛！”
  容慧禅师不再多言，行了佛礼后大步朝山下走去。
  那速度极快，不一会儿就消失在茫茫夜色里。
  正是佛门六大神通之一，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通中的神境通。
  和道家的“缩地成寸”颇有异曲同工之妙。
  小沙弥看着容慧大僧离开的方向，天真的问金山住持。
  “祖师，容慧禅师他要去哪里？很危险么？”
  金山住持面容肃穆。
  “大僧他要去见佛。”
  小沙弥闻言长长的松了口气，同时目露向往。
  “容慧禅师已经能侍奉佛祖面前了？我也要努力修行！”
  金山寺住持闻言内心苦笑。
  我等还是僧，他却在千年前已经成佛......只可悲却是一尊鬼佛！
  收起纷乱的思绪，金山住持盘膝坐在大雄宝殿中央，口诵容慧禅师留下的《大方广佛华严经》。
  “尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土......”
  注：本文中的神境通仅代表一种术法，用来疾行赶路，不具备其他神乎其神的能力。