天降大任 127真的渊源
作者:老同学84 更新:2024-05-07 14:43
卫徐二子一下昆仑山,如初出的笼鸟找不着方向,最初在高昌国游历,适逢高昌国招揽国师,以待抵御大食教对佛国的不断骚扰和野心吞并,擂台争霸已经过了六天,再有一天便全部结束。
卫远高不解当地风情、好奇而上,看了规则按了指印,因莽撞而不知拳脚轻重,后将耀武扬威的国师选手、天山派掌门蓝心白的二弟子尉子虚打的吐血,一身内伤得不到有效医治,未过三日便一命呜呼。
而远高和伟坚二人既不愿、亦不敢留作国师,一口否决更惹得国王大怒,派侍卫亲军三四十名高手武士围剿,谁知皆不是二子对手,后又派千百御林军重重截杀。
岂料两人仇恨顿生、狂性大发,夺过王宫武士战马和兵器、肆意报复,刀剑所向,纵击一条线、横扫一大片,‘流星漱玉剑’磅礴喷涌,无人能当,直杀得马前无人、马后亡魂。
卫、余两人虽年已二十五六,却是初出茅庐未遭挫折,加上南求平时指教欠佳,二人久居山巅与世隔绝,在近乎苛刻无限的反复训练、和长期高度紧张的学习中,心意情绪受到巨大且无情的压抑,而在严厉督导的习惯释放和戒律解除之后,两人思想境界未能与时俱进。
卫远高、徐伟坚一旦离开昆仑山的约束,不免因此忘乎所以,放飞武林指点江湖,颇有‘昔日龌龊不足夸、今朝放荡思无涯’的神气劲,致使内心产生印证平生所学,十多年的辛苦付出到底有没有意义。
拳脚功夫是否真如师父、平时所分析和论断的那样,能不能经得起残酷无情的生死考验?尤其是昆仑派的手法、剑术,是否担得起天下第一抑或第二,这样的想法一旦形成,师兄弟二人自然就把师父、交待下山的本来职责,全抛到九霄云外了。
二人到了兰州后,一切皆感到新鲜异样,目睹商队马帮,更是往来络绎不绝,装饰不一的护卫镖师、雄武赳赳来回吆喝,路途中酒店客家虽然并不多见,却从来不会让过往的旅客累着饿着。
伟坚和远高在一个稍大的客栈喝茶休息,两人之前不知酒为何物,这时见那些走南闯北的镖客、大碗喝酒大块吃肉,好奇之中不禁有些神往,对望一笑也学着邀来酒肉边吃边喝。
两人无意间听到这些马帮汉子,谈起了过往的江湖趣闻,尤其是附近一带,名声极为响亮的崆峒派武功,不由添了另外的盘算,一字一句仔细记牢放在心上。
崆峒派岁起源较早,因一直没有超凡绝类人物出现,在西域和中原的无数次、武林称雄较量中,显得平平无奇。直到五代初时,崆峒派出了飞虹子,将西域和中原各派武术融合、博采众长开创‘花架门’,飞虹子也因此、成为崆峒派第一代掌派人。
崆峒武术繁杂,器械也较怪异,铲杖、羽扇、拂尘、钩耙、五行轮和九节鞭等,而刀剑之类常用兵刃反倒显得可有可无。
飞虹子的成就空前绝后,同时也为掌门人的继承,设置了难以攀登的境界,兵器拳掌需熟练数十种不同风格、不同内功的研磨,后世能成为掌门人的,俱是武学奇才,心智过人样样精通,崆峒派的秘传和精髓,更是不能有半点疏漏,且须经门人弟子的一一检验,合格者方能名正言顺、执掌门印。
飞虹子武功出神入化,使得崆峒派声名鹊起,跻身为武林七大派,徐伟坚和卫远高初不知中原武林深浅,商议试探崆峒派武功再作计较。
二人不敢自曝真名姓,一个自称冰朋、一个自称雪友,明眼人一听就知道隐藏身份,两人拜会崆峒山可谓礼貌俱全,自叙师从无名老者学艺十载,今借宝山切磋还请指教,若有失手之处敬望海涵,言辞恳恳神态尊尊,使得飞虹子不便拒绝。
飞虹子其时四十来岁方当壮年,名动江湖罕有敌手,今见有年轻人挑战,既为之勇气魄力赞赏,又激起了当年雄心,想起自己少时,也是这般初生牛犊不怕虎,皆终武承上下、因而名播东西。
飞虹子二十多年的江湖人生,可谓啸傲林泉独领风骚,更兼驯服无数英雄豪杰,又何曾见有人上山问艺,他不免含笑点头另眼相看。
飞虹子当即吩咐弟子,热情招待冰朋雪友两人,午餐过后,在卫远高、徐伟坚一再催促之下稍歇片刻,便率众弟子在演武场试艺。
远高抛开客套初时以形意拳、八卦掌交错搏击,以太极功铺底,不敢再像高昌国与尉子虚过招时,猛招直出遭致追杀恶果。
更何况、飞虹子不是尉子虚,纠缠了四十来招,远高不再讳疾,天地重生功一动,飞虹子压力陡增,先前的八卦掌,就已经让飞虹子感受到不一般。
而对手似乎游刃有余、未使全力,但飞虹子自己几乎倾其所学,待到卫远高‘流星漱玉剑’一出,飞虹子大惊失色左支右绌,双方武功修为高下立判,飞虹子不得不退而求其次,全神贯注全力以赴,以图守势趋平。
毕竟是名满西北的一代掌门,见识过武林中各式形意剑,倾力拆解了二十来招,飞虹子已面红耳热、心跳加速,待到卫远高第二十五招‘沧海珠泪’时,他再也无法化解。
对手那排山倒海般强大的内力,压的飞虹子气短三分自知不敌,膀臂几乎难以伸直,失去了武家进退、掌控自如的能力。
而对方飘渺灵动的掌剑,更是难以揣摸,旋动腿脚竭力撑起,双掌迎向却是力不从心,最终左右两大腿骨,换来近似粉碎性骨折。
当场飞虹子就摔倒在地,面色苍白、汗如水流,几不能言,致使飞虹子下肢重伤残废,不得不将事务、移交大弟子空灵子。
而空灵子与一众师弟发誓,要替师父报仇,但这一切被飞虹子拦阻,明言“只要我命尚在,就不许尔等雪耻云云,你们再练一百年,也不是对手!”
卫远高失手,害怕闹大,令师父知晓而遭重罚,匆忙谢罪与师弟南下,一路山高水长天大地大,让两人腿脚飘飘,昏昏然忘记了昨日,过峨嵋山界,‘拳打南山猛虎、脚踏东海逆龙’,傲然欢欣之情顿生,两人野心再度膨胀。
峨嵋派武功亦佛亦道,在江湖久负盛名,尤其峨嵋三绝:十八路峨嵋通臂拳、三十六式天罡指穴法、七十二招峨嵋仙剑术,风头劲猛时,大有支撑武林半壁江山之功,在东中西天下武林三分其一,与中州少林寺、齐鲁文天教齐名,而神武通虽然也鼓噪中原,但只是近年之事,且神武通源自江南,算来不过后起之秀。
其中‘通臂拳’据传、是峨嵋派的鼻祖玄空道人,模仿白猿的神妙姿势独创,而三十六式天罡指穴法,则得益于临济气功,峨眉剑术得以流传,则因内部反复的教派冲突,以太药道长创立的三门剑术胜出,并因此掌控峨嵋,三门剑术被尊称为峨嵋仙剑术。
化缘大师乃峨嵋派十八代传人,个性与世无争,一身峨嵋正宗武术、更是青出于蓝,当闻听有两无名青年、意欲见识峨嵋三绝时,初时不与理会。
怎奈卫远高徐伟百般纠缠,坚称不见峨嵋三绝不下万佛顶,如此强硬作风,大师不得不同意切磋,原本化缘大师有训诫之意。大师没想到十八路峨嵋通臂拳,只使两路便难以为继,而三十六式天罡指穴法未换第五式,就被对方狂猛内功重伤腑脏。
大师强忍告退甘拜下风,然对方收功太迟,大师所幸性命无碍,惹得峨嵋派一干弟子、怒目相向咬牙切齿。好歹比武时,双方已明言在先,峨嵋派弟子也没怎么样,两人昂扬离开,后来卫、徐听江湖传言,说大师疗伤整整一年,武功大损一直未能复原。
虽然几番比试,师兄弟皆不曾报上门号来头,卫、徐只是自编冰朋雪友虚待,不然昆仑山脚下,恐怕早已热血沸腾,而令扶摇峰冰销雪融了,但‘冰朋雪友’在江湖上沸沸扬扬,还是被一些好事之徒嚼乱武林,冠之天下无敌之名。
蜀岗寿宴中,与秋平道、夏之风平辈交谈时,两人忘乎所以提起江湖无敌传闻,意欲同秋、夏切磋露一手,好在秋、夏虽年少卫、徐数载,但却老成稳重、不为其言所动,称其远来是客故而被婉拒。
其后,卫、徐师兄弟两人无心回山,武斗渐渐成癖更加放浪,游荡在大江南北,这一来五湖帮、四海派等遭了殃,被打压得七零八落,很长时间没了呼吸,虽然这些江湖门派、初始都不是什么善良之辈,但声势造就的确实不小。
皆因平日间,师父几次言及少林交情,卫徐未敢拜访少林古刹,两人担心露出马脚,但无辜伤害许多生命,终还是酿成大祸,在江南一带闻九嶷盛名,便有意试底但不敢登门造访。
偏巧卫、徐二人在浙赣一带,路见不平好奇卷入九龙剑一事,与神武通的长老、统领一言不合,结成冤家对子、并一路追至洞庭湖。
这师兄弟两人又意外遇到、九嶷山四大名徒游览岳阳楼,钟、洪、成、吕师兄妹四人,见两青年与三长者混战恶斗,数招刚过,年长者已然不敌。
其中一人满头污血、重伤翻滚,九嶷山师兄妹四人、自然路见不平遂报出名号,翻身跃下紧急相助,真是不打不相识,笑话悲剧一锅粥。
此前,卫、徐两人也隐约听师父,说起过九嶷昆仑之交,加之二子并未直接吐露身份,而以游历江湖、切磋武林相印证。
钟解皇以九嶷山首席大弟子为傲,其人比卫、徐也小不了几岁,更是年轻气盛,自认功窥天下。何况与师妹热恋当中,现场救济神武通的几名老者,乃扶弱抑强、符合武林道义,自然义不容辞。
当然,钟解皇、洪昧英等人,并不认识神武通的长老法师,不然也不会贸然插手,去接昆仑山卫、徐二人的招,只因当时定好了规则,不然大家混战起来,卫、徐未必能讨多少便宜。
后来,徐伟坚失手误伤钟解皇,洪昧英出招急救被余人扯住,而卫、徐因隐瞒实情,以至于不敢去九嶷山请罪,钟解皇受伤回观,被九嶷至尊识破。
姚顺余从关门弟子黄弟宜口中,得知因果经过细节,他内心是很不满意,于是亲赴昆仑山问讯诉说,并邀请南回天访观游览。
南求与姚顺余年轻时偶然相识,论身份九嶷山成名极早,南求此前不过是自称神州浪子,及后来神归太极开创昆仑,两派方才惺惺相惜、遂成道友,随之走动频繁、竟成礼节。
南求初闻弟子闯祸大惊、愤怒气极,后悔自己初立门户、交代不清,且门户规矩未定、平日疏于严厉指教,以至于令弟子卫远高、徐伟坚狂妄自大,目中无人,挑衅武林各大门派,追逐起天下第一的虚名来。
南求下山寻着二徒,不容其分辩且想也未想,便废了两人武功,伟坚被废黜门墙,远高被勒令不准归山。由此南回天深深悔恨、自己择徒心切,未考较人品。
再者因少年男子血气方刚、好胜要强,且自己新创武功门派,阴阳嬗变功法初成,是否适宜男子修炼,南回天自己也心存疑虑,所以此后,他有意暂时摒弃收男子为徒,一切得失留待后续的门人、弟子去检验。
卫远高负伤流亡,自认罪孽深重,因此心境大变,在武当山脚下易容简居,期望从此远离江湖恩怨,他靠开了一间小酒店谋生,谁曾想未及两年,远高就被五湖帮洞庭君的手下识破。
因其武功俱废,虽身强力壮年轻未老,却难敌多人围殴,恰有少林僧偶遇相救,使他捡命一条归来。卫远高始叹人生万幸,亏得当时未去问武少林寺,不然只怕今日已尸首不全。
卫远高不解当地风情、好奇而上,看了规则按了指印,因莽撞而不知拳脚轻重,后将耀武扬威的国师选手、天山派掌门蓝心白的二弟子尉子虚打的吐血,一身内伤得不到有效医治,未过三日便一命呜呼。
而远高和伟坚二人既不愿、亦不敢留作国师,一口否决更惹得国王大怒,派侍卫亲军三四十名高手武士围剿,谁知皆不是二子对手,后又派千百御林军重重截杀。
岂料两人仇恨顿生、狂性大发,夺过王宫武士战马和兵器、肆意报复,刀剑所向,纵击一条线、横扫一大片,‘流星漱玉剑’磅礴喷涌,无人能当,直杀得马前无人、马后亡魂。
卫、余两人虽年已二十五六,却是初出茅庐未遭挫折,加上南求平时指教欠佳,二人久居山巅与世隔绝,在近乎苛刻无限的反复训练、和长期高度紧张的学习中,心意情绪受到巨大且无情的压抑,而在严厉督导的习惯释放和戒律解除之后,两人思想境界未能与时俱进。
卫远高、徐伟坚一旦离开昆仑山的约束,不免因此忘乎所以,放飞武林指点江湖,颇有‘昔日龌龊不足夸、今朝放荡思无涯’的神气劲,致使内心产生印证平生所学,十多年的辛苦付出到底有没有意义。
拳脚功夫是否真如师父、平时所分析和论断的那样,能不能经得起残酷无情的生死考验?尤其是昆仑派的手法、剑术,是否担得起天下第一抑或第二,这样的想法一旦形成,师兄弟二人自然就把师父、交待下山的本来职责,全抛到九霄云外了。
二人到了兰州后,一切皆感到新鲜异样,目睹商队马帮,更是往来络绎不绝,装饰不一的护卫镖师、雄武赳赳来回吆喝,路途中酒店客家虽然并不多见,却从来不会让过往的旅客累着饿着。
伟坚和远高在一个稍大的客栈喝茶休息,两人之前不知酒为何物,这时见那些走南闯北的镖客、大碗喝酒大块吃肉,好奇之中不禁有些神往,对望一笑也学着邀来酒肉边吃边喝。
两人无意间听到这些马帮汉子,谈起了过往的江湖趣闻,尤其是附近一带,名声极为响亮的崆峒派武功,不由添了另外的盘算,一字一句仔细记牢放在心上。
崆峒派岁起源较早,因一直没有超凡绝类人物出现,在西域和中原的无数次、武林称雄较量中,显得平平无奇。直到五代初时,崆峒派出了飞虹子,将西域和中原各派武术融合、博采众长开创‘花架门’,飞虹子也因此、成为崆峒派第一代掌派人。
崆峒武术繁杂,器械也较怪异,铲杖、羽扇、拂尘、钩耙、五行轮和九节鞭等,而刀剑之类常用兵刃反倒显得可有可无。
飞虹子的成就空前绝后,同时也为掌门人的继承,设置了难以攀登的境界,兵器拳掌需熟练数十种不同风格、不同内功的研磨,后世能成为掌门人的,俱是武学奇才,心智过人样样精通,崆峒派的秘传和精髓,更是不能有半点疏漏,且须经门人弟子的一一检验,合格者方能名正言顺、执掌门印。
飞虹子武功出神入化,使得崆峒派声名鹊起,跻身为武林七大派,徐伟坚和卫远高初不知中原武林深浅,商议试探崆峒派武功再作计较。
二人不敢自曝真名姓,一个自称冰朋、一个自称雪友,明眼人一听就知道隐藏身份,两人拜会崆峒山可谓礼貌俱全,自叙师从无名老者学艺十载,今借宝山切磋还请指教,若有失手之处敬望海涵,言辞恳恳神态尊尊,使得飞虹子不便拒绝。
飞虹子其时四十来岁方当壮年,名动江湖罕有敌手,今见有年轻人挑战,既为之勇气魄力赞赏,又激起了当年雄心,想起自己少时,也是这般初生牛犊不怕虎,皆终武承上下、因而名播东西。
飞虹子二十多年的江湖人生,可谓啸傲林泉独领风骚,更兼驯服无数英雄豪杰,又何曾见有人上山问艺,他不免含笑点头另眼相看。
飞虹子当即吩咐弟子,热情招待冰朋雪友两人,午餐过后,在卫远高、徐伟坚一再催促之下稍歇片刻,便率众弟子在演武场试艺。
远高抛开客套初时以形意拳、八卦掌交错搏击,以太极功铺底,不敢再像高昌国与尉子虚过招时,猛招直出遭致追杀恶果。
更何况、飞虹子不是尉子虚,纠缠了四十来招,远高不再讳疾,天地重生功一动,飞虹子压力陡增,先前的八卦掌,就已经让飞虹子感受到不一般。
而对手似乎游刃有余、未使全力,但飞虹子自己几乎倾其所学,待到卫远高‘流星漱玉剑’一出,飞虹子大惊失色左支右绌,双方武功修为高下立判,飞虹子不得不退而求其次,全神贯注全力以赴,以图守势趋平。
毕竟是名满西北的一代掌门,见识过武林中各式形意剑,倾力拆解了二十来招,飞虹子已面红耳热、心跳加速,待到卫远高第二十五招‘沧海珠泪’时,他再也无法化解。
对手那排山倒海般强大的内力,压的飞虹子气短三分自知不敌,膀臂几乎难以伸直,失去了武家进退、掌控自如的能力。
而对方飘渺灵动的掌剑,更是难以揣摸,旋动腿脚竭力撑起,双掌迎向却是力不从心,最终左右两大腿骨,换来近似粉碎性骨折。
当场飞虹子就摔倒在地,面色苍白、汗如水流,几不能言,致使飞虹子下肢重伤残废,不得不将事务、移交大弟子空灵子。
而空灵子与一众师弟发誓,要替师父报仇,但这一切被飞虹子拦阻,明言“只要我命尚在,就不许尔等雪耻云云,你们再练一百年,也不是对手!”
卫远高失手,害怕闹大,令师父知晓而遭重罚,匆忙谢罪与师弟南下,一路山高水长天大地大,让两人腿脚飘飘,昏昏然忘记了昨日,过峨嵋山界,‘拳打南山猛虎、脚踏东海逆龙’,傲然欢欣之情顿生,两人野心再度膨胀。
峨嵋派武功亦佛亦道,在江湖久负盛名,尤其峨嵋三绝:十八路峨嵋通臂拳、三十六式天罡指穴法、七十二招峨嵋仙剑术,风头劲猛时,大有支撑武林半壁江山之功,在东中西天下武林三分其一,与中州少林寺、齐鲁文天教齐名,而神武通虽然也鼓噪中原,但只是近年之事,且神武通源自江南,算来不过后起之秀。
其中‘通臂拳’据传、是峨嵋派的鼻祖玄空道人,模仿白猿的神妙姿势独创,而三十六式天罡指穴法,则得益于临济气功,峨眉剑术得以流传,则因内部反复的教派冲突,以太药道长创立的三门剑术胜出,并因此掌控峨嵋,三门剑术被尊称为峨嵋仙剑术。
化缘大师乃峨嵋派十八代传人,个性与世无争,一身峨嵋正宗武术、更是青出于蓝,当闻听有两无名青年、意欲见识峨嵋三绝时,初时不与理会。
怎奈卫远高徐伟百般纠缠,坚称不见峨嵋三绝不下万佛顶,如此强硬作风,大师不得不同意切磋,原本化缘大师有训诫之意。大师没想到十八路峨嵋通臂拳,只使两路便难以为继,而三十六式天罡指穴法未换第五式,就被对方狂猛内功重伤腑脏。
大师强忍告退甘拜下风,然对方收功太迟,大师所幸性命无碍,惹得峨嵋派一干弟子、怒目相向咬牙切齿。好歹比武时,双方已明言在先,峨嵋派弟子也没怎么样,两人昂扬离开,后来卫、徐听江湖传言,说大师疗伤整整一年,武功大损一直未能复原。
虽然几番比试,师兄弟皆不曾报上门号来头,卫、徐只是自编冰朋雪友虚待,不然昆仑山脚下,恐怕早已热血沸腾,而令扶摇峰冰销雪融了,但‘冰朋雪友’在江湖上沸沸扬扬,还是被一些好事之徒嚼乱武林,冠之天下无敌之名。
蜀岗寿宴中,与秋平道、夏之风平辈交谈时,两人忘乎所以提起江湖无敌传闻,意欲同秋、夏切磋露一手,好在秋、夏虽年少卫、徐数载,但却老成稳重、不为其言所动,称其远来是客故而被婉拒。
其后,卫、徐师兄弟两人无心回山,武斗渐渐成癖更加放浪,游荡在大江南北,这一来五湖帮、四海派等遭了殃,被打压得七零八落,很长时间没了呼吸,虽然这些江湖门派、初始都不是什么善良之辈,但声势造就的确实不小。
皆因平日间,师父几次言及少林交情,卫徐未敢拜访少林古刹,两人担心露出马脚,但无辜伤害许多生命,终还是酿成大祸,在江南一带闻九嶷盛名,便有意试底但不敢登门造访。
偏巧卫、徐二人在浙赣一带,路见不平好奇卷入九龙剑一事,与神武通的长老、统领一言不合,结成冤家对子、并一路追至洞庭湖。
这师兄弟两人又意外遇到、九嶷山四大名徒游览岳阳楼,钟、洪、成、吕师兄妹四人,见两青年与三长者混战恶斗,数招刚过,年长者已然不敌。
其中一人满头污血、重伤翻滚,九嶷山师兄妹四人、自然路见不平遂报出名号,翻身跃下紧急相助,真是不打不相识,笑话悲剧一锅粥。
此前,卫、徐两人也隐约听师父,说起过九嶷昆仑之交,加之二子并未直接吐露身份,而以游历江湖、切磋武林相印证。
钟解皇以九嶷山首席大弟子为傲,其人比卫、徐也小不了几岁,更是年轻气盛,自认功窥天下。何况与师妹热恋当中,现场救济神武通的几名老者,乃扶弱抑强、符合武林道义,自然义不容辞。
当然,钟解皇、洪昧英等人,并不认识神武通的长老法师,不然也不会贸然插手,去接昆仑山卫、徐二人的招,只因当时定好了规则,不然大家混战起来,卫、徐未必能讨多少便宜。
后来,徐伟坚失手误伤钟解皇,洪昧英出招急救被余人扯住,而卫、徐因隐瞒实情,以至于不敢去九嶷山请罪,钟解皇受伤回观,被九嶷至尊识破。
姚顺余从关门弟子黄弟宜口中,得知因果经过细节,他内心是很不满意,于是亲赴昆仑山问讯诉说,并邀请南回天访观游览。
南求与姚顺余年轻时偶然相识,论身份九嶷山成名极早,南求此前不过是自称神州浪子,及后来神归太极开创昆仑,两派方才惺惺相惜、遂成道友,随之走动频繁、竟成礼节。
南求初闻弟子闯祸大惊、愤怒气极,后悔自己初立门户、交代不清,且门户规矩未定、平日疏于严厉指教,以至于令弟子卫远高、徐伟坚狂妄自大,目中无人,挑衅武林各大门派,追逐起天下第一的虚名来。
南求下山寻着二徒,不容其分辩且想也未想,便废了两人武功,伟坚被废黜门墙,远高被勒令不准归山。由此南回天深深悔恨、自己择徒心切,未考较人品。
再者因少年男子血气方刚、好胜要强,且自己新创武功门派,阴阳嬗变功法初成,是否适宜男子修炼,南回天自己也心存疑虑,所以此后,他有意暂时摒弃收男子为徒,一切得失留待后续的门人、弟子去检验。
卫远高负伤流亡,自认罪孽深重,因此心境大变,在武当山脚下易容简居,期望从此远离江湖恩怨,他靠开了一间小酒店谋生,谁曾想未及两年,远高就被五湖帮洞庭君的手下识破。
因其武功俱废,虽身强力壮年轻未老,却难敌多人围殴,恰有少林僧偶遇相救,使他捡命一条归来。卫远高始叹人生万幸,亏得当时未去问武少林寺,不然只怕今日已尸首不全。
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