有个不太地道的想法，至少空自己是觉得有些不太好的。
  他和派蒙对视了一眼，神色难免有些尴尬。
  “这么一说，倒也确实是没有问题啦。”派蒙两手一摊，还是替空应下了这个话题，“不过如果一切都是风平浪静的话，我和空确实是找不到什么有用的消息。”
  说这话的时候她回忆了一下层岩巨渊的讯息，这是他们漫长旅行一来，又一次接近了真相。
  不是很能理解，但空就是可以通过一些奇奇怪怪地东西见到妹妹荧的影像，也得到了一些和坎瑞亚有关的真相，确实是应和了富贵险中求。
  层岩巨渊之下的麻烦，甚至是让愚人众和千岩军都进行了某种程度的合作。
  派蒙倒也没有觉得有多危险，大多数的冒险都是这样，找到了一点消息，然后空顺藤摸瓜，一路追寻下去，最后解决掉敌人和麻烦，并从中得到讯息。
  派蒙很少会有什么实感，只有实实在在地让空都陷入危机的，她才会意识到危机——比如和雷电将军的那一次交手。
  一开始的层岩巨渊不再这种范畴之中，但随着旅行的深入，更下方的危机就让派蒙印象深刻了。
  还好，最后关头还是有人来救场了。
  “我们倒也不是希望某个地方发生重大的灾难，不过灾难的发生往往隐藏着某些重要的讯息。”派蒙认真解释道，“而且无论我们有没有抵达这个国家，这些灾难都是已经存在并且亟待爆发的，我们才不是灾星啦！”
  “当然。”学者深以为然，“这些古老灾难的诞生原因神秘，不过毋庸置疑都是历史之中的一环，您帮助其他国家解决了这些灾难，理应是英雄而非灾星。”
  “不过您知道的，凡夫俗子通常是看不到这些的，他们只能够看到您到了某个地方，然后某个地方的灾难就会爆发。”
  他话语一顿，“听说您的下一站是枫丹？”
  “听你这么问，枫丹是有某种麻烦？”空反问道。
  “正是如此，”学者点了点头，“和须弥、蒙德这些国家不同，枫丹流传着一个相当古老的预言。”
  “枫丹人出生便带着罪孽，总有一天，枫丹的海平面会上升，将背负罪孽的人们淹没。所有人都会溶解在海里，只剩下水神在神座上哭泣，才能洗刷枫丹人的罪孽。”
  他忍不住叹了一口气，“从学者的角度来说，我很难描述这个传说的荒谬程度，如果海水能够淹没枫丹，这样的情况简直是一种无法想象的灾难，它所波及到的绝对不会只是枫丹一地而已。”
  说着，他看了一眼空，“至少在听说您的下一站就是枫丹之前，我一直都以为这只是个戏剧性的说辞而已，只是用来恐吓小孩子的东西罢了。”
  空：········
  你要是不太会说话，你可以保持沉默的。
  “但后来大贤者完成了由人及神的实验，我听说您是个特殊的异世界人，不过异世界人大抵也是能够理解人和神的差距的吧？”
  “如果大贤者都能够做到这种事情，我想如何荒谬的预言，也未必是真的无稽之谈了。”
  空的神色突然轻松了起来，“伱之前可从未和我聊过这些，是罗摩让你告诉我的。”
  他甚至是笃定，而不是问询。
  “是。”学者微微躬身，“大贤者让我向您道谢，感谢您的好意，并且为自己当日的表现而道歉。”
  “我接受祂的道歉。”空微微颔首。
  还得是罗摩。
  这样一来，他就得到了下一个地图的主线任务了。
  这个预言，绝对不止是某种荒谬的传说，而是某种必然会发生的现实。
  空仔细咀嚼着这份预言。
  在确定了预言一定会发生的时候，想要捕捉预言的重点其实并不算困难。
  出生就带着罪孽的枫丹人。
  会被海水融化，而这是一种赎罪。
  至于说水神独自坐在王座上哭泣，可能是祂自己因为民众的死而痛哭，也可能是······祂做错了什么？
  “大多数的痛苦都是来源于自己的无能为力，既然提到了水神，祂就不该只是这么个角色。”空暗自斟酌，“故事里必然有祂的戏份，否则祂痛苦与否，实在是不值得专门写进预言之中。”
  预言这种戏码在太多的故事里都会出现了，空自己也有所经历。
  那些人永远不会明白着说，必然只是说一半藏一半，说出来的一半也是荒谬无稽难以理解的东西。
  可任何的一个预言，它如果是正确的，那么每一个在它的里面出现的角色，都必然需要有自己的戏份。
  如果只是因为自己的国家遭受灾难，而自己是个无力挽回失去的弱者，这样的神明和祂的遭遇，其实是不配拥有单独的一句话的。
  最合理的解释，应当是·······
  “罪孽和水神有关，是祂招来了灾难，但祂又无力去承担自己的错误所造成的恶果，于是祂会坐在王座上独自哭泣，一辈子为自己的错误而懊悔痛苦。”空的眼神明亮，“祂必须得在这个预言里有自己的戏份，如果只是因为失去而痛苦，这就没必要写进预言之中了。”
  毕竟按照他所接触的七执政来说，因为民众遭难而痛苦，这实在是太正常了。
  就连稻妻那个神经质的自闭将军，也是认为自己的方案更适合稻妻人才做了这样的选择。
  痛苦应当有更加深刻的理由。
  “这样的聪明不值一提，因为在知道了某些事情之后，要去反推故事就十分简单。”学者说道，“大贤者要我把这句话送给你。”
  “并且祂说，你应该知道最重要的东西是什么。”
  空默默点头。
  当然是自己的强大。
  罗摩给他指出了下一个地区的故事主线，他应当围绕着这条预言去行动，并且在已经猜出了的部分真相之中继续补全。
  比如找出枫丹人为什么带着罪孽而生，比如水神做了什么事情，是祂需要为灾难的爆发而后悔的。
  但其实就算不知道这些又有什么关系呢？
  枫丹的灾难，他能救当然也会去救，真的救不下来也不会对他的旅行造成太大的影响。
  “多谢提醒。”空道了声谢。
  “那里，这都是大贤者的命令而已。”学者笑笑，“那么更近一步，就是兰纳罗的故乡了，因为草之神的原因，我们须弥人通常是不会接近这些特殊的存在的。”
  “我对兰纳罗的理解也仅止于此，就先告退一步了，还请您自行调查，最后把我们需要的资料送到须弥城。”
  “您可以在这里稍微花费一点时间，后续的沙漠考古团队已经在赶来的路上，他们会雇佣您去参与赤王遗迹和永恒绿洲的考察。”
  这并不是帮助，恰恰相反，在所有的流程之中记录的，都是空在帮助他们。
  故事的开始就是，他们想要完成考古工作，但担心某种危险，于是在冒险家协会雇佣了一个大冒险家来帮忙。
  空不会因此而亏欠任何的人情，毕竟，这只是一个纯粹的，学者团队和保镖的雇佣合作关系而已。
  这是纳西妲的安排。
  祂没打算在这种地方占什么人情，反正以空的性情，他自己就会记下的，把名头修整的好看一点，一点便宜不占，实际上一点亏也不吃——帮了人就是要他记住这份恩情的，这份恩情未必会用到，但用到了它就一定得在。
  无偿且友善的帮人都是与人为善，不过与人为善就是要他念这份好，不给你添麻烦的同时，最好偶尔还能够帮你一把。
  至于说为什么无偿的同时还要对方能够帮上忙，这委实是一个没必要深究的问题了，只能说帮人的可以不要被帮的报偿，但被帮的人真的一点好都不念，那就得早做一些决定了。
  而空是前者。
  多数时候他都是来免费帮人的那个，不需要你帮过他，自然也不需要你提醒他，他最后还是会来帮忙。
  在失落的兰纳罗的故土里，空找到了一部分的真相。
  一个有关五百年前的少女来过须弥，并且帮助它们解决了某种麻烦的消息让空信心倍增。
  他本来决定走完这里就抓紧时间去枫丹的，但兰纳罗的消息却明确地告诉了他，荧曾经在须弥之地上旅行过一次。
  因为这个消息他放弃了快速启程前往枫丹的故事，反而是打算在沙漠里花费一些时间。
  如果草之神的领地有妹妹的消息，那么当时三神同盟的另外两个神明，赤王和花神是否也能够找到一些消息呢？
  这个故事就太长了一些。
  兰纳罗的故乡就在须弥的雨林之中，而且因为纳西妲的出现，这些小精灵的生存环境好了很多。
  家里有大人和没有大人的区别还是很大的。
  兰纳罗的故事知道的人很少，大多数人将之当作小孩子的妄言，并不想要多加理会。
  不过这种生命的存在形式还是有一些人注意到并且十分感兴趣，尽管很难明说兰纳罗究竟有什么用处，可作为一种特殊的生命，至少它们肯定很值钱。
  如果还能够发现一些特殊的价值，比如做成的食物可以延年益寿之类的，那就更加不用多想了。
  在之前的须弥，还是有人在狩猎兰纳罗的。
  现在大家就正常的多了，大多数人都不算了解神明的性情，纳西妲的决策能力大多体现在了发展的方面，祂总揽须弥的大局，负责指引须弥的方向。
  人们知道祂是个睿智强干的神，但确实不了解神明的性情。
  但他们了解罗摩。
  兰纳罗也许有价值，罗摩的屠刀也同样十分高效。
  维护和平的手段永远都是最强大的武力，他们显然不打算挑战这个道理，也都收敛了自己此前对于兰纳罗的所有想法。
  在现在的须弥，想要见到兰纳罗其实不算困难了。
  家里有了大人，一直以来的麻烦也都解决了，它们当然可以大大方方地在须弥的世界里行走，完成自己的旅行。
  可要去沙漠就是另外的事情了。
  赤王陵说到底也只是个建筑，即使不打开正门，也有的是办法可以进入其中。
  但要想完整的拿到所有的讯息，就只能够找到石板去解密了。
  赤沙石板在游戏里想要找齐都不是一件简单的事情，更何况是在没有地图和金色点位的现实里。
  须弥的地形在复杂程度上并不逊色于渊下宫，空对赤王和花神的遗留动了心，就只能够填进去大把大把的时间慢慢寻找真相，这是无可回避的投入，想要回报，自然要投入一些东西。
  而这些东西过于珍贵，也就需要当事人拿出更加珍贵的东西用来开场。
  罗摩并不关心空的情报，但这不算难猜。
  兰纳罗只需要用一句话就能够把空的注意力给牵住，这一点罗摩当然是知道的，毕竟他也走完了整个森林书。
  虽然须弥的污染被根治，空也就没办法遇到那位森林书开场的巡林员小姐了，但罗摩是走过了大概的流程的，他知道那句没什么大用，但可以激励空的话。
  时间并不会停留，哪怕故事的主角选择了去沙漠里挖坟考古，其他人也有自己的生活。
  罗摩的研究稳步推进。
  信仰这种力量想要应用起来，着实是有些过于轻松了。
  特殊的情况总是让罗摩有些怀疑，这是否就像是人类豢养牛羊一样，提瓦特人也被某些生命所豢养着。
  人们因为牛羊身上的产出而选择豢养大量的牛羊，而信仰之力也算是一种不错的产出。
  这种猜测仅止于猜测，毕竟法涅斯的段位太高了，这种怀疑站不住脚。
  在人类编纂的神话故事里，要么神是单纯的想要人类信仰和崇拜自己，要么神明就会被人类的信仰所钳制。
  前者是西方神话的常态，你的崇拜给不了我什么，但我就是要你憧憬膜拜我的神名。
  后者是东方神话的故事，人能够在某方面供养或者伤害神。
  法涅斯显然不是前者，但祂更加不像是后者。
  祂对信仰之力显然没什么需求，说是制造人类专门豢养产出信仰，这也就过于荒谬无稽了。
  但不管怎么说，这种好用的力量确实帮了罗摩很多。
  信仰的力量要比元素力更加容易应用，甚至也更加容易捕获，这也就意味着应用信仰要比应用元素力走的更快更远。
  唯一的缺陷就是它需要裹挟万民，万众只能够成就一人。
  祂放弃了前往枫丹的考量，打算留在须弥暂时深耕。
  而在这个时期，一位很早就被派去枫丹的大商人回到了净善宫。
  (本章完)