文人儒生谩骂不停。
  可解缙等人依旧面无表情地继续前行。
  面对这群平静到了极致的科学门徒，即便受到斥骂羞辱亦是不为所动，程朱学子很快便败下阵来，只得不断骚动着步步后退。
  没办法啊！
  他们都是有头有脸的人物，不可能当真撸起袖子，冲上去揍人吧？
  这光天化日，众目睽睽之下，哪个硕儒名士甘愿做出这等粗鄙之事来？
  再者前面这一排的科学子弟那也不是什么简单货色，朱勇、徐钦、丘松、顾兴祖等人，不是国公爷就是国公世子，真敢动手，那就是以下犯上！
  说句不好听的，他们这些手无缚鸡之力的文人儒生真个动手，还不一定能够打得过虎背熊腰的海军学院学子！
  于是乎曲阜圣城城门出现了相当滑稽的一幕，身着鲜衣儒服的文人儒生步步后退，口中却是不停地高声怒骂；身穿粗布麻衣的科学门徒坚定前行，对震耳欲聋的厉声咒骂置若罔闻，似乎前方并无任何人可以阻挡他们前去孔庙朝圣。
  这截然相反的表现落在旁人眼中，无疑高下立判。
  刘季篪见状终于回过了神来，朗声怒喝道:“够了!都给老夫住口!”
  “这是圣人安息之地，尔等如此行事，有何脸面自称名教子弟？”
  孔圣乃是至圣先师，天下文人儒生皆是其子弟，这一点毋庸置疑。
  就是不知道，刘季篪这后半句话，到底说的谁了。
  毕竟大儒名士的身份摆在那里，文人儒生顿时安静了下来，不敢再如先前那般放肆。
  一旁安静围观的众人却是纷纷摇头叹气，这等心性注定将来难堪大用。
  科学与程朱的第一次交锋，在入城之争上，已然是输了，输得彻彻底底。
  刘季篪不再理会这些面色涨红的文人儒生，转头直视着昔日的同僚好友解缙，后者亦是毫不避让地直视着他，二人就这般相视良久，一时之间竟是不知该如何开口。
  “解缙，你身为硕儒解开之子，自幼学程朱，读程朱，尊程朱，为何现在要反程朱，斥程朱，击程朱，做出这等离经叛道之事？”
  性情刚烈的刘季篪根本不愿与昔日好友多费口舌，径直问出了一直萦绕心头的这个问题。
  虽然他已经隐隐约约地猜到此事与肃王李弘壁甚至是皇帝陛下有关，但他希望从这位好友口中得到证实:他并未成为一个程朱逆种!
  解缙闻言挤出一丝笑容，温声回答道:“季篪，缙并未离经叛道，而是找寻到了真正的圣人之道，救世之道!”
  “再者科学亦出自儒学，何来‘离经叛道’之说？”
  “所以缙亦并未反程朱，斥程朱，只是程朱亦有弊病，需要有人指出罢了，既然天下文人都没有这个胆量，那我解缙便做这第一人!”
  此话一出，一片哗然，文人儒生再次骚动了起来，险些大骂出声。
  这还不是“反程朱”、“斥程朱”吗？
  他解缙竟敢口称程朱有误，这根本就是要欺师灭祖啊！
  他怎么敢……怎么敢的啊？
  自前宋以来，朱文公被尊称为“朱子”，儒学集大成者，朱子也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者之中，而程朱理学兴盛百余年，天下程朱门生千千万万，你一个中年儒生，还是自幼学程朱读程朱的程朱儒生，现在何德何能，敢反程朱，欺师灭祖？
  这简直就是……丧尽天良，丧心病狂，丧伦败行……
  解缙将程朱儒生的表现尽收眼底，却是不太在意，环顾四周高喝道:“若是诸君觉得解缙哪里说得不对，那可以上前与解缙论道，其后解缙将率门徒入曲阜拜祭孔庙，全弟子之礼!”
  朝圣曲阜，拜祭孔圣，这是天下儒生的第一要务。
  解缙这样做，自然也在向整个天下证明，科学依旧是儒学分支，只不过与程朱有些出入罢了。
  嚣张，猖狂，霸道……隐隐带着一丝自信!
  程朱儒生听闻这句话，却是诡异地安静了下来，只是看向解缙的目光之中充满了怒火。
  饶是黄淮、胡广、金幼孜等人听到解缙这张狂话语，也是忍不住眉头紧锁。
  这位肃王李弘壁亲手培养的科学魁首，仅凭目前的表现来看，就远超同侪多矣，似乎隐隐可见那么一丝大儒风姿。
  但仅凭这点胆量与勇气，就想要开山立派，称宗做祖还是远远不够的，他真正需要的，是击败这座儒门圣城内的所有程朱门徒，其中不乏一些精研圣言的硕儒鸿儒!
  若是他解缙成功了，那他便可以进入圣城拜祭孔圣，坐实科学儒学分支的身份，成为与程朱背道而驰的崭科学说，撼动天下士林!
  而他解缙，也会因此成为科学魁首，文坛之中举足轻重的存在，即便不会成为圣人，也会冠以大贤，名垂千古，流芳百世!
  但若是他解缙败了，对科学理解还不够成熟，科学理论还未学到家，那他与他的科学，将会被抵御在圣城之外，一同跌入万丈深渊!
  这就是学术争斗的残酷与无情！
  好比当年朱子与陆象山之争！
  朱熹上承周敦颐、二程，集理学研究于大成，完善“道学”；陆九渊遥奉孟子之学，直指本心之学，开创“心学”，前宋时人皆以“朱陆”并称于世。
  学术理念不同，自然就会产生争斗，都希望能够说服对方。
  这两位儒家巨擘虽然儒学理念不同，但大儒的气量与心胸摆在那里，所以二人非但没有互相攻讦，反倒是成为了一生挚友，多次坐而论道，留下了“鹅湖之会”、“太极、无极之辩”、“南康之集”等名垂千古的学术交流会。
  然而陆九渊其言和其行均带有明显的禅学色彩，导致宋代、元代甚至现在，学术界都普遍认陆学为禅学，即认为陆九渊学脉源于禅宗，也就是所谓的“野狐禅”，遭受文人儒生的排挤与冷遇。
  而且因为陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，而朱熹思想主张忠君爱国三纲五常，二者相比无疑程朱更加有利于朝廷的统治，因此朝廷扶持程朱打压心学。
  陆九渊尚且在世之时，通过各种渠道与朱熹反复论辩，朱、陆两家大体上势均力敌。
  等到陆九渊死后，心学群龙无首，陆门弟子未能将师说发扬光大，反而在与朱学的抗衡中日渐衰落，再加上朝廷有意迫害打压，象山心学就此式微。
  这就是学术之争！
  上一次，程朱因为得到了朝廷支持，所以赢了。
  但是这一次，解缙科学披上了心学外衣，背后更是隐隐有朝廷支持，那程朱名教还会赢吗？