对于李曼丽的回答，丫丫奶奶很是意外，也有些不太相信。
  “我说到做到。”李曼丽态度坚决道。
  丫丫奶奶想说什么，最终没说出口。她虽然有些动摇了，但总不能把自己的儿媳妇往外推吧。
  “梁欢什么时候把丫丫送回来？”李曼丽问道。
  “没说。”
  “下次不能让他带出去了。她是穷人家的孩子，就应该过穷人家的日子。”李曼丽道。
  “行。”第一次，在梁欢这件事上，丫丫奶奶认同了李曼丽的看法。
  “咱们吃饭。”
  “好。”
  ……
  梁欢带着丫丫上了皇冠，到了市里之后，哪里好玩去哪里，哪里有好吃的去哪里。丫丫玩得很开心，小嘴就没合拢过。
  “梁叔儿，我要吃虾条。”丫丫指着小卖部道。
  “虾条？好的。”梁欢抱着丫丫去了小卖部。
  刚进去，就听见里面老板娘跟一个十多岁的小孩儿争吵着。
  “我都吃了好几个月了，从小馒头到虾条，凡是带有人物的我都买了，每批新货上市的时候，我都是按照批号买的，为什么到现在还没有集齐所有人物？”
  梁欢看到，一个青涩的少年站在柜台外，义正严词的质问着老板娘。
  老板娘跟看傻子一样，撇嘴道：“我说小孩儿，你是不是彪？人家厂家出的东西，你问我有什么用？”
  “你们是经销商，厂家这么骗人，应该向他们反映一下！”少年不忿道。
  “你有毛病，我看你是脑子不好。”老板娘骂道。
  “你才有毛病！他们就是骗人。我们班同学都买他们家的，所有人我都问过，没有一个能够集齐的，你要退钱给我！”少年喊道。
  “滚一边去！”老板娘烦躁的挥手道。
  “梁叔，他们在干什么？”丫丫抱着梁欢的脖子问道。
  “我也不知道。”梁欢笑了一下，道：“老板娘，给我拿一箱虾条。”
  “好唻。”一听来了大客户，老板娘立刻不搭理少年了。
  一箱子虾条摆放在柜台上，梁欢看了眼，是王长军鹏程食品厂出的。
  “叔叔，不要买！”少年立刻阻止梁欢。
  梁欢奇了，道：“为什么？”
  “因为这家厂虚假宣传。他们说只要集齐西游记所有人物，就能兑换一箱虾条或者小馒头，但是我吃了这么多，每个批号都买过，它所有包装里的人物永远只缺一个。”少年道。
  这话一出，把梁欢给整笑了。
  这招还是他给王长军出的。
  不用想，这抠门的家伙一定是没有把所有西游记的人物放里面。
  “那我问你，虾条好吃吗？”梁欢问道。
  “好吃。”
  “好吃就行了。”梁欢不打算跟少年抬杠，道。
  “不，这是道德问题。如果你做不到，你可以不说，但你不能写上去不做，骗我们啊。”少年执拗道。
  哎呀，还喜欢钻牛角尖。
  梁欢看了眼这个孩子，觉得有些面熟，道：“你叫什么名字？”
  “汪海。”
  卧槽，汪海！
  梁欢立刻皱眉思考了下，又问道：“你今年几岁？”
  “十四。”
  好家伙，还真是他，打假第一人。
  汪海也是琴岛人。
  “呵呵，没想到啊，我能碰上你。”梁欢觉得很有意思，摇头笑道。
  “您认识我？”
  “不认识，但是七年后，你会让全国认识你。”梁欢道。
  九二年，消费者权益法实施。其中规定，消费者如果买到假货的话，可以向商家申请三倍赔偿。
  九五年，汪海在京城一商场看上了一副索尼耳机，但发现其是冒牌货，直接买了十二副，然后去了工商局申请三倍赔偿。结果，他成功了。自此，汪海走上了专业的打假道路。
  当年对汪海的这种行为出现两极化的观点。有人认为他是刁民，这就是毫无底线的敲诈，令人不齿。也有人认为他是英雄，敢撕开商业黑幕，维护了消费者的权益。
  舆论被掀起，各方媒体争吵不休。直到消法的起草人之一何山现身力挺王海，称他很聪明，是最勇敢的消费者，这事儿才告一段落。
  九十年代中期，是个假货横行的年代。国家质量监督局抽查市面上的商品合格率，仅为百分之六十五。
  这是什么概念呢？
  你到商场买三件东西，最少有一件是假货！
  衣服、鞋子、家电类的假货还好说。假药、假酒、假种子当年害人不浅啊！
  这已经不是关乎消费者利益的问题了，是关乎消费者生命了！
  对于汪海靠打假敛财，梁欢倒是有个不同的见解。
  孔子的学生子路在路上行走的时候，见到有人溺水了，于是跳下河将那人救起。那人为了感谢子路的救命之恩，回馈了一头牛作为报答。
  子路很高兴，接受了那头牛。然后将整件事告诉了孔子，孔子也很欣慰，道：‘鲁人必多拯人于溺矣’。
  意思是做得好，以后会有更多的人去救落水的人。
  这两件事看似不相关，但却有紧密的联系。
  道德和金钱！
  有人认为救人是道德的，但要对方的财物就会不道德。但孔圣人给了最好的答案，那就是要！
  只有要了，才会有更多的人愿意去救溺水的人。
  跟这个理念差不多的还有拾金不昧。
  捡到东西归还失主是应该的，失主愿意酬谢你，大部分人会选择不要。但如果大家都要，那么捡到东西的人，归还率应该大于偷摸把你钱昧了，还把你钱包扔了的人。
  跟子路做法相反的，还有孔子的学生子贡。当时鲁国有规定，如果鲁国人在他国沦为了奴隶，有人知道下落并将其赎回来的，国家可以给你报销赎金。
  子贡赎回了一个鲁国人，但是他认为自己很高尚，没有要国家的赎金。这种做法得到了孔子的批判，他说你不要赎金，那么谁还会去赎人？都像你这样，国家也不会给赎金了，沦落在国外的鲁国人怎么办？
  说到这里，是不是跟汪海打假有一点像？
  如果人人打假，那么假货还有立足之地吗？
  人们唯一迈不过去的，就是道德这俩字！
  无论是拾金不昧，还是干了其他好事儿，接受事主的馈赠，可以心安理得的接受，因为这没有什么不道德的！反而，它能让更多的人受益。