第七十六章 疑惑
作者:爱吃柠檬蜂蜜糖 更新:2024-03-17 11:31
我直接被炸药的爆炸力,推出去很远,连梅花也没有幸免,我的身体直接撞在了墙上,好在有灵气护体,没有受什么内伤,我迅速的站起身来,赶紧去看梅花,发现她没什么事情,只是被炸药的波动放倒了。
又赶忙看我封家的家传纸人,发现纸人也没什么事情,但是由于我刚才摔出去,导致了没有灵气的支持,纸人占时没有动作,静静的站着,这要是损坏了纸人,我可是封家的罪人了。
我朝着刚才天兵的位置看去,只见刚才那个小天兵,此刻已经被炸得面目全非,头颅都被炸开了,左半边的脑袋已经消失了,只剩下右半边还有一些残碎的肉还沾在骨头上,嘴里的几百个犬牙全都掉光了。
而脖子以下的位置,从左臂开始都被炸的断裂,看它现在的样子,就是进气少,出气多了,即使现在还没有断气,但看样子很快就会死掉。
我迅速的拿起阴阳阵灵剑,对着它还没有死透的脑袋上,又补了一剑,直接就把脖子砍断了,左手从八宝如意袋里拿出一张家传的黄色纸符,右手掐诀,口中念了一段净天神咒:
“天地自然,秽炁分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度人万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。急急如律令”
净天神咒是符咒类的咒语,就是起源于古时的巫祝。净天神咒归属于道家的咒语,在东汉时期较为盛行,并且也与符有密切的关系。
画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语,这净天神咒后被封式一门的列位祖先之一,收录到了我们封家的古册内,在遁甲之术有详细记载。
咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效,祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词。
治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。
张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。
符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量,这些著述内容复杂,事例也不尽一致;但从总体上看,它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。
所谓的“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法,由于符箓在体式上已有象征的特点,这就很自然会引入易学的思想理念。
故而,符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术,咒语融摄易学象数理念,也是有案可稽的。
在道教中,咒语与符箓有时是可以互相转换的,一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓,而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一,所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。
一般地说,“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象,道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能。M.biquka.com
“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀,道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。道士在画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。
以符、咒、诀、步四大功能为主体,都以想象的鬼神世界为前提,面对鬼神世界而施行的;主要靠存想和气法。
存想,又名存思,简称为"存",若存想专精,则称为"精思",是道教最普遍、最具有特色的思维方法。
在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中,都运用"存想"的方法,往往成为全程法术、科仪的关键。
净天神咒发挥了无与伦比的作用,直接灭杀了天兵的最后一丝灵魂,已经死的不能再死了,我也暗自呼出了一口气,收起了阴阳阵灵剑。
用了威力很大的炸药才把天兵炸成这样,这天兵也太恐怖了,连身为尸王的梅花都无法拦住它。
我散发出自己的灵气,激活了萎靡状态的纸人,拍了拍身上的尘土,继续走向了玄冰洞深处。
不一会儿,就见前方来到了一个足足有两个篮球场那么大的地方,玄冰雕刻而成的墓室,玄冰墓室内部装饰很是简洁,每一样东西都是由玄冰雕刻,在正中心位置停放着一口巨大的玄冰棺椁。
这里的东西,每一样都是从一块巨大无比的玄冰里,直接掏空制造出来的,通体玄冰雕成,透明的如水晶一样,隐约看到玄冰棺椁内部躺着一个人。
我心中了然,这一定是那具游尸,反正也到了这里,我干脆也不在有丝毫害怕,直接开口说话:“你叫什么名字?我来了,你不是想知道我和封文的关系吗?出来谈谈吧”
我的话语说完之后,半天也没有回音,那具游尸也没有要出来的意思,我顿时就觉得被小看了。
“梅花,掀了她的棺材板,叫你跟我摆谱,小爷我可不吃你这一套,是你叫我进来的,我进来你又不说话,你想怎么样?”
梅花对我的命令,那是自然毫不犹豫,直接走到巨大的玄冰棺椁下,那巨大的玄冰棺椁足有一人多高,宽大的足足有四米,梅花双手抓住了玄冰雕刻的棺材盖,猛的一发力,巨大的玄冰棺椁盖子被挪动了一脚。
这巨大的玄冰棺椁盖子估计足有两千多斤,即便是身为尸王的梅花,也没有一下轻松的推开,梅花再次双手发力推着棺盖移动。
这一下直接尸王变身都用上了,这才把玄冰棺椁推开了一半,我的血妖瞳术,早就可以透视,况且这还是透明如水晶一半的玄冰,就看见玄冰棺椁内部躺着一个女人。
手里还拿着一段黑色的东西,长度竟然也有一米左右,漆黑如墨毫无光泽,看那个东西材质好似骨头,躺在棺中的女子,睫毛长长的,且双眼微闭,嘴角微微上扬,仿佛在笑一样,精致无比的五官,看似如同沉睡万载岁月一样。
身材纤细高挑,皮肤好似晶莹的白瓷一般,说她是一个瓷器做成的人偶娃娃也不为过,看着她这个模样,我丝毫没有被震惊到。
而是继续的说着:“你要是不起来,我立刻拿着东西就走,你不是都醒了吗?为什么还躺在那里,跟我在这里装僵尸呢?”
梅花听了我的话,因为她早已有了活人的思想,此刻略显尴尬,我用一个躺在玄冰棺椁之内的不知死活的人,和她这个跟活人无异的僵尸来比较,属实是有点不厚道,我就对梅花说道:“我没说你不如她,你比她好多了”
那躺在玄冰棺椁之内的女人,此刻终于睁开了眼睛,嘴角发出一丝邪魅的笑,缓缓的坐起身来,抬起了那双美的过分的眼睛,一眨不眨的看着我。
就这样的坐在玄冰棺椁里,没有出来的意思,我就这样瞪着她,她也足足看了我好几分钟,才说:“你叫什么名字呀,年轻人,今年多少岁了,你是不是姓封,你和封文是什么关系?”
“你刚刚勉强算是过关了,完成了我对你的考研,但是你借助了外力才打败那个天兵,这算不得你真实实力,现在我就是想知道,你和封文的关系”
说完这最后一句话,她直接从玄冰棺椁内站了起来,一跃而下站在离我三米左右的地方,手中还拿着那根漆黑如墨的骨头。
我的目光就直接锁定她手里的骨头上,她却直接掂了掂手里的骨头,有些玩味的看着我,这根骨头既可以当武器,又可以当手杖扶着,但是女人并没有走上前来,我这样看的更加清楚她的样子。
梅花瞬间挡在我的身前,冷冷的防备着眼前的女人,我的血妖瞳术明显的看见梅花身上散发出了大量的阴气,这很明显是碰到强敌的表现,纸人也分别挡在我的左右前方两处。
由于她的容貌已经看的很是清楚,就对她的服饰特点做了一些分析,身着怪异的服饰,看材质竟然都是兽类皮子做成的,上身皮衣下身皮裙子,脚上蹬着一双皮靴子,粗略的看样子都有二三千年历史痕迹。
我凝目用血妖瞳术查看,良久心中立刻泛起一丝疑惑:“听说她应该是几百年前的人物,但是怎么还穿着兽皮呢?
“这看衣服上的历史气息,应该是可以追溯到三千年前,这怎么可能?难道她是三千年以前的人物吗?”
又赶忙看我封家的家传纸人,发现纸人也没什么事情,但是由于我刚才摔出去,导致了没有灵气的支持,纸人占时没有动作,静静的站着,这要是损坏了纸人,我可是封家的罪人了。
我朝着刚才天兵的位置看去,只见刚才那个小天兵,此刻已经被炸得面目全非,头颅都被炸开了,左半边的脑袋已经消失了,只剩下右半边还有一些残碎的肉还沾在骨头上,嘴里的几百个犬牙全都掉光了。
而脖子以下的位置,从左臂开始都被炸的断裂,看它现在的样子,就是进气少,出气多了,即使现在还没有断气,但看样子很快就会死掉。
我迅速的拿起阴阳阵灵剑,对着它还没有死透的脑袋上,又补了一剑,直接就把脖子砍断了,左手从八宝如意袋里拿出一张家传的黄色纸符,右手掐诀,口中念了一段净天神咒:
“天地自然,秽炁分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度人万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。急急如律令”
净天神咒是符咒类的咒语,就是起源于古时的巫祝。净天神咒归属于道家的咒语,在东汉时期较为盛行,并且也与符有密切的关系。
画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语,这净天神咒后被封式一门的列位祖先之一,收录到了我们封家的古册内,在遁甲之术有详细记载。
咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效,祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词。
治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。
张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。
符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量,这些著述内容复杂,事例也不尽一致;但从总体上看,它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。
所谓的“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法,由于符箓在体式上已有象征的特点,这就很自然会引入易学的思想理念。
故而,符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术,咒语融摄易学象数理念,也是有案可稽的。
在道教中,咒语与符箓有时是可以互相转换的,一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓,而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一,所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。
一般地说,“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象,道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能。M.biquka.com
“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀,道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。道士在画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。
以符、咒、诀、步四大功能为主体,都以想象的鬼神世界为前提,面对鬼神世界而施行的;主要靠存想和气法。
存想,又名存思,简称为"存",若存想专精,则称为"精思",是道教最普遍、最具有特色的思维方法。
在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中,都运用"存想"的方法,往往成为全程法术、科仪的关键。
净天神咒发挥了无与伦比的作用,直接灭杀了天兵的最后一丝灵魂,已经死的不能再死了,我也暗自呼出了一口气,收起了阴阳阵灵剑。
用了威力很大的炸药才把天兵炸成这样,这天兵也太恐怖了,连身为尸王的梅花都无法拦住它。
我散发出自己的灵气,激活了萎靡状态的纸人,拍了拍身上的尘土,继续走向了玄冰洞深处。
不一会儿,就见前方来到了一个足足有两个篮球场那么大的地方,玄冰雕刻而成的墓室,玄冰墓室内部装饰很是简洁,每一样东西都是由玄冰雕刻,在正中心位置停放着一口巨大的玄冰棺椁。
这里的东西,每一样都是从一块巨大无比的玄冰里,直接掏空制造出来的,通体玄冰雕成,透明的如水晶一样,隐约看到玄冰棺椁内部躺着一个人。
我心中了然,这一定是那具游尸,反正也到了这里,我干脆也不在有丝毫害怕,直接开口说话:“你叫什么名字?我来了,你不是想知道我和封文的关系吗?出来谈谈吧”
我的话语说完之后,半天也没有回音,那具游尸也没有要出来的意思,我顿时就觉得被小看了。
“梅花,掀了她的棺材板,叫你跟我摆谱,小爷我可不吃你这一套,是你叫我进来的,我进来你又不说话,你想怎么样?”
梅花对我的命令,那是自然毫不犹豫,直接走到巨大的玄冰棺椁下,那巨大的玄冰棺椁足有一人多高,宽大的足足有四米,梅花双手抓住了玄冰雕刻的棺材盖,猛的一发力,巨大的玄冰棺椁盖子被挪动了一脚。
这巨大的玄冰棺椁盖子估计足有两千多斤,即便是身为尸王的梅花,也没有一下轻松的推开,梅花再次双手发力推着棺盖移动。
这一下直接尸王变身都用上了,这才把玄冰棺椁推开了一半,我的血妖瞳术,早就可以透视,况且这还是透明如水晶一半的玄冰,就看见玄冰棺椁内部躺着一个女人。
手里还拿着一段黑色的东西,长度竟然也有一米左右,漆黑如墨毫无光泽,看那个东西材质好似骨头,躺在棺中的女子,睫毛长长的,且双眼微闭,嘴角微微上扬,仿佛在笑一样,精致无比的五官,看似如同沉睡万载岁月一样。
身材纤细高挑,皮肤好似晶莹的白瓷一般,说她是一个瓷器做成的人偶娃娃也不为过,看着她这个模样,我丝毫没有被震惊到。
而是继续的说着:“你要是不起来,我立刻拿着东西就走,你不是都醒了吗?为什么还躺在那里,跟我在这里装僵尸呢?”
梅花听了我的话,因为她早已有了活人的思想,此刻略显尴尬,我用一个躺在玄冰棺椁之内的不知死活的人,和她这个跟活人无异的僵尸来比较,属实是有点不厚道,我就对梅花说道:“我没说你不如她,你比她好多了”
那躺在玄冰棺椁之内的女人,此刻终于睁开了眼睛,嘴角发出一丝邪魅的笑,缓缓的坐起身来,抬起了那双美的过分的眼睛,一眨不眨的看着我。
就这样的坐在玄冰棺椁里,没有出来的意思,我就这样瞪着她,她也足足看了我好几分钟,才说:“你叫什么名字呀,年轻人,今年多少岁了,你是不是姓封,你和封文是什么关系?”
“你刚刚勉强算是过关了,完成了我对你的考研,但是你借助了外力才打败那个天兵,这算不得你真实实力,现在我就是想知道,你和封文的关系”
说完这最后一句话,她直接从玄冰棺椁内站了起来,一跃而下站在离我三米左右的地方,手中还拿着那根漆黑如墨的骨头。
我的目光就直接锁定她手里的骨头上,她却直接掂了掂手里的骨头,有些玩味的看着我,这根骨头既可以当武器,又可以当手杖扶着,但是女人并没有走上前来,我这样看的更加清楚她的样子。
梅花瞬间挡在我的身前,冷冷的防备着眼前的女人,我的血妖瞳术明显的看见梅花身上散发出了大量的阴气,这很明显是碰到强敌的表现,纸人也分别挡在我的左右前方两处。
由于她的容貌已经看的很是清楚,就对她的服饰特点做了一些分析,身着怪异的服饰,看材质竟然都是兽类皮子做成的,上身皮衣下身皮裙子,脚上蹬着一双皮靴子,粗略的看样子都有二三千年历史痕迹。
我凝目用血妖瞳术查看,良久心中立刻泛起一丝疑惑:“听说她应该是几百年前的人物,但是怎么还穿着兽皮呢?
“这看衣服上的历史气息,应该是可以追溯到三千年前,这怎么可能?难道她是三千年以前的人物吗?”
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