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  ——小兄弟：“嗯？大哥。您们大家这是怎么了？生气了？不要生气了，好不好嘛？干嘛要生气啊？不气了？”
  ——大哥，强盗们（吹胡子瞪眼睛，说瞎话！）：“我们不是在生气，才没有呢！你爱谁谁！谁管你呐！”
  ——小兄弟：“那，您们大家是怎么想的？难道，不听二哥的？”
  ——大哥，强盗们（强忍着心中怒火，愤愤道）：“听，听，听。当然听了！他王富曲，现在可是咱们的寨主。不听他的，那听谁的？”生气!!?(╬?д?)?
  …………（分界线）
  于是乎，就这样。大哥，强盗们，小兄弟。他们之间的谈话，就这么不愉快的结束了。
  虽然，大哥和强盗们，他们大家伙儿，都是非常地瞧不起三哥。
  他们认为三哥他就是一个，初出茅庐的小屁孩儿！认为三哥就是一个，什么事都不懂的毛头小子。
  但是，他们谁也不敢把心中的不满，表达出来。表面上，还得装作没事人一样，还是非常“尊敬”三哥的。
  毕竟，不管怎么说。三哥他现在好歹也是，他们大家伙儿的寨主。即使心有不满，也不好发作出来。得装着，真是为难他们了。
  他们每一天，都装的好辛苦啊！千万不能被王富曲发现，我们应该偷偷的来。
  …………（分界线）
  然后，虽然三哥他是一个强盗。但是他却劫富济贫，还帮助老百姓。
  所以，让这里的老百姓，他们（她们）大家都是非常的喜欢他。竖起大拇指称赞不绝。
  而且，在后来得知三哥去世之后。老百姓们还自发的安葬三哥呢！老百姓们都非常心痛。
  只不过，当时三哥他并不在自己的家乡。他和他的柳二哥柳含烟，他们在他们钟大哥的家乡，他们没有办法替他们的钟大哥报仇雪恨！
  所以，他们兑现誓言。为情殉义，全诠忠义！不能够替自己的大哥报仇雪恨！亦愿不离不弃，生死相随，生死不弃！
  所以，当时的三哥，他在他的钟馗钟大哥那里。他在终南山终南镇那里，他跟随心中信仰去了！
  （当然，以下内容，可以当做水字数了，笑哭。）
  （主要是，因为既然提到了终南镇。那就查阅下资料，结果，终南镇就是古时候的上林苑。）
  （所以，以下内容，如果您们大家要是感兴趣的话，可以看看。不感兴趣，那我们就下一篇见。就是这样了！终南镇的历史文化正式开始。）
  （注1：也就是今天的：陕西西安，周至县终南镇终南村。
  终南镇：历史沿革：终南镇在商末周初（约前11世纪）就基本形成。因面对终南山得名。
  古书云：终南山因“在天之中，居都（沣）之南”而取名“终南山”（古时中，终通用）。
  终南镇为历史名镇，汉武帝太初元年（前104年）在此置周至县。
  东汉建武三年（27年）周至县并入武功县，西晋建兴三年（313年）恢复。
  北周明帝二年（558年）于终南镇置终南郡，北周天和二年（567年）废终南郡，在终南镇设恒州。同年周至县城从终南镇迁至户县西北三十五千米处（今甘河镇一带），不久迁回。北周武帝建德三年（574年）周至县城从终南镇迁至今址。
  隋文帝开皇三年（583年），以黑河为界划出周至东部地区设终南县。
  唐太宗贞观八年（634年）撤销终南县并入周至县。
  宋徽宗大观元年（1107年）在终南镇设清平军，并划出周至东部地区设终南县、郡、县治所均在终南镇。
  元代至元初撤销终南县，撤县留镇。
  明、清、民国均为终南镇，曾设终南里、终南所、终南联保。
  民国十八年（1929年）临川寺农民共产党员周七，抗议收税警察吊打农民。终南镇成为当时起义农民的指挥中心。后起义军攻下周至县城，震动全国。民国二十四年（1935年）7月22日（农历6月19日）中午，徐东海、程子华率红二十五军4000余人，从长安、户县进入周至，22日下午至23日100多名红军攻入终南镇，西去甘肃迎接中央红军。
  1949年5月30日，终南镇解放。1956年3月，成立终南镇人民委员会。1958年9月，成立东方红（即终南）人民公社。
  1984年5月，改为终南镇。）
  （注2：终南县：
  终南县为陕西省西安市周至县终南镇，现无终南县行政设置，现设终南镇，终南县已成为历史。
  唐武德三年(620)，划分盩厔东部辖地(黑河以东涝河以西）于今陕西省周至县终南镇设置终南县，由雍州管辖。
  北宋大观元年（1101）属京兆府。金贞观四年（1216）属恒州。元至元八年（1271），撤销终南县，并终南县辖地并入盩厔县（今周至县）。
  中文名：终南县
  划分时间：唐代
  现址：陕西省西安市周至县终南镇
  古今历史：唐武德三年(620)，划分盩厔东部辖地(黑河以东涝河以西）于今陕西省周至县终南镇设置终南县，由雍州管辖。
  北宋大观元年（1101）属京兆府。金贞观四年（1216）属恒州。元至元八年（1271），撤销终南县，并终南县辖地入盩厔县。
  终南镇位于周至县城正东12公里，镇域总面积66.6平方公里，耕地面积53616亩，辖30个行政村，46个自然村，214个村民小组，全镇总人口64500人，是周至县第一大镇，为周至县东部经济、文化、商贸中心。区划30个村委会。
  终南镇乃“唐·赐福镇宅圣君”钟馗故里。
  现存终南上清太平宫钟馗故里庙。
  镇内基础设施完善，教育事业领先。
  终南镇气候地理条件得天独厚，适合多种果树生长，尤其是猕猴桃、鲜桃等温带水果。现已形成了以大庄寨子，老堡子村为首的猕猴桃，鲜桃生产基地。
  西汉汉高祖刘邦元年（前206）周至属雍国。二年（前205）周至改属中地郡。汉高祖九年（前198）改属左内史。建元六年（前135）改属右内史。太初元年（前104）置周至县，治所设在今终南镇，属右扶风。
  东汉建武三年（27）周至县并入武功县，隶扶风郡。
  西晋建兴元年（313）复置周至县，隶扶风郡。
  北魏太平真君七年（446）武功县并入周至县，隶扶风郡。太和十一年（487），复从周至县析出原武功县，周至县仍属扶风郡。
  西魏仍依北魏旧制。北周明帝二年（558）周至属终南郡。郡址在今终南镇。天和二年（567）析终南郡，于故址终南镇置恒州，周至属其治。又从周至分出仓城、温汤县，周至县治所迁至到今户县甘河乡附近，仓城县治所设在今竹峪乡仓峪村附近，温汤县治所设在今广济乡暖泉村，3县均隶恒州。
  建德三年（574）周至县迁治所于今址。于恒州下置周南郡，郡治在今二曲镇，辖周至、仓城、温汤县。
  大象二年（580）仓城、温汤县并入周至县。隋开皇三年（583）废周南郡，周至县改隶京兆郡。
  唐武德三年（620）废恒州，周至县改隶稷州。析出周至县东部地域（涝河以西黑河以东）置终南县，治所在今终南镇，隶雍州。
  贞观元年（627）废稷州，周至、终南县同隶雍州。贞观八年（634）废终南县，仍归周至，隶雍州。
  天授二年（691）置稷州，周至县属之。
  大足元年（701）废稷州，周至县改隶雍州。
  天宝元年（742）周至县改名宜寿县，隶雍州。
  至德二年（757）撤销宜寿县，恢复周至县，改隶京兆府。
  乾宁二年（895）属京兆府乾州管辖。
  天复元年（901）周至县改隶凤翔府。
  后梁开平二年（908）改京兆府为大安府，周至县属之。后唐同光元年（923）隶凤翔府；三年（925）改隶凤翔府。
  后晋后汉、后周均依后唐旧制。
  北宋大观元年（1107）于终南镇设清平军，并划出周至东部设终南县，军、县治所均在终南镇，隶京兆府，周至县仍隶凤翔府。
  金贞祐四年（1216）于县城东辛家寨村置恒州，辖周至、终南、眉县，隶凤翔府。
  元至元初年（1264～1278）废恒州，终南县并入周至县，属凤翔府。十六年（1279），改京兆府为安西路，周至属之。
  皇庆元年（1312）改安西路为奉元路，周至属之。）
  （注3：宗教文化特区：陕西历史上唯一的宗教文化特区。
  在我国的历史版图上，有许多以山名为政区名称的州县，而其中作为宗教文化特别行政区出现的则寥寥无几，陕西就曾经有一个，设置时间长达一个半世纪，这就是终南县。
  终南县因终南山而得名。
  而终南山有广、中、狭三义：广义终南山指今人谓之大秦岭；中义终南山则指西起太白、东至蓝田这一段秦岭山脉；狭义终南山仅为今周至、户县、长安三县区辖境内的秦岭北麓，其地理概念向北延伸至渭河以南的浅山丘陵平原地带。
  终南山在历史上被称为洞天福地，因其植被优良又长期地处京郊故别称地肺山。
  据《读史方舆纪要》载，以“终南”名政区始于西魏，在雍州下设终南郡，郡治与盩厔县治同址，即今周至县终南镇；至北周天和二年（公元567年），终南郡改为恒州。
  再次以“终南”名政区，是在半个世纪之后的唐初。武德二年（619年）设立终南县，县治仍在今终南镇。但这次仅设立了15年，至贞观八年（634年）就撤销了，地名沿袭为终南城。事见新、旧唐书和《太平寰宇记》。
  以宗教文化特区形式出现的终南县，建制始于北宋大观元年（1107年）。在此之前，终南城名清平镇，属凤翔府盩厔县辖。
  《宋史》载，大观元年，升清平镇为军，隶永兴军路京兆府（约相当于今陕西省西安市），其行政级别相当于州，同时设终南县于此，军使兼领县事。
  非常有趣的是，清平军只管一个县即终南县，终南县只管一个道观即上清太平宫。但据楼观现存的宋代碑石记载，实际上终南县还管辖到楼观，也就是说，原盩厔县境的东部均属终南县辖。
  当时，楼观改名顺天兴国观，其宗教与政治地位远不及唐代。时有土地60余顷，供养道众50余人。朝廷决定将顺天兴国观划归上清太平宫管理，兴国观观主主动将田地收入一半上交上清宫。
  后来上清宫还要增加其上交数额，引起纷争，由朝廷批文经永兴军路裁决后，交清平军执行。
  出现这样有趣现象的直接原因，是北宋皇家对道教的推崇和两个道士的推动。
  宋初，盩厔县民张守真声称于建隆元年（960年）在终南山听见空中人语，自称是玉皇大帝的辅臣，号黑煞大将军，奉玉帝命降显于世，以辅佐大宋皇朝，并要张对他虔心崇奉。
  于是，张守真前往楼观，求观主梁筌度为道士。
  张守真取得道士身份后，即在自家旁边建了一座庙为出家之所，名为北帝宫，专奉那位玉帝辅臣黑煞大将军。
  时为晋王的赵光义听说张守真遇神的传说后，于乾德年间（963至968年）遣近侍往终南山北帝宫致祭，并许诺为“天神”修建殿宇。
  太祖赵匡胤闻听此一异事后，心存疑惑，遣使召张守真至汴京，询问其事。
  开宝九年（976年）十月十八日，张守真又把上述神话复述了一遍。三日后，太祖暴死，太宗继位。
  赵光义取得帝位后的头一件大事，就是把“天神”故事接续下去。登基当天，就命令张守真在琼林苑作延祚保生坛，举行周天大醮。又下令于终南山建造上清太平宫，于宫内专门供奉此天神，并由张守真任宫主。
  国家凡有重大政治军事活动和水旱灾害，太宗都要派人前往终南上清宫致祭。祭神之日，太宗还率群臣在京师遥向太平宫参拜。
  张守真除主持上清宫外，还统管楼观事务。事见《翊圣保德真君传》和《宋朝事实》。
  为什么在宋初修建上清太平宫时不设立特别行政区，而要等到一百多年后的北宋晚期呢？这是因为宋徽宗将崇信道教的活动推向了极致；同时，当时终南山又出了一位神奇的道士，名叫虞仙姑。
  据宋人所撰《清波杂志》等文献记载，虞仙姑为清平军人，年三十余，善辟谷，有饮茶自指尖溢出的奇术，被宋徽宗召至朝廷，授“清真冲妙先生”之号，时在大观元年。
  当年朝廷即有设立清平军辖终南县专管上清太平宫的举措。
  虞仙姑还在朝堂当面讥讽权臣蔡京，进谏徽宗重新起用被蔡京迫害的元祐党人，因此受到朝野敬重。
  上清太平宫在宋金元三代存续了300余年，明清之后荒废。
  而终南县一直延续到元代，直至中统三年（1262年）并入盩厔县，连续建制155年。
  金元两代，终南县不仅管辖上清宫和古楼观，新起的全真道祖庭重阳宫也在其管辖区域之内，这个行政区继续扮演着宗教文化专区的角色，成为一个管辖三个著名道教宫观的风景名胜区。
  文中：上清太平宫遗址在，今周至县终南镇周至三中整个校园。当年苏轼撰写的上清太平宫碑文，现藏于周至县人大院中。）
  （注4：终南镇历史文化：终南镇历史悠久，约形成于西周初期，为矢侯封地矢国。
  西汉武帝太初元年（前104年），于终南初次置县，称宜寿县。后曾历置终南郡、周南郡、恒洲，仅置县历史就达700余年。
  上林苑：终南古镇，早在秦汉时期，就被视为风水宝地，秦昭王时被封为上林苑。
  汉初“休养生息”之时曾开放秦的苑囿园池让人民耕种，成为米粮之乡。
  汉武帝时期，于是命中大夫吾丘寿王征购户，杜民田，扩建上村苑。此举亦引起朝臣不满，时有从臣东方朔上《谏起上村苑疏》极力劝阻兴建宫苑，建议武帝重视农桑，恤民疾苦。
  武帝虽然肯定了进谏的好意，并进行了嘉奖，但按照自己原先的计划扩建了上林苑。
  《汉书·元帝纪》载：永光五年（前39）上幸长扬射熊馆，大事骑猎。
  《雍胜略》载：长扬宫在周至东南三十二里（今终南镇竹园头村），“宫门建有高台射熊馆（亦作观）”。
  汉武帝曾多次此狩猎，而且喜好亲自与兽搏斗。
  司马相如见武帝以万乘之尊亲履险境不以为然，乃作《长杨赋》。
  王龙标在《青楼曲》曾写道：“白马金鞍随武皇，旌旗十万宿长杨。楼头少妇呜筝坐，遥只飞尘入建章”。描写的就是汉武帝射猎的宏大场面。
  汉成帝元延二年（前11年），下今扶风郡调集民众，西自褒斜谷，东达弘农郡，南到汉中秦岭中，张设捕兽网点。
  捕到熊罴、豪猪、虎、豹、长尾猴、狐、兔、麋鹿等，运到射熊馆，建围栏圈住，令少数民族使者入栏与野兽搏斗，谁捉到什么野兽，就奖赏给谁。
  汉成帝以观赏为乐。关中地区因这次民众捕兽，致使秋收无法进行。
  钟馗故里：终南镇终南村是“唐·赐福镇宅圣君”钟馗出生和长期生活的地方。
  现存钟馗故里庙位于终南镇南门外终南上清太平宫内。
  钟馗，字正南，世界华人心目中的“镇宅赐福圣君”。
  据道教史、民俗学方面专家学者考证，钟馗为唐初雍州终南故城（即今之陕西省西安市周至县终南镇）人。
  豹头环眼，铁面虬髯，相貌奇异，少有大志，性情豪爽，为人光明磊落，胆气过人，以“正气满身”闻名乡里。
  钟馗从小仰慕高贤，隋唐年间，终南山下楼观道迅速崛起，天下高人隐士多聚于楼观。
  楼观距终南故城十里之遥，少年钟馗频繁活动于此，期间幸遇异人，异人观其相貌虽奇，考其人品，知其前途不可限量，遂收钟馗为徒，异人以其终身所学倾囊相授，遂使钟馗文武双修。
  学成赴长安应试，获进士首位，唐皇以貌取胜人，使钟馗名落孙山，抗辩无效，报国无门，舍生取义，以头触殿柱而亡。
  为获天下学子之心，唐皇以状元礼厚葬钟馗。
  钟馗托梦驱鬼愈唐明皇之疾，唐明皇命画圣吴道子画钟馗驱鬼图像，诏告天下臣民除夕之夜悬于家门，以其避邪。
  由是钟馗声名远播，全国各地多建其庙，彰显其德，故乡终南，首开其风，于北帝宫（即宋代大名鼎鼎之终南上清太平宫）祭祀钟馗。
  钟馗广结善缘，在道教被封为“镇宅赐福圣君”。
  历经沧桑巨变，其庙被毁。
  乡人深怀其德，于2009年，在终南山下钟馗故里终南镇南门外（钟馗故居遗址）重建规模宏伟的终南上清太平宫，其主体建筑为充满神密色彩的钟馗地宫。）
  （好了，这一篇内容，就是这些了！拜拜！
  再见了，古德拜！下一篇见，再会！
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