第六百三十四章 西游记后传与佛门布局
作者:当心枪走火 更新:2021-10-27 15:48
没有去纠结叶然为什么认识自己,在摩罗看来,这只是个小问题,当务之急是把叶然手里的那人救出来。
之前看到叶然阻止孙悟空时的那一幕,摩罗就知道这位近段时间在三界闹得沸沸扬扬,来自域外的天命取经人确实不是个简单的人物。
不说别的,就算摩罗自己出手,想要那么轻描淡写的用一根手指头便挡下孙悟空的那根如意金箍棒,他做不到。
强行用一根手指去阻挡的话,只会落得手指被打得寸寸爆裂的结果。
见微知著,摩罗便知道对面这位天命取经人比此时的自己强出不只一筹。
实力不如人,想要从对方手里强行抢人便行不通了,而且摩罗也不想那么做,因为那样会与对方交恶,也会让白骨夫人陷入危险当中。
安知叶然在被惹恼了之后不会对白骨夫人做些什么,要真发生那样的事情,摩罗悔之晚矣。
于是,他便对叶然说道:“这位道友请了,吾此来是有一事相求。”
叶然看了落在自己掌心的白骨夫人一眼,说道:“让我来猜一猜,大圣此来敢是为了这白虎岭上的尸魔?”
摩罗很认真的更正叶然的话:“她非是尸魔,她的名字叫阿羞。”
听到这个名字叶然还没什么,孙悟空更是一脸茫然,可那白骨夫人却在不停的颤抖。
就叶然所感受到的,这白骨夫人在摩罗说出‘阿羞’二字之后,灵魂竟在颤抖。
这是什么情况?
一个名字而已,有这样的魔力,能让一位大妖都为之灵魂颤栗?
还是说,阿羞这个名字与白骨夫人有关系?
叶然心中一动,立刻调取了小一的数据库,那里存有镇元子贡献出来的数据。作为与世同君,地仙之祖,从天地初开便诞生的远古大能,西游世界的三界秘辛很少有镇元子所不知道的。
以叶然真神级的实力,其神识查阅数据,速度快到无法想象。
他只是一动念之间,立刻便知晓了其中隐秘。
魔界的摩罗大圣,原为佛门子弟,他的前身是西方教的紧那罗菩萨。
在三万三千年之前,紧那罗菩萨是世尊优婆罗佛陀的大护法,受佛祖之命在西牛贺洲传教。
宗教的传教,说白了就是那么一回事,跟国家的领土扩张没什么两样。所不同的是,国家的领土扩张会引发军事上的战争,宗教的扩张则会引发信仰上的战争。
所以在紧那罗菩萨传教时,他一点也不意外的受到了当地宗教势力的刁难。
婆罗门的大祭司要紧那罗菩萨完成三件事。
第一件事是让本地小偷世家的后人阿溜不再偷东西——小偷也成了世家,叶然表示这确实很奇葩,而且不让小偷的后人偷东西,在古代社会就等于让对方断了传承,要做到这一点的确很难。
第二件事是让当地爱打架的混混阿刀不再打架斗殴——这是引导古惑仔走上正道,说起来也是一件善事。叶然觉得,能被婆罗门大祭司记住名字的混混绝对不只是混混那么简单,应该是当地的大哥,地下世界的大佬。让一位大哥弃恶从善,从此洗心革面做个本份人,这位婆罗门大祭司难道是港片迷,而且还是老港片迷?
从这两个要求来看,婆罗门的大祭司非常狡猾。
小偷阿溜和地下大佬阿刀,都属于当地的黑恶势力,以古代社会的环境而论,就是当地社会的不稳定因素。作为地方上的统治阶层,自然不希望有那样的人存在。婆罗门大祭司对紧那罗菩萨提出这样的要求,紧那罗菩萨要是做成了,也是在帮婆罗门大祭司解决问题,要是没成,正好给了对方驱逐紧那罗菩萨的理由。
无论怎么看,婆罗门大祭司都不会亏。
至于那第三件事,则是让当地记女阿羞不再做记女——以事后诸葛亮的视角来观察,叶然觉得这件事是婆罗门大祭司暗藏的杀招。
如果紧那罗菩萨将三件事都给完成了,那么婆罗门大祭司就会使用手段,让紧那罗菩萨完不成了任务。
果不其然,当紧那罗菩萨在做成了三件事之后,婆罗门大祭司让阿羞知道自己要出尔反尔,将紧那罗菩萨处死,而为了救他,阿羞继续做回了记女,让紧那罗菩萨的第三件事宣告失败,因此被婆罗门大祭司以未能完成要求为借口,驱逐了出去。
在那之后,阿羞自杀,紧那罗菩萨也由此对西方教的信仰产生了怀疑。
毕竟,我不杀伯仁,伯仁却因我而死,西方教教义上的普度世人真的正确吗?
信仰动摇的紧那罗菩萨一念成魔,从此西方灵山少了一尊菩萨,魔界多了一位大圣。
知晓前因,便能明了后果。
得知了摩罗大圣的由来,又知晓了白骨夫人的根脚之后,叶然便知道了摩罗此来的原因。
果然没出我所料,白虎岭的这一劫没那么简单。表面上是一个白骨精,暗地里却是牵扯到了魔界大圣,西方灵山两大势力,若是想得更深远一些,白虎岭的这一劫不仅仅是西游大劫中的一次劫难,更是西方教在为三百年后的佛劫所做的布局。
亏得猴子没有如西游世界原来的轨迹那样一棒子打下去,玩出个三打白骨精的大戏来,否则的话,他自己就把自己的路走窄了。
要是按照西游记的原著中那样,本已自绝于妖族的猴子,打死白骨精后又自绝于魔界,妖魔两界都不相容,他除了皈依佛门,做那西方教的斗战胜佛之外,已无别的路可走。
等到三百年后佛劫降临,猴子就会是西方教最坚定的守护者,因为除了西方教,猴子没有别的选择。
到了那时候,西方教的如来也好,燃灯,弥勒也罢,在佛劫中都可以轻松的将自己摘出来,从容的躲在幕后,任由猴子在前台与成为无天佛祖的摩罗大圣斗法,等双方都精疲力尽之时再在最后出来收割人头。
这些玩战术的,心太脏了。
猴子从一开始就被他们算计,本以为西游大劫过后,受封斗战胜佛的他能成为西方教的自己人,却不想人家在西游大劫中就已经算计了猴子,让猴子在三百年后的佛劫里还要为他们卖命,而且这一卖就真的把自己的命给卖没了。
最后在与无天决战时,让猴子做那无骨舍利,自己把自己给点了,以叶然推测,那绝对是西方教早就计划好的。不管猴子愿不愿意,他肯定得燃。
要不是猴子根脚太硬,有女娲圣人在眷顾,能不能复活还两说。
之前看到叶然阻止孙悟空时的那一幕,摩罗就知道这位近段时间在三界闹得沸沸扬扬,来自域外的天命取经人确实不是个简单的人物。
不说别的,就算摩罗自己出手,想要那么轻描淡写的用一根手指头便挡下孙悟空的那根如意金箍棒,他做不到。
强行用一根手指去阻挡的话,只会落得手指被打得寸寸爆裂的结果。
见微知著,摩罗便知道对面这位天命取经人比此时的自己强出不只一筹。
实力不如人,想要从对方手里强行抢人便行不通了,而且摩罗也不想那么做,因为那样会与对方交恶,也会让白骨夫人陷入危险当中。
安知叶然在被惹恼了之后不会对白骨夫人做些什么,要真发生那样的事情,摩罗悔之晚矣。
于是,他便对叶然说道:“这位道友请了,吾此来是有一事相求。”
叶然看了落在自己掌心的白骨夫人一眼,说道:“让我来猜一猜,大圣此来敢是为了这白虎岭上的尸魔?”
摩罗很认真的更正叶然的话:“她非是尸魔,她的名字叫阿羞。”
听到这个名字叶然还没什么,孙悟空更是一脸茫然,可那白骨夫人却在不停的颤抖。
就叶然所感受到的,这白骨夫人在摩罗说出‘阿羞’二字之后,灵魂竟在颤抖。
这是什么情况?
一个名字而已,有这样的魔力,能让一位大妖都为之灵魂颤栗?
还是说,阿羞这个名字与白骨夫人有关系?
叶然心中一动,立刻调取了小一的数据库,那里存有镇元子贡献出来的数据。作为与世同君,地仙之祖,从天地初开便诞生的远古大能,西游世界的三界秘辛很少有镇元子所不知道的。
以叶然真神级的实力,其神识查阅数据,速度快到无法想象。
他只是一动念之间,立刻便知晓了其中隐秘。
魔界的摩罗大圣,原为佛门子弟,他的前身是西方教的紧那罗菩萨。
在三万三千年之前,紧那罗菩萨是世尊优婆罗佛陀的大护法,受佛祖之命在西牛贺洲传教。
宗教的传教,说白了就是那么一回事,跟国家的领土扩张没什么两样。所不同的是,国家的领土扩张会引发军事上的战争,宗教的扩张则会引发信仰上的战争。
所以在紧那罗菩萨传教时,他一点也不意外的受到了当地宗教势力的刁难。
婆罗门的大祭司要紧那罗菩萨完成三件事。
第一件事是让本地小偷世家的后人阿溜不再偷东西——小偷也成了世家,叶然表示这确实很奇葩,而且不让小偷的后人偷东西,在古代社会就等于让对方断了传承,要做到这一点的确很难。
第二件事是让当地爱打架的混混阿刀不再打架斗殴——这是引导古惑仔走上正道,说起来也是一件善事。叶然觉得,能被婆罗门大祭司记住名字的混混绝对不只是混混那么简单,应该是当地的大哥,地下世界的大佬。让一位大哥弃恶从善,从此洗心革面做个本份人,这位婆罗门大祭司难道是港片迷,而且还是老港片迷?
从这两个要求来看,婆罗门的大祭司非常狡猾。
小偷阿溜和地下大佬阿刀,都属于当地的黑恶势力,以古代社会的环境而论,就是当地社会的不稳定因素。作为地方上的统治阶层,自然不希望有那样的人存在。婆罗门大祭司对紧那罗菩萨提出这样的要求,紧那罗菩萨要是做成了,也是在帮婆罗门大祭司解决问题,要是没成,正好给了对方驱逐紧那罗菩萨的理由。
无论怎么看,婆罗门大祭司都不会亏。
至于那第三件事,则是让当地记女阿羞不再做记女——以事后诸葛亮的视角来观察,叶然觉得这件事是婆罗门大祭司暗藏的杀招。
如果紧那罗菩萨将三件事都给完成了,那么婆罗门大祭司就会使用手段,让紧那罗菩萨完不成了任务。
果不其然,当紧那罗菩萨在做成了三件事之后,婆罗门大祭司让阿羞知道自己要出尔反尔,将紧那罗菩萨处死,而为了救他,阿羞继续做回了记女,让紧那罗菩萨的第三件事宣告失败,因此被婆罗门大祭司以未能完成要求为借口,驱逐了出去。
在那之后,阿羞自杀,紧那罗菩萨也由此对西方教的信仰产生了怀疑。
毕竟,我不杀伯仁,伯仁却因我而死,西方教教义上的普度世人真的正确吗?
信仰动摇的紧那罗菩萨一念成魔,从此西方灵山少了一尊菩萨,魔界多了一位大圣。
知晓前因,便能明了后果。
得知了摩罗大圣的由来,又知晓了白骨夫人的根脚之后,叶然便知道了摩罗此来的原因。
果然没出我所料,白虎岭的这一劫没那么简单。表面上是一个白骨精,暗地里却是牵扯到了魔界大圣,西方灵山两大势力,若是想得更深远一些,白虎岭的这一劫不仅仅是西游大劫中的一次劫难,更是西方教在为三百年后的佛劫所做的布局。
亏得猴子没有如西游世界原来的轨迹那样一棒子打下去,玩出个三打白骨精的大戏来,否则的话,他自己就把自己的路走窄了。
要是按照西游记的原著中那样,本已自绝于妖族的猴子,打死白骨精后又自绝于魔界,妖魔两界都不相容,他除了皈依佛门,做那西方教的斗战胜佛之外,已无别的路可走。
等到三百年后佛劫降临,猴子就会是西方教最坚定的守护者,因为除了西方教,猴子没有别的选择。
到了那时候,西方教的如来也好,燃灯,弥勒也罢,在佛劫中都可以轻松的将自己摘出来,从容的躲在幕后,任由猴子在前台与成为无天佛祖的摩罗大圣斗法,等双方都精疲力尽之时再在最后出来收割人头。
这些玩战术的,心太脏了。
猴子从一开始就被他们算计,本以为西游大劫过后,受封斗战胜佛的他能成为西方教的自己人,却不想人家在西游大劫中就已经算计了猴子,让猴子在三百年后的佛劫里还要为他们卖命,而且这一卖就真的把自己的命给卖没了。
最后在与无天决战时,让猴子做那无骨舍利,自己把自己给点了,以叶然推测,那绝对是西方教早就计划好的。不管猴子愿不愿意,他肯定得燃。
要不是猴子根脚太硬,有女娲圣人在眷顾,能不能复活还两说。
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