第二百七十五章萨迦派
作者：北宫释藏 更新：2022-08-27 23:20
宴会散去，王公宗室等走在回家的途中，各自三五人一伙，讨论着今晚宴会上发生的大事。
谁能想到，最后会来一场人数的多寡，决定了陇右的去留。
八百三十一位宗室，赞同换地的高达七百二十三人，结果已经不言而喻了。
好在最后决定将愿意迁家追随大金的百姓安置在陕北、河套地区。
......
明昌八年七月初二，这日的中都城热闹非凡。
从漠北与西域而来的各部大汗，漠南的蒙古王公，各国使臣，齐聚中都。
金国为了这次的封禅大典，可谓苦心思量。
为保护大典期间中都一切安稳，光是八旗大兵就从北口大营调了一万之众，入中都维护防务。
此次来京的除了金国内外藩属之外。
更有吐蕃古格王朝、拉萨王朝，拉达克部、雅隆觉阿、普兰、亚泽等诸多吐蕃使者。
更有当世红教的宁玛派大僧，花教萨迦派后世三祖扎巴坚赞！
历史中的黄教前身噶当派，白教噶举派，以及被完颜璟与嘉措甲央二人，在漠南提前发明出来的黄教格鲁派！
除了吐蕃政、教使节外，高丽、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各国亦派遣使者入京觐见。
对大金来说，这次是万国来朝的大喜事。
但对完颜璟来说，一群注定被灭的国家见于不见也就那样。
完颜璟要的是一个帝国，非万国来朝，这群国家现在闹的欢，将来五国城拉清单！
要说唯一一个被完颜璟重视的，也就是萨迦派的扎巴坚赞一人了。
要说在后世的藏传佛教中唯黄教最盛的话，那现在这个时期唯花教最盛。
藏传佛教虽然教派众多，且复杂，但总的来说，藏传佛教共分四教五派。
最古老的当属红教宁玛派，红教鼎盛掌权时期，正是吐蕃王朝鼎盛时期。
而红教宁玛派的衰弱，正是因为吐蕃末代赞普朗达玛的灭佛运动。
可以说吐蕃王朝兴也佛，败也佛！
红教宁玛派伴随吐蕃兴盛而兴盛，衰落而衰落！
这场影响吐蕃深远的灭佛运动一直持续七十年之久！
这一期间被藏传佛教历史上称之为“黑暗期”！
佛教自此在吐蕃衰弱。
藏传佛教从松赞干布迎佛教入藏，到吐蕃末代赞普朗达玛灭佛之前，这期间被称为“前弘期”。
前弘期接下来是黑暗期，黑暗期接下来便是大名鼎鼎的后弘期！捌戒仲文网
后弘期指佛教在北宋太平兴国三年（公元978年）后，从多康（今青海西宁一带）和西藏阿里两路传入卫藏（前后藏）。
使已经在吐蕃绝传一百多年后的佛教再度在吐蕃复兴，且行成了百花齐放的格局！
而这一期间出现了花教萨迦派，与印度大僧阿底峡创建的噶当派（黄教前身）。
而在后来又出现了白教噶举派。
自此藏传佛教大体格局已经形成，而在当下最兴盛的便是花教萨迦派！
萨迦派始创于1073年，有过历史上最著名的萨迦五祖！
初祖贡噶宁波（1102—1158）。
二祖索南孜摩（1142—1182）。
三祖扎巴坚赞（1147—1216）。
四祖萨迦班智达贡噶坚赞（1182—1251）。
五祖八思巴洛追坚赞（1235—1280）。
而萨迦派更是一直辉煌元明两朝，元朝时八思巴为大元国师、帝师，领总制院事，管理吐蕃政教！
明成祖时萨迦派首领被封为大乘法王。
一直到明朝后期，萨迦派的地位才被新兴的格鲁派黄教所替代！
藏传佛教的特点就是前期红教宁玛派，中期花教萨迦派，后期黄教格鲁派。
前期红教宁玛派兴盛之时，正是大唐与吐蕃争霸期间！
这个时期是藏传佛教历史上的前弘期。
红教宁玛派衰弱之时，正是吐蕃与大唐衰弱之时。
藏传佛教灭佛的黑暗期，正是中原五代十国战乱期间。
藏传佛教复兴的后弘期，正是中原结束五代十国，宋朝鼎立的时候。
中原与藏传佛教从这看，也是一对难兄难弟，两个一起兴盛，又一起衰落，又一起复兴，古今巧合也不过如此！
而中期花教萨迦派一直伴随着辽、宋、金、元，以及明朝初期。
而黄教在明朝中期兴盛，一直伴随明、清、民、红。
完颜璟重视萨迦派三祖扎巴坚赞的原因，还是源自于原时空扎巴坚赞徒弟，萨迦班智达的原因。
原时空蒙古灭亡西夏与金国后，并没有第一时间进入吐蕃，只是让吐蕃诸部上表臣服，维持名义上的统一就行了。
但在铁木真死后，吐蕃诸部又重新脱离了出去，蒙古连对吐蕃仅剩的名义都没有了。
并且当时蒙古当时急于灭宋，对于吐蕃的叛变也便当作没看见。
但蒙古几次南下，因为南宋淮河防线的坚守，让蒙古均无功而返。
蒙古南下失败后，便提出了大迂回灭宋策略。
从吐蕃迂回灭亡大理，然后从西南夹击南宋！
当时蒙古大汗窝阔台的儿子阔端，领兵三千入吐蕃，一路长驱直入，占领拉萨。
但在此时，发生了一件很可笑的事情，蒙古军事上击败各部成功占领拉萨。
但政治上，因为吐蕃的分裂，让蒙古根本无法有效的统治吐蕃。
甚至因为吐蕃的分裂，蒙古想找个吐蕃地区的主事人都找不到。
最后没办法，只能将吐蕃当时最大的教派，花教萨迦派的萨迦班智达请到凉州会谈。
最后用萨迦班智达给吐蕃各教派写信的方法，才让吐蕃各部教彻底归附蒙古。
进而才有了忽必烈大迂回灭大理的壮举！
从这就能看出，吐蕃的问题不在军事，而在政治。
吐蕃复杂的地理环境就决定了吐蕃的这种特殊性。
这便是完颜璟重视萨迦派，与扎巴坚赞的原因所在。
只要能拉拢扎巴坚赞说服萨迦派举教附金，吐蕃完全可以和平统一！
萨迦派向金，便代表吐蕃百分之七十民众、贵族、教派向金。
至于剩下百分之三十不服者，一两千金军就可平定！
届时金军可兵不血刃，不费吹灰之力般驻军吐蕃！
这也是完颜璟这几年来对藏传佛教礼待有加，甚至是保护支持的原因。
自己礼待藏传佛教，藏传佛教可以给自己一个和平统一的吐蕃。
这是其他中原教派所不具备的。
中原的教派你礼待他们，他们除了蹬鼻子上脸挖墙脚外，其他什么回报都没有。
……
谁能想到，最后会来一场人数的多寡，决定了陇右的去留。
八百三十一位宗室，赞同换地的高达七百二十三人，结果已经不言而喻了。
好在最后决定将愿意迁家追随大金的百姓安置在陕北、河套地区。
......
明昌八年七月初二，这日的中都城热闹非凡。
从漠北与西域而来的各部大汗，漠南的蒙古王公，各国使臣，齐聚中都。
金国为了这次的封禅大典，可谓苦心思量。
为保护大典期间中都一切安稳，光是八旗大兵就从北口大营调了一万之众，入中都维护防务。
此次来京的除了金国内外藩属之外。
更有吐蕃古格王朝、拉萨王朝，拉达克部、雅隆觉阿、普兰、亚泽等诸多吐蕃使者。
更有当世红教的宁玛派大僧，花教萨迦派后世三祖扎巴坚赞！
历史中的黄教前身噶当派，白教噶举派，以及被完颜璟与嘉措甲央二人，在漠南提前发明出来的黄教格鲁派！
除了吐蕃政、教使节外，高丽、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各国亦派遣使者入京觐见。
对大金来说，这次是万国来朝的大喜事。
但对完颜璟来说，一群注定被灭的国家见于不见也就那样。
完颜璟要的是一个帝国，非万国来朝，这群国家现在闹的欢，将来五国城拉清单！
要说唯一一个被完颜璟重视的，也就是萨迦派的扎巴坚赞一人了。
要说在后世的藏传佛教中唯黄教最盛的话，那现在这个时期唯花教最盛。
藏传佛教虽然教派众多，且复杂，但总的来说，藏传佛教共分四教五派。
最古老的当属红教宁玛派，红教鼎盛掌权时期，正是吐蕃王朝鼎盛时期。
而红教宁玛派的衰弱，正是因为吐蕃末代赞普朗达玛的灭佛运动。
可以说吐蕃王朝兴也佛，败也佛！
红教宁玛派伴随吐蕃兴盛而兴盛，衰落而衰落！
这场影响吐蕃深远的灭佛运动一直持续七十年之久！
这一期间被藏传佛教历史上称之为“黑暗期”！
佛教自此在吐蕃衰弱。
藏传佛教从松赞干布迎佛教入藏，到吐蕃末代赞普朗达玛灭佛之前，这期间被称为“前弘期”。
前弘期接下来是黑暗期，黑暗期接下来便是大名鼎鼎的后弘期！捌戒仲文网
后弘期指佛教在北宋太平兴国三年（公元978年）后，从多康（今青海西宁一带）和西藏阿里两路传入卫藏（前后藏）。
使已经在吐蕃绝传一百多年后的佛教再度在吐蕃复兴，且行成了百花齐放的格局！
而这一期间出现了花教萨迦派，与印度大僧阿底峡创建的噶当派（黄教前身）。
而在后来又出现了白教噶举派。
自此藏传佛教大体格局已经形成，而在当下最兴盛的便是花教萨迦派！
萨迦派始创于1073年，有过历史上最著名的萨迦五祖！
初祖贡噶宁波（1102—1158）。
二祖索南孜摩（1142—1182）。
三祖扎巴坚赞（1147—1216）。
四祖萨迦班智达贡噶坚赞（1182—1251）。
五祖八思巴洛追坚赞（1235—1280）。
而萨迦派更是一直辉煌元明两朝，元朝时八思巴为大元国师、帝师，领总制院事，管理吐蕃政教！
明成祖时萨迦派首领被封为大乘法王。
一直到明朝后期，萨迦派的地位才被新兴的格鲁派黄教所替代！
藏传佛教的特点就是前期红教宁玛派，中期花教萨迦派，后期黄教格鲁派。
前期红教宁玛派兴盛之时，正是大唐与吐蕃争霸期间！
这个时期是藏传佛教历史上的前弘期。
红教宁玛派衰弱之时，正是吐蕃与大唐衰弱之时。
藏传佛教灭佛的黑暗期，正是中原五代十国战乱期间。
藏传佛教复兴的后弘期，正是中原结束五代十国，宋朝鼎立的时候。
中原与藏传佛教从这看，也是一对难兄难弟，两个一起兴盛，又一起衰落，又一起复兴，古今巧合也不过如此！
而中期花教萨迦派一直伴随着辽、宋、金、元，以及明朝初期。
而黄教在明朝中期兴盛，一直伴随明、清、民、红。
完颜璟重视萨迦派三祖扎巴坚赞的原因，还是源自于原时空扎巴坚赞徒弟，萨迦班智达的原因。
原时空蒙古灭亡西夏与金国后，并没有第一时间进入吐蕃，只是让吐蕃诸部上表臣服，维持名义上的统一就行了。
但在铁木真死后，吐蕃诸部又重新脱离了出去，蒙古连对吐蕃仅剩的名义都没有了。
并且当时蒙古当时急于灭宋，对于吐蕃的叛变也便当作没看见。
但蒙古几次南下，因为南宋淮河防线的坚守，让蒙古均无功而返。
蒙古南下失败后，便提出了大迂回灭宋策略。
从吐蕃迂回灭亡大理，然后从西南夹击南宋！
当时蒙古大汗窝阔台的儿子阔端，领兵三千入吐蕃，一路长驱直入，占领拉萨。
但在此时，发生了一件很可笑的事情，蒙古军事上击败各部成功占领拉萨。
但政治上，因为吐蕃的分裂，让蒙古根本无法有效的统治吐蕃。
甚至因为吐蕃的分裂，蒙古想找个吐蕃地区的主事人都找不到。
最后没办法，只能将吐蕃当时最大的教派，花教萨迦派的萨迦班智达请到凉州会谈。
最后用萨迦班智达给吐蕃各教派写信的方法，才让吐蕃各部教彻底归附蒙古。
进而才有了忽必烈大迂回灭大理的壮举！
从这就能看出，吐蕃的问题不在军事，而在政治。
吐蕃复杂的地理环境就决定了吐蕃的这种特殊性。
这便是完颜璟重视萨迦派，与扎巴坚赞的原因所在。
只要能拉拢扎巴坚赞说服萨迦派举教附金，吐蕃完全可以和平统一！
萨迦派向金，便代表吐蕃百分之七十民众、贵族、教派向金。
至于剩下百分之三十不服者，一两千金军就可平定！
届时金军可兵不血刃，不费吹灰之力般驻军吐蕃！
这也是完颜璟这几年来对藏传佛教礼待有加，甚至是保护支持的原因。
自己礼待藏传佛教，藏传佛教可以给自己一个和平统一的吐蕃。
这是其他中原教派所不具备的。
中原的教派你礼待他们，他们除了蹬鼻子上脸挖墙脚外，其他什么回报都没有。
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