第021章 周天成大小 经脉有阴显
作者:杨花愁 更新:2022-05-23 10:07
“走脉”之后,就到了“小周天”。
“小周天”所修行的,主要就是奇经八脉中的“任脉”和“督脉”了。
任督二脉与六脉不同,因其上有明确之穴位,又与十二正经并称为“十四经”。
在人身位置上,任脉行于腹面正中线上,其脉多次与手足三阴及阴维脉交会,能总任一身之阴经,故称“阴脉之海”。
督脉则行于背部正中,其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会,能总督一身之阳经,故称为“阳脉之海”。
任脉主血,督脉主气,也就是说,任督两脉,分别对十二正经脉中的手足六阴经、与六阳经脉起着主导作用。
当十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉;相反,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉。
因此说任督通,则百脉皆通!
道书上曰:
任督二脉人身之子午也,丹家阳火阴符升降之道,坎水离火交媾之乡。
因此在修行中,八脉之中尤以任、督二脉最为重要,在整个性命交修的修炼过程中作用极大。
故而在道法的修行中,任督二脉这一关被独立摘出来,单做一个小境。
可见道家对此之重视!
……
人体的经脉,其实原本就是通的。
否则气血如何经行?
气血不行,人就死了。
修行所谓的“打通”经脉,指的其实是用修行的方法,将经脉改造成“灵脉”。
而经脉的自然流注,是从肺经开始,依次循环到肝经,这是十二正经的流注。
接着再分出一支由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经。
这是任督之气在人体体内运行的自然规律,也就是说,气血在任督两脉之上的运行,是从任脉先走、再到督脉的。
但“小周天”的修行则不然!
“小周天”,即指从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊、和玉枕三关,到头顶泥丸。
再由两耳颊分道而下,会至舌尖,或至迎香、或走鹊桥。
后接任脉,沿胸腹正中下还丹田。
也就是说,“小周天”的行法,是先督脉而后任脉,后升而前降,整个走脉流程是与自然流注的顺序,完全逆转颠倒的。
这是因为道家认为,修行到此处,就需要从【逆】的方向上夺取天地自然之造化,从而凝练精气神,提高生命品质。
“小周天”又称“子午周天”,此处之修行难总共有三,分别是位于脊椎之上的尾闾、夹脊、玉枕三处重要位置。
此三关既克,接下来再无阻碍。
故而“小周天”又被称作“通三关”。
“三关”又称初关、中关、上关。
其中初关为九月关,中关为十月关,上关为九年关,可见修练之不易!
“小周天”完成,就代表着奇经八脉俱俱畅通,与十二正经结成一个整体。
奇经八脉的作用非凡。
李时珍《奇经八脉考》中说:
“凡人皆有此八脉,俱属阴神闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道,八脉者先天之根,一气之祖。”
奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间,其作用主要体现于两方面。
其一,沟通了十二经脉之间的联系。
奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来,从而达到了统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。
“督脉”与六阳正经有联系,称为“阳脉之海”,具有调节全身阳经经气的作用。
“任脉”与六阴正经有联系,称为“阴脉之海”,具有调节全身阴经经气作用。
“冲脉”与任、督脉,足阳明、足少阴等正经有着联系,故有“十二经之海”、“血海”之称,具有涵蓄十二经气血作用。
“带脉”,则约束和联系了纵行躯干部的诸条足正经。
“阴阳维脉”联系阴经与阳经,分别主管一身之表里;“阴阳跷脉”则主持阳动阴静,共司下肢运动与寤寐。
其二,奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。
当十二经脉及脏腑气血旺盛时,奇经八脉能加以蓄积,而当人体功能活动需要时,奇经八脉又能渗灌供应。
《难经·二十八难》中把十二正经脉比作“沟渠”,把奇经八脉喻作“湖泽”,即形象地说明了这一功能。
这一功能对于修行者而言尤其重要,它意味着修行者到了此处,体内有地方可能容纳更多的法力,法力有了去处了。
这才有了积蓄法力的可能!
到了这一步,“化气”之道才算正式步入了正轨,有了些许气象可言。
不再如前般临渊试水,浅尝辄止。
……
通十二经,走六脉,行小周天。
三步全部完成,十二正经和奇经八脉就全部打通、连成一片了。
但这并不意味着,全身的经脉,就此已经被全部打通了。
只因显脉之后,还有隐脉!
这就是“小周天”之后,“炼精化气”大境之中的第八个小境“大周天”的内容了。
显脉就是十二正经和奇经八脉。
这二十条经脉位于位于人体之中,相对大而显眼,位在明处,十分容易发现。
故称“显脉”!
而在显脉之外,人体的暗处,更还隐藏着无数条细小的经脉。
这些经脉,便被统称为“隐脉”。
隐脉总共的数量是三十有一,道家以三垣二十八星宿分别名之。
是为三垣帝脉和二十八支脉。
三垣帝脉是为紫微脉、太微脉、天市脉,二十八支脉由二十八星宿得名。
其中:
角亢氐房心尾箕,东方苍龙七脉;
奎娄胃昴毕觜参,西方白虎七脉;
井鬼柳星轸张翼,南方朱雀七脉;
斗牛女虚危室壁,北方玄武七脉。
隐脉并不是每条都要打通,只打通几条也是可以的,只不过打通的越多,对于接下来的修行就越有利。
据说名门大教的入室弟子,到了这一步会用秘法沟通天上的星君,凭着天界中祖师情面,请下二十八星君一尊分神来。
这尊分神请下来以后,就可以使之常驻于已身,日夜供奉,即可得星君庇佑。
焦平练的乃是大路货功法,自然也就无有此能,《灵水功》中,甚至连提都没提到“隐脉秘法”这回事。
焦平能知道,还是从《概述》之中的只言片语之间,偶然窥得一鳞半爪。
不过他并不自弃,仍旧沉下心绪,一一逐条打通了各处隐脉。
他并不愿落后于人太多。
“小周天”所修行的,主要就是奇经八脉中的“任脉”和“督脉”了。
任督二脉与六脉不同,因其上有明确之穴位,又与十二正经并称为“十四经”。
在人身位置上,任脉行于腹面正中线上,其脉多次与手足三阴及阴维脉交会,能总任一身之阴经,故称“阴脉之海”。
督脉则行于背部正中,其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会,能总督一身之阳经,故称为“阳脉之海”。
任脉主血,督脉主气,也就是说,任督两脉,分别对十二正经脉中的手足六阴经、与六阳经脉起着主导作用。
当十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉;相反,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉。
因此说任督通,则百脉皆通!
道书上曰:
任督二脉人身之子午也,丹家阳火阴符升降之道,坎水离火交媾之乡。
因此在修行中,八脉之中尤以任、督二脉最为重要,在整个性命交修的修炼过程中作用极大。
故而在道法的修行中,任督二脉这一关被独立摘出来,单做一个小境。
可见道家对此之重视!
……
人体的经脉,其实原本就是通的。
否则气血如何经行?
气血不行,人就死了。
修行所谓的“打通”经脉,指的其实是用修行的方法,将经脉改造成“灵脉”。
而经脉的自然流注,是从肺经开始,依次循环到肝经,这是十二正经的流注。
接着再分出一支由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经。
这是任督之气在人体体内运行的自然规律,也就是说,气血在任督两脉之上的运行,是从任脉先走、再到督脉的。
但“小周天”的修行则不然!
“小周天”,即指从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊、和玉枕三关,到头顶泥丸。
再由两耳颊分道而下,会至舌尖,或至迎香、或走鹊桥。
后接任脉,沿胸腹正中下还丹田。
也就是说,“小周天”的行法,是先督脉而后任脉,后升而前降,整个走脉流程是与自然流注的顺序,完全逆转颠倒的。
这是因为道家认为,修行到此处,就需要从【逆】的方向上夺取天地自然之造化,从而凝练精气神,提高生命品质。
“小周天”又称“子午周天”,此处之修行难总共有三,分别是位于脊椎之上的尾闾、夹脊、玉枕三处重要位置。
此三关既克,接下来再无阻碍。
故而“小周天”又被称作“通三关”。
“三关”又称初关、中关、上关。
其中初关为九月关,中关为十月关,上关为九年关,可见修练之不易!
“小周天”完成,就代表着奇经八脉俱俱畅通,与十二正经结成一个整体。
奇经八脉的作用非凡。
李时珍《奇经八脉考》中说:
“凡人皆有此八脉,俱属阴神闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道,八脉者先天之根,一气之祖。”
奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间,其作用主要体现于两方面。
其一,沟通了十二经脉之间的联系。
奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来,从而达到了统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。
“督脉”与六阳正经有联系,称为“阳脉之海”,具有调节全身阳经经气的作用。
“任脉”与六阴正经有联系,称为“阴脉之海”,具有调节全身阴经经气作用。
“冲脉”与任、督脉,足阳明、足少阴等正经有着联系,故有“十二经之海”、“血海”之称,具有涵蓄十二经气血作用。
“带脉”,则约束和联系了纵行躯干部的诸条足正经。
“阴阳维脉”联系阴经与阳经,分别主管一身之表里;“阴阳跷脉”则主持阳动阴静,共司下肢运动与寤寐。
其二,奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。
当十二经脉及脏腑气血旺盛时,奇经八脉能加以蓄积,而当人体功能活动需要时,奇经八脉又能渗灌供应。
《难经·二十八难》中把十二正经脉比作“沟渠”,把奇经八脉喻作“湖泽”,即形象地说明了这一功能。
这一功能对于修行者而言尤其重要,它意味着修行者到了此处,体内有地方可能容纳更多的法力,法力有了去处了。
这才有了积蓄法力的可能!
到了这一步,“化气”之道才算正式步入了正轨,有了些许气象可言。
不再如前般临渊试水,浅尝辄止。
……
通十二经,走六脉,行小周天。
三步全部完成,十二正经和奇经八脉就全部打通、连成一片了。
但这并不意味着,全身的经脉,就此已经被全部打通了。
只因显脉之后,还有隐脉!
这就是“小周天”之后,“炼精化气”大境之中的第八个小境“大周天”的内容了。
显脉就是十二正经和奇经八脉。
这二十条经脉位于位于人体之中,相对大而显眼,位在明处,十分容易发现。
故称“显脉”!
而在显脉之外,人体的暗处,更还隐藏着无数条细小的经脉。
这些经脉,便被统称为“隐脉”。
隐脉总共的数量是三十有一,道家以三垣二十八星宿分别名之。
是为三垣帝脉和二十八支脉。
三垣帝脉是为紫微脉、太微脉、天市脉,二十八支脉由二十八星宿得名。
其中:
角亢氐房心尾箕,东方苍龙七脉;
奎娄胃昴毕觜参,西方白虎七脉;
井鬼柳星轸张翼,南方朱雀七脉;
斗牛女虚危室壁,北方玄武七脉。
隐脉并不是每条都要打通,只打通几条也是可以的,只不过打通的越多,对于接下来的修行就越有利。
据说名门大教的入室弟子,到了这一步会用秘法沟通天上的星君,凭着天界中祖师情面,请下二十八星君一尊分神来。
这尊分神请下来以后,就可以使之常驻于已身,日夜供奉,即可得星君庇佑。
焦平练的乃是大路货功法,自然也就无有此能,《灵水功》中,甚至连提都没提到“隐脉秘法”这回事。
焦平能知道,还是从《概述》之中的只言片语之间,偶然窥得一鳞半爪。
不过他并不自弃,仍旧沉下心绪,一一逐条打通了各处隐脉。
他并不愿落后于人太多。
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