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  第四三六章 赤脚医生
  医者父母心。在这个年代或许贴切，见人高一辈，很讨便宜的职业。
  所以兰陵就把满京城的有名父母全叫一堆，这爱心泛滥啊，至少在长公主面前得强颜表现出自己心灵美好的一面。不管是真是假，皇家确实给足了面子，只要在当地有点口碑的都有幸一睹兰陵公主风采。
  这对周医生来说有点见怪不怪。近水楼台，庄子上老远见过，说来和公主也算近邻，所以晚会摄制组特地给周医生加了几幅特写。拿了微薄的供奉行医乡间数十年，每月无偿出诊数十次，风雨无阻。丝毫不计较个人得失，将毕生精力投入医病救人的伟大事业中，大唐医务行业标兵，可谓医中楷模。
  周医生哭的和月子娃一样，当了这么些德高望重同行得长公主亲口嘉勉，这一辈子什么苦都值了。不提医术，不说名望，单单这精神，这份執着就赢得在场同行钦佩。
  医生也是人，也要生存，靠技艺养家糊口天公地道。医术医德有，但清名淡利就难了，半生行医不取分文，甚至倒贴患者药费，就这么个人竟然能默默无闻数十年声名不显，这得是什么个修养才能到达的境地？
  话一出来连孙思邈都觉得不可思议。王家家主他见过，离这么个境界相去甚远，在王家那么个环境里能出这么个圣人实在匪夷所思。
  这幸亏是长公主听闻周医生事迹，要不还真不知道物欲横流的长安城里有这么高尚的同行。
  这么些有名的医生难得碰一次头，本打算借皇家的光能在场面上和同行们交流下医术心得，可周医生事迹把晚会的主题引向更深层次，一举越过医术高低、临床经验的层面，深入探讨医者地本质，所代表的精神面位。
  为什么行医？当初踏入这一行的目的是什么？深思反省。有直言不讳就是奔了这手艺来的，爱这行，得名利与救病患两者都要抓，两手都要硬，自问和周医生思想境界相去甚远。
  也有祖传的医术，不学不行，其实压根就不喜欢。行医只为继承祖业，说不上爱好。更提不到精神层次。混到现在虽然也是个名医了，可信守的是拿人钱财替人消灾的信念，说白了自己不是医生，而是个医商，谈不到道德。
  很佩服这仁兄，敢当了这么些名人地面说这种话，勇气可嘉。很坦荡的家伙，话里话外透着对自己医术的自信。从另一个方面传达了某些医生的心声。敬佩周医生为人却不打算向他学习。做人实诚，专门问了下姓名，下次我有病就找他。
  邻家缺米少盐，多少从我家周济些是做人的本分。可你来我这里看病得付诊金，这是病人的本分；哪怕一次拿不出先欠着都行。绝不给白看。话题到了这里自然而然的扯到付不起诊金的清贫人家，病魔面前人人平等，可医生面前就分贫富贵贱。小病拖成大病，大病拖垮全家。而且不是个别现象，在相对温饱地年代里治病难成了社会关注的焦点。
  一是诊金，二是药费。这年代诊所和药商还没勾搭成奸，医生拿不到高价处方的巨额提成，单靠诊金过日子，所以诊费颇高，这边看完病那边就没抓药的钱了，郁郁而终者大有人在。
  针对这个问题。兰陵当即提出自己的观点。首先是医生少，口传心授固然能带出得意门生，但产量太低，难以满足唐帝国日益增长地人口需求。
  二来是医生和学徒间的定位，怎么个水平算合格的医生，怎么个程度只能充当学徒，太笼统。按现在业界不成文的规定看，以学艺十二年为限制太死板。或许有人三年就开了窍。有人二十年还一事无成，没有个衡量职业素质地尺码。
  还有。比方某医生治疗跌打一绝，可要让他治内症可能会给病人医死，但现有的环境下，不可能小庄小县的口、耳、鼻、喉专家居全，这就给医学界提出个难题，到底需不需要一种综合性的人才，换句话说就是有一定综合素质的准医务人员，适应性强，乡里乡间的有能力随时应付各种症状。
  现场一片寂静，没人敢公开质疑兰陵，这和医界的传统不符。没有规定说跌打医生不许治头疼脑热，可水平肯定不如人家专业人事，讲究学一门立一门，不能门门学门门不立，人命关天，不是儿戏。
  我明白兰陵的想法，虽不科学却有她地道理。二十一世纪的乡村郊县里仍旧充斥着各种全能医生，前身也就是赤脚医生。药箱子一提什么病都不推辞，逮人治人逮鸡治鸡，有甚者从生孩子到送葬出殡一手承包，在当地比乡长都牛，受人尊敬。
  说人家对生命不负责任？这话不对。命和命不同，分贵贱；绝大部分人住不起高干病房，先进的医疗设备不是给穷人准备的。说白了，真正的名医也不是给普通老百姓服务的。除了周医生外，在场的医生里行医多年接触过几个真正的穷人？他们反对地恰恰就是贫苦大众最需要地。
  病的海枯石烂生死两难地时候，家里忽然来了位医生，先不说人家是不是行家里手，贱命有贱办法活，就算下药不对症都能打心头燃起个希望，三五天就回了精神头，就称二斤砒霜灌下去都能活蹦乱跳的蹦达两年。
  亲眼见过的事，翻秦岭去四川被塌陷的山路困了两天三夜，借住镇上小旅馆就领教过赤脚医生手段，恐怖啊！老大爷眼见奄奄一息了，儿孙叫跟前撑了老命交代后事，交代到半路连音都没了。大雨中十几里山路赶来个赤脚医生，大高个将近一米八，不是本地人，听乡亲说来路诡异，怕是天神下凡。胡子连着眉毛。一脸横肉，湿衣服一脱两膀全精瓷的肌腱子，来了也不号脉，张飞揽月式给半死老头架起来前后一弯，都能听见骨头茬子摩擦声，顺手又扔床上给老头下巴一抵，脖子掐住了三摇两晃几下，得结论：“打针！”
  不知道啥针。药瓶子连标签都没有，发黄的那种。一管子抽上就攮了进去，打完针才说下雨冷，家里赶紧弄大杯白酒伺候，咕咚咚喝完一抹嘴，“过今晚就成，过不去预备丧事，奔丧那天记得叫我。”这说完药箱子一提。“走，看看你家牛，牛怎么了？”
  当时那害怕啊，晚上眼前满都是一脸横肉的赤脚医生模样，不敢睡。稍微大点的城市。这号医生就该拉局子里候审了，可……可天亮老头活了！哎呀那个欢实啊，就我二天走的时候老头还独自上山找牛，谁能说出其中的科学依据？谁又能因为一句不专业就抹杀了赤脚医生为国家作出地贡献？
  当然不可能给兰陵说的这么详细。但大体意思叙述清楚了。贫苦大众不需要名医名家，大病小看，小病乱看同样见效。或许没有孙思邈老爷爷那么灵光，可我们追求的不是病源医理，而是一种精神，一种治不了病也能给百姓带来安全感的精神。
  兰陵听的咽了口唾沫，‘咕嘟’一声，好像噎到自己。瞪圆了眼睛看我。
  “看啥？话粗理不粗，没学过生理卫生就你这模样。你真当几碗药汁子下去就治病了？抵抗力和不屈不挠的信心才是抗病的真理。咱给不了抵抗力，可咱能给信心，这就足够了！”
  “怎么看你都像是当过医生的。”兰陵忽然对我地身份产生怀疑，“说，因为医死了谁家显贵才落草王家庄？”
  “话不能这么说。这只能说我没把他救过来，不能说我把他医死了。”先纠正，我现在是站在周医生一边的。大力拥护这种医生流窜乡间。“好了。你那个办医学的计划就很好，很完美。先笼统。再精细，一开始就什么都学。咱不能说让人家名医把吃饭的绝技都教学生，就一般的医理药理随便讲两节课意思意思，学三、两年放地方上历练，理论结合实践嘛，治着治着就来门道了，对吧？”
  兰陵艰难的一咧嘴，“这叫丧尽天良？”
  “死脑子，转不过弯嘛！”抓过兰陵脑袋拍打几下，“好了，我帮你拍板，就让孙思邈老神仙挂个顾问学监的空衔。至于人手嘛，你别找我就成，说好了，我绝不参加这种组织。”
  先有个归纳，学院办起来自然会有自己的运作规律。不管目地是什么，良好的开端就成功一半了，说不定百多年后会出现系统的医学理论，眼前这几年就不指望了，周医生都特聘跑去客串教席，大唐的牲口有福了。
  看来王家庄子是个出名人的地方。不得不承认周医生是个认真负责地人，他的课很受欢迎，多年的钻研让他在医理上有独到的一面，众人赞不绝口，很受启发，希望周医生抽空多来交流。
  老四也很受启发，认为内府这个医学办地很有眼光，一下把天下的好处都揽了。就因为筹资办学免费行医这一条，同样的价钱、质量的商品摆在眼前，客户都会挑选内府出产的。
  “不许添乱，这事咱不沾手。”不必要，也不合适。王家绝对不朝免费诊所里搀和，家里有个周医生就够了，不用再假慈悲的投资。
  “京上好几家都公然应承学内府做善事，昨程爷爷还宣称他私下行医五十年，曾经医好太宗皇帝什么病症。”
  “笨，别家参与咱就旁观。至于你程爷爷的话，说出来有人相信不？”苏定芳一走，京里再没人愿意和程老泼皮卯劲，他爱咋说咋说。哪怕就是宣称太宗是他干掉的，李治也假装听不见，和这号无耻老贼计较就太掉价了。还要去医学开学庆典上冒头，当顾问，说教学生怎么包扎外伤，然后提了刀子就打算给人划开当教材，竟然有个愣头青地马上表示愿意学，脱了衣服就叫剌……
  不过老四对程爷爷的印象挺好，意思就是老头无耻、好色、下流、卑鄙等等不算在内的话，是个很善良的老爷爷。不和逻辑，不想就这事和老四争辩，“赶紧朝内府跑跑，说你陈家愿意底价支持医学药材，我已经打过招呼了，剩下的你去谈。”
  “是不是也得朝医学里跑跑？”
  “等后半年再去。现在人员不齐备，几个太医也担不起大任，等落实好再去不迟。”内府急于在民间讨这个彩口，一没学生，二没固定的教员，胡拼乱凑了几名有声望的太医来学校主持，意思先把这风声撒出去，后面逐渐朝正轨上去。
  现在每天开课都是幌子，谁来都能听，基本上是给医界里开辟了个交流场所。今毛医生讲，张、王、李、赵几个医生有空闲了底下听听，偶尔有几个对医术有兴趣的也常来问答一下，先传个口碑，不冷场，自然有人跟进，给往后打基础。
  当然，程老爷子没事也去讲，这属于踢场子地。人家交流治病救人，他专门传授放火杀人，可老爷子一去听众反倒多了，互动式教学，很活泼。‘这位同学上来一下，对，胳膊举起来，别举太高。现在我朝你演练，大家看好。一般这个动作戳下去就毙命了，可新手掌握不好，所以不建议从这里下手……’
  这让我很担心，因为周医生很好学。我亲眼见他独自坐他诊所里拿个小刀子在自己身上比划，然后杀猪杀羊地他就过去对等相似部位观察。二娘子也报告我周医生骚扰他，在他敏感部位胡摸胡捏，下次不找他看病云云。