还有，佛界之人见到玄弉以后该怎么办？行什么礼！
  固然不需要跪拜叩首，但还是要用对王的王礼。
  可王礼一出，就是承认玄弉为西牛贺洲之王。
  天下都知道，西牛贺洲是佛门的地盘，西牛贺洲的王应该是如来佛。
  现在这样，玄弉抢了王位，如来佛怎么办！
  佛门以后难道要一分为二？毕竟西牛贺洲佛国与佛界法度完全不同。
  将来到佛界的佛门弟子，西牛贺洲佛国之人越来越多，等数量多到远远超过现在佛界之人的时候，佛界会不会也成了西牛贺洲佛国的一部分？
  那虽然是非常非常遥远的事情，可却是能看得到的。
  另外，如来佛本身还有一个麻烦，那就是不能见玄弉，因为相比玄弉此时的功德，他的功德不够多。
  本来应该他带着众佛来打造西牛贺洲佛国的，许多佛都有功德拿，现在却硬生生的被夺了，大部分还是玄弉一人拿了。
  如来佛若是见了玄弉，说不得要把玄弉跪他的因果还了。
  这绝对，不行！
  ……
  天庭。
  玉帝能够感受到如来佛的不舒服，俗话说对手的郁闷就是我的快乐，所以玉帝很高兴。
  火焰山。
  老子道尊也很满意，因为玄弉既然没成佛，那就还是人。
  换句话说，这固然是佛门大兴，但这也是人族大兴，并且是借助佛门之势的兴盛。
  女娲宫。
  伏羲大帝也是笑眯眯的，山中人这一局做的真好，接下来依葫芦画瓢，东胜神洲也落入人族王佛之手。
  退位的蔡姬是文帝，杨玲珑就肯定是武帝，正是象征一统东胜神洲。
  同时，她是未来佛，也是不成佛的人。
  妙，山中人居然早有打算。
  最妙的就是儒佛和佛儒，无论最后谁留下来，儒家也都会留下来。
  并且会逐渐演化成真正的道德儒家，到时候这天下就彻底太平了。
  虽然不知道多久，但方向却是定了下来。
  山崎一路走来，他的天命，最终大概就是为了这个。
  呵呵，真是吃力不讨好的劳碌命啊。
  ……
  伏羲大帝琢磨着抬头，目光穿过窗户看向天空，穿透无边无际的云海，遥望混沌。
  仔细盘算起来，这一局，山崎只是借势，定下大势走向的是上面那位。
  只是想一想，就寒毛倒竖，忍不住的战栗。
  因为时间跨度太长了，千年万年前落下一子，决定千年万年，往后无数年的走势。
  如果是以力压人，那倒还好。
  但并没有，而这恰恰是最可怕的地方。
  只是选一个人出来管三界，也就是玉帝。
  呵呵，在上古之时，天帝不仁是有目共睹的，也就是说能够看到最终的，地伐天大战。
  可之后的事情就是一团迷雾，上面那位却落子把整个局势定了。
  有了玉帝，有了天庭，再应其要求，让徒弟选择一些人出来，封为神仙去辅佐。
  天下人以外道门会更加昌盛，结果道门却搞出了内讧，好好的封神，弄出了一个封神大劫。
  道门势力尤在，但天下人却不见待。
  因为道的宗旨是无为，争来争去的还谈什么无为啊？
  只是畏惧实力，不敢说他们其身不正！
  连带着女娲宫也陷了进去，在妖族那边有些抬不起头。
  而从那之后，佛门逐渐兴旺。
  又几千年下来，佛门大兴，佛门大兴，可以说人人知道。
  玄弉西行，都以为是佛门大兴。
  结果呢，佛门是兴了，但此佛门非彼佛门。
  不说准提佛祖，便是阿弥陀佛恐怕也会生出几分无名火。
  接下来经过准提佛祖一挑，大约是要动一动，而这一动，佛界也彻底给佛门当了踏脚石。
  因为佛门宗旨是空，既然是空，那么看不破佛门兴盛，又是怎么个空呢？难道只是嘴上空谈吗？
  呵呵呵，这一局的走，他现在是看出来了，但如果换他在之前定下这一局，他还真没有自信能够看到做到。
  换句话说，他有他的天命，开创人之道就是他的命数。
  而问题在于，上面的这一局，是不是上面那位的天命所致。
  如果是，那么是不是说明，上面那位仍然在天道之下，而不是天道之上。
  佐证就是，上面那位一直在混沌中。
  那也许是他不敢进入地仙界，担心沾上更多的因果，从而被天道所摆布。
  伏羲大帝一个激灵，收回往常不敢想的思绪。
  擦了把虚汗，不再想有的没的。
  作为一个旁观者，安心看戏就好，真要冲进戏里搅局，只会从看人的，变成被人看的。
  ……
  另一边。
  佛门商量着暂时放弃西牛贺洲，先观察一段时间，先在南赡部洲和北俱芦洲活动，间接去东胜神洲活动。
  太上老君眼看佛界中人下界，也传令八仙，让他们去南赡部洲活动，但别去其它三个洲部，以免遭因果。
  而且主要是除魔，不是除妖。
  南赡部洲的赵家皇朝，首位皇帝是逼宫谋反得位，第二个是杀兄得位，俱都得位不正。
  此时的平静，只是人心思定，人心思安，要不了几十年，仍然会乱。
  除魔，不是除乱，是减少乱的程度，减少入魔的家伙搞出天怒人怨的事情。
  这跑腿的活儿虽辛苦，但有功德可拿。
  ……
  相比八仙，神龙见首不见尾，只是流下传说。
  佛门是实打实的深入人民群众之中，而他们的宿命论，深受南赡部洲和北俱芦洲君王喜欢。
  明知道民众过度信佛会出大事，比如西牛贺洲，还有曾经的东胜神洲。
  但都认为那是以后的事情，都自信的认为他们可以控制。
  南赡部洲更是大力推广，为了不让人反感，以慈悲论掩盖宿命论。
  不讲因果，以单纯的做好事为慈悲，宣扬单纯的多行善事，就可以获得好的来世。
  但抛弃因果，所谓的好事善事，只是个人认为的事情。
  比如这边帮助恶人，心软放了一个恶人，任由恶人在逃，继续杀人。
  然后指望做好事可以有善果，但其实获得的恶果比善果多。
  而这又带偏了无数人，为南赡部洲赵家皇朝覆灭埋下了前因。
  ……
  而佛门僧人给北俱芦洲带去的不光是佛法，还有许多故事。
  总不能都说虚无缥缈的佛事，也得讲讲看的见摸的着的现世。
  故事中的事，开阔了北俱芦洲人的视野，让北俱芦洲大多数人的野心变得更加旺盛。
  北俱芦洲的气候不好，既然南方有那么广阔的天地，他们的君王臣民似乎又很弱。
  那么他们又有什么理由不去占领，难道眼睁睁的看着妻儿老小冻死饿死，看着弱小的人在那大吃大喝？
  ……
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