当然了，现在的大部分观众都没有通过这件事想到什么儒家学派那里去，他们只觉得残忍、恶心。
  总是说大秦律法严苛，缺衣少食，但是，军队杀人而食这种事是绝对没有的！
  秦人尚武，几乎每家每户的男子，甚至是女子都参过军，军中粮草是特制的锅盔，硬邦邦跟盔甲一样的食物，虽然难啃，但是有强烈饱腹感，方便携带。
  大秦锅盔也是他们战胜六国的利器之一，是个秦人都知道。
  想到自己国家费心费力研制锅盔，保证粮草充足，再想想这黑暗的汉末，百姓们下意识地更偏向大秦几分，对自己的祖国产生了强烈的孺慕之情和自豪。
  看！同样是缺衣少食的年代，我们大秦做的多好！！！
  其余的原六国子民，虽然没有参过大秦的军队，但是秦军一向铁血，攻城之后也没有做出大肆掳掠的事情来，甚至将他们安置在肥沃的关中地区。
  两相对比，原六国百姓们心中也开始稍微地偏向了大秦。
  瞧瞧，祭台上他们还能拿得出腊肉布匹向上天献祭，这日子是不是，过得还不错？
  总的来说，就一句话：
  谁让百姓吃饱穿暖，让他们活下去，他们就效忠谁。
  ……
  ……
  除了曹操以外，还有不少军队做出了同样的事，粮食耗尽，他们便杀马取食，或者熬煮皮革，实在过不下去了，还会易子而食，杀妻供士兵充饥。
  无需百姓们仔细看，就能感受到扑面而来的悲惨荒凉之感。
  生活在这样一个时代的平民，都满脸麻木，又不愿就这样死去，如行尸走肉一般。
  有人想问了，为什么他们这么缺少粮食？
  谁因为战争吗？
  不单止如此，还有天灾。
  乱世之中，瘟疫最为横行霸道。
  几十年时间，光是大型瘟疫都发生了12次，其余小型瘟疫更是不计其数，每一次瘟疫都要死掉无数人，而上层人只是简简单单封村烧光。
  这样惨烈的场面直到两位神医出面制止。
  一位华佗，擅长外科手术，发明麻沸散，五禽戏，四处奔波为任命解脱疾苦。
  一位张机，医术精湛擅长药剂，撰写出《伤寒杂病论》为后世留下了珍贵的宝物。
  张机，字仲景。
  “曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱，病人饮之，如罪死一般毫无知觉，可借此开刀切除患处……”
  “我将姜根，桂皮，荆芥，花椒……拌入羊肉中切碎，包成耳朵的样子，人食之浑身发暖，两耳生热，就不会再被冻烂耳朵了。”
  两位神医不辞辛劳，一心为老百姓服务，受到人们的爱戴。
  “呜呜，神医再世！”
  “快记下来，快记下来！”
  “麻沸散！我需要麻沸散！”
  哗啦——
  大秦热闹起来了。
  除了跪坐在祭台附近的众人勉强能压下心中的激动，其余人就不行了，纷纷站起来四处求医，想要根据华佗和张机的药方法子解决他们面对的窘境。
  中华地区地域辽阔，此时，一些地方还陷于寒冰之季，而那些县令们也不含糊，立刻记下‘祛寒娇耳汤’，也就是羊肉饺子的制作过程，连忙取用羊肉和祛寒的药材。
  不久后，秦版祛寒娇耳汤被制作出来，县令一吃，果然浑身发暖，连忙上奏。
  “感谢神医赐福，感谢天道垂怜！”
  可能，华佗和张机两人也没想到，会被数百年前的‘祖宗’们推崇不已。
  当然了，百姓们更感谢的是‘天道’，要不是‘天道’，他们也没办法得知数百年后的药方。
  平民尚且如此激动，医家的人只会比他们更激动，热泪盈眶地记下药方和施针手法。
  医家，指的是所有医者。
  在面对‘罢黜百家，独尊儒术’的时候，他们没有慌，因为他们知道，医者是不可缺少的，他们医家总能传承下去。
  但现在，他们坐不住了。
  两位神医舍小我成就大我，为百姓努力了一辈子，他们又有什么理由不努力呢？
  部分医者一句话也不说，默默地收拾行李，想效仿两位神医走遍各地学习医术，收集药方，为民
  另一部分医者则将目光放到了大秦朝廷，要说医书最全的，还是大秦王室，况且，朝廷人力物力充足，肯定记录了视频里出现的五禽戏和伤寒杂病论的所有内容，他们愿意以自由换取更深的医术。
  跟他们想象的一样。
  雍城祭坛里。
  “太医令！夏无且！赶紧！快，记下来！”
  嬴政顾不得帝王风范，连声喊人。
  这可是治疗瘟疫的办法啊！
  掌管皇室医药的太医令以及嬴政的随侍医官夏无且等人，一个个喊来认真学习，负责记录视频内容的官员更是将《伤寒杂病论》的内容尽可能地记录，五禽戏的步骤也要描画下来。
  更有官员对着视频就开始学习五禽戏，将其当成练功招式给记下来。
  如果他们有现代人的思维的话，现在应该是一个个叫道：“干货！都是干货！麻溜记下来！”
  这一段视频也确实是干货，做视频的时候秦羽特地将两位神医圈出来，再将曾经看到过的一些病理知识填充上去，别的不说，至少接下来平民有了一份傍身的能力，不至于一点小小的流行性感冒就死了成群的人。
  不过，秦羽曾经没有学过医术，也没办法写太多，只能等祭祀过后看看商城有没有类似性价比高的医学知识了。
  ……
  ……
  乱世，一个‘乱’字，说不清当时的悲惨。
  就是在这样的情况下，诸侯纷争，一个个都想要效仿刘邦，建立新的秩序。
  可数十年以后，各诸侯死的死，最终只剩下魏、蜀、吴三方势力。
  其中，曹魏的领导人曹操终究没能熬过去，最终逝世，由他的儿子曹丕继承他的位置。
  曹丕即位后，汉末皇帝刘协禅让于他，成为皇帝。
  “我七岁从军，随父亲走遍中原，亲眼见过千里白骨，百姓妻离子散，十不存一……结束乱世，还万民以康乐，才是我想要立的功业。”
  拥有远大政治抱负的曹丕继承曹操的理念，效仿上古仁君，对内恩威并施，对外征伐不休，想要恢复汉朝那时的山河统一。
  “我以仁义为立身之本，待人之道，因为天下大乱首先在于人心丧乱，欲治乱世，必先收人心，我必须以仁抗不仁，以义拒不义……正道不灭，大义永存！”
  “夫存不忘亡,安必虑危,古之善教！”
  然而，没过多久，刘备去世，诸葛武侯辅政刘禅，孙权称臣后又反叛，执政才七年曹丕也很快追随他的父兄而去。
  天下再次陷入了混乱之中。
  天空灰茫茫一片，叫人看不清未来的方向……
  “那曹家父子，也是枭雄。”有人说道。
  “再怎么枭雄，怎可做出那样惨无人道的事情！”扶苏听了，二话不说怼过去。
  那人迎着扶苏的目光，只得讷讷点头，“是极是极，公子说的是。”
  别看扶苏是君子，但是该怼还是会怼，不然也不会在嬴政想要施行郡县制的情况下，带着儒家众人天天喊分封制，被嬴政骂了也不改。
  他就是一根筋！
  因此周围大臣不管内心怎么想的，表面总是‘是是是’。
  扶苏感觉好像有什么不对的，却没说什么，因为在他身后，一众公子和女公子们面色惨白，受不了这样重|口的画面，呕吐不止，身为长兄，他要照顾弟弟妹妹们。
  一部分人受不了乱世的惨烈，另一部分人身临其境，互相探讨里面人物的情感和功绩，轮到嬴政，那就简单多了。
  他只会取其精华，去其糟粕，顺便再看看会对他的大秦产生什么影响。
  “九品中正制？是个好制度！”
  看了眼曹丕执政时期所做的事，嬴政又想起了之前看到的举孝廉制度。
  那时候他就很心动了。
  要知道，这时候的制度算是官吏世袭制和军功爵制，偶尔会有大才被举荐上来，比如李斯，概括起来是——入仕靠军功，升迁靠功绩。
  但是，这是有很大隐患的，比如，世袭制，谁能保证儿子孙子能跟他老子一样有能力？再比如军功爵制，谁能保证一个擅战的有处理政务的能力？再有，贵族举荐，这样举荐上来的人才肯定跟那一位贵族交好，影响政治清明。
  种种因素都不利于大秦的发展。
  在战争时期，死的人多，官员更换速度快，不太需要他们处理政务，只要能杀敌，朝廷能许一大堆好处——就是说，福利摆在这里，谁能活着拿下，那就是你的。
  如此一来，极大激发了国民奋斗的决心，纵使参战者死了一波又一波，他们也愿意冒着危险去搏一个前程——大秦铁骑，无往不利，很大程度是靠的军功制度。
  可在统一后，大秦的敌人基本只剩下北匈奴、南百越，战事少了，死的官员少了，但是当官的人还要更多，那些没能力、靠世袭爵位的人成为极大的累赘，这就影响大秦了。
  出于这样那样的想法，嬴政起了更换制度的心思。
  今日之前，嬴政一直在研究举孝廉制度，想要以此收拢真正有用的人才，旁的不说，要是早早用上举孝廉制，像陈平这样闻名乡里的人才肯定能被举上来，也不至于在视频里成为刘邦的手下。
  但这都只是嬴政脑海里的草图。
  如今，看到比孝廉制更为优越的九品中正制，嬴政便难以压抑心中的想法了，恨不能今日同近臣商议好，明日就启用。
  ……嬴政到底是一位雄主，他掩下了内心的冲动，只待什么时候合适的时机到来，给大秦改头换面。