张慎言去了一会儿，再次回来落座，新茶端上。
  他那个傻儿无恙。
  笔墨纸砚摆开。
  “人生似瓦盆，打破了方见真空。”
  李自成边说边挥毫泼墨，没写崇祯实录——
  “中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪……”
  《秦妇吟》作于黄巢攻破长安时，这首唐代最长的叙事诗和《木兰辞》、《孔雀东南飞》并称为“乐府三绝”。
  因为种种原因，韦庄晚年讳言《秦妇吟》，撰《家戒》自禁此诗，并向各处收回抄本。致使历代徒知其名，不见其诗。
  重见天日要等洋鬼子掠夺敦煌莫高窟了。
  “《秦妇吟》？果真是原作？”张慎言激动的老泪横流。
  李自成放下毛笔，“至少以晚生的水平编不出来。”
  张老汉边擦眼泪边说道：“后生可畏！焉知不能作伪？从陕西蒲城开始，你的诗书时有耳闻。当的起才华横溢！”
  “啊？”李自成大惊。
  张老汉得意的笑，“意料之外？普天之下有几个不是和尚的短毛？这短毛还是陕西人，又有才，兼是纪律严明的反贼大统领。找的出第二个？”
  李自成倒吸三口凉气，“这可有些糟……”
  “慌了？怕枪打出头鸟？”张老汉一脸戏谑。
  “啊？”李自成再惊。
  “呵呵！严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐……”
  语出大统领《新编增广贤文》。
  绛州的韩家兄弟刊刻发行之后都没给李自成版权费，虽然不要脸短毛也是抄的。
  李自成稳了稳心神，喝了口茶，淡定道：“有些鸟儿来到世间，只为秉承真理做事，而不是专门躲枪子儿的。”
  张慎言指着桌上墨水未干的字迹，“何为真理？内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨？”
  “与天下百姓为敌，就是真理！”
  “啊？”
  “额……口误，说反了说反了。”
  张慎言摸着胡子叹道：“老夫真没想到你能寻到府上。革命军的三大纪律八项注意连历代官军都做不到十分之一。”
  前几月官军来剿贼，牛世威部路经润城、史山等处，因军纪涣散，兵丁四处抢掠。本地乡勇疑兵为贼，飞砖乱石拦截阻挡。官兵畏，不敢相敌……
  地主老财们对“鬼子”唯唯诺诺，对“8路”重拳出击也就算了，对“国军”同样重拳出击呀！
  张慎言掏出一张皱巴巴的革命军纸钞，抖了抖，“上面写的纲领和路线何解？”
  李自成按捺住兴奋之情，详详细细解释一通。
  张慎言听完后直摇头，“你呀，毕竟还是太年轻，想的太简单，不懂时势。天子为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
  李自成没辩驳，先拱手道：“恭喜老人家压中了一半崇祯七年殿试考题。‘与共治天下者，士大夫也。今士习不端，欲速见小。兹欲正士习以复道，何术而可？’”
  “……”张慎言呆滞。
  李自成又说道：“国朝太祖有言，‘率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过！’”
  张慎言也不好直接反驳朱元璋，只说道：“你怎么不想想‘率土之滨莫非王臣’是什么意思？你现在有吗？”
  老汉起身离座，背着手踱了两步。
  “唐代以前，地方多由世族门阀把持；宋以后则是土豪士绅，也可以称之为‘乡贤’。为何？你以为皇帝真能一言九鼎？
  后生，你要明白一点，想要天下太平，自上而下的皇权和自下而上的绅权，缺一不可。”
  前吏部尚书赵南星说，“乡官之权大于守令，横行无忌，莫敢谁何。”
  比如现礼部侍郎王应熊，他弟王应熙在老家四处巴县为所欲为，乡人控告他480条罪状，赃私至170多万两。
  还有大学士宜兴周延儒、乌程温体仁、都御史乌程唐世济、翰林宜兴陈于泰，他们的家人子弟在家乡都以横暴违法著名。①16年周延儒被崇祯勒令自尽；10年温体仁病死；9年唐世济坐罪戍边，后投清；6年陈于泰被革职，未投清。
  可见缙绅声势之煊赫。
  即使本人廉洁正直，门生子弟及豪奴倚势为奸也是难免的事。
  赵南星好友，现南京礼部右侍郎、代理尚书职务的钱士升说:“士大夫居乡，止宜闭门不闻一事。若欲作好事，便开罪端。盖身非有私，而因缘旁人安能预察而尽中启也!”②状元出身，致仕归乡后举兵反清，事败削发为头陀。
  旁人假借声势，敲诈乡民，缙绅自己还不晓得。
  张慎言说到这里连连叹气。
  《明太祖宝训》里朱元璋说：“元季君臣耽于逸乐，循至沦亡，其失在于纵，元实非宽也。”
  最后大明同样走了“失在于纵”的老路。
  纵观元、明，除了明初，整个元明两代简直就是士绅地主官僚们的天堂，他们压根无底线无节操，人人都在进行一场狂欢盛宴。
  崇祯上台之初儒臣说什么他就干什么，被东林群贤称之为“圣主明君”。后来皇帝发现这帮家伙太会糊弄人了，这才大开杀戒。
  可惜，无力回天！
  或许不能说是几十万鞑子征服了明朝上亿人，应该是明末官僚士绅们拉鞑子入的伙。因为再让崇祯瞎折腾下去真的就官不聊生了，李自成打破北京后也不跟他们合伙，那就引入外部经理人。
  官僚士绅认为投降了大清也可以活的很滋润，甚至幻想着能过上元朝时的好日子。
  “大元制典，人有十等，一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”。
  看上去没地位，但不影响臭老九们在大元过得非常滋润。因为当时地方几乎是士绅自治，他们是真正的土皇帝。
  大明官僚士绅们想的很美，再然后，咱大清就来了。
  他来了他来了，他带着屠刀走来了……
  大清把他们的钱粮抢了，把他们的女人睡了，再顺便屠个城。不听话的杀，写错字也杀，还有哭庙案、奏销案，士绅们跟条狗一样趴在地上唱征服。
  有时候跪舔也没用。
  比如钱谦益门生谢三宾，被老师把相好的柳如是抢走就不提了，他不光给大清当了带路党，还举报了几次反清密谋大案。
  结果呢，因为谢三宾有钱，就被当成反清共犯抓捕，榨干后才放出来。最后弄得钱财没了，名声臭了，孙子都不认自己了。⑤谢三宾在巡按山东兼军前监纪任上平孔有德有功。他儿子在京城被李自成追赃。
  士绅地主们认为主圣臣贤，换个主子打工的梦想就这么一去不复返了。
  于是，那些人中的代表，比如水太凉和吴梅村，他们前半辈子骂大明，后半辈子羞愧难当，又暗戳戳的反清复明。觉得死了以后无颜面对祖宗，哭的嗷嗷叫，整天怀念大明的好。
  ……
  李自成问：“老先生，你有没有鱼肉乡里？赋税交齐了没？”
  张慎言一甩袖子，怒目短毛，“胡求扯！”
  他定了定神，顺了顺气，又说道：“老夫既与你有缘，在这里大发慈悲教你两句不传之秘。
  欲成大事，你要分清谁是敌谁是友。你要把敌弄得少少，把友弄得多多。至于是非对错，那是另外一回事。不然东林党为何势大？”
  说白了政织其实非常简单，你是镖客，身边任何人都是小鸡。
  飘客和鸡是什么关系？纯粹的利益关系。所以表子无情，戏子无义。
  只要你能满足部分人的利益需求，同时对任何人都无情无义，却要逢场作戏，假装有情有义，你就具备了当高等政克的条件。
  当然，这是对绝大多数墙头草来说的。也有些冥顽不灵的迂腐之辈——
  朱元璋在元末明初甚为当时的理学大儒们所轻视，譬如杨维桢、陶宗仪等江南名士，皆坚辞朱元璋征召，不仕明朝而尊蒙元朝廷为正朔。
  有些人不用明朝年号，甚至始终视明朝君臣为贼。就连做了明朝官的一些士大夫在私下仍旧对元朝持同情态度，比如刘伯温等；有些人不经意间还流露出对元朝的惋惜和对明朝的鄙视之情，比如叶子奇等。
  这种腐儒就不必计较了。
  朱元璋有“驱逐胡虏，恢复中华”的大义名分都这样，更别说李自成这种“流寇”。团结多数即可。
  一番话让李自成频繁点头，他虚心聆听。
  张老汉继续道：“你大概也熟读史书。宋代有这么一场君臣对话。咱挑要紧的说。”
  “‘安石曰：法制具在，则财用宜足，中国宜强。今皆不然，未可谓之法制具在也。
  彦博曰：务要人推行尔。’”
  张老汉盯着短毛，“听懂要害没有？”
  李自成点点头，“治国就是治吏！所以才要发动群众，不然官僚士绅就会永远骑在百姓头上！士农工商……”
  士农工商，士为四民之首。因惟士能代表理想，而率先之，宏扬之，又固守而勿失之。此士之一流品。
  “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
  简单说，士人是三代表五代表之类，士人应以天下为己任。可当前还有几人能做到？
  “问其师，曰孔孟也；问其书，曰经传也；问其所学之道，曰仁义道德、忠孝廉让也；问其志，曰以为利也。
  水旱频仍而不知恤；疮痍宛转而不知矜；坐糜廪食而不知羞；负赤子父母之望而不知省……与世之盗贼等耳。”
  李自成洋洋洒洒一通，最后怒道：“……老汉，你说就这种龌龊之辈，我还要把他们供起来？我还要看他们脸色行事？不应该把他们打翻在地？我还要再踩他们一万脚！”
  张慎言一撇嘴，“这可谓想入非非了……”
  谋官卑如鼠，得官猛如虎。
  官字两张口，喂饱上面那个，下面才有的吃。想从上面那张口里抢食喂下面那个嘴，痴人说梦。
  治吏喊了上千年，可是谁又治好过？
  权力是最好的那个药。人家提弓上马蓄势待发，你若喊一嗓子叫停，谁不急眼？
  你一张嘴就是家国情怀，人家失去的可是真金白银呐。
  靠个人道德？有几人是海瑞？
  靠严刑峻法？朱元璋都“剥皮实草”了，贪官污吏仍然前仆后继。人为财死鸟为食亡。
  百姓没有权利，他们也不知道怎样使用权利。你敢交出去？你可以看不上旧士绅，你可以自己培养人才。然后呢？结果还是出来一代新士绅，毅种轮回罢了。
  甭管哪朝哪代，人家士绅永远是爷！
  张慎言长篇大论一番。李自成如小学生听师长训导一样，苦着脸挠头不语。
  即便是满清，入关重新分配利益之后，很快就跟士绅同流合污了。毕竟八旗才有几个兵，不拉拢士绅怎么办？
  乾隆能不知道他爹改革的意义？可是再继续胡整下去，弄不好人家官绅又要换经理人了。他只能暗搓搓的搞些“文字狱”，杀一杀那帮人的气焰。（只是其中一个原因。）①雍正“朕览本朝人刊写书籍，凡遇胡、虏、夷、狄等字，每作空白，或改易形声……殊不可解。揣其意盖为本朝忌讳，避之以明其敬慎，不知此固背理犯义，不敬之甚者也。嗣后临文作字，及刊刻书籍，如仍蹈前辙，将此等字空白及更换者，照大不敬律治罪。”
  士绅很难办！李自成暂时也想不出什么好办法。
  曾经朱元璋也发动群众了。
  《大诰》说：今后布政司、府、州、县在职的官吏员，赋闲的官吏，以及城乡中那些老奸巨猾的顽民，若胆敢操纵词讼、教唆犯罪、陷害他人，勾结官府，危害州里，允许当地的贤良方正、豪杰之士将这些人抓起来，绑送京城。如有人胆敢中途邀截，则枭首示众！
  看上去，朱元璋让屁民翻身了？
  怎么可能。
  朱元璋有很大的功绩，但政绩也就那样。
  他只把自己朱家人当作人。至于之外的存在，无非是猪狗和牛羊的区别罢了。“代天牧民”嘛！牧的就是猪狗牛羊。
  所以自己养的狗咬了自己养的羊，朱元璋还是可以打狗两棍子为羊出气。
  朱八八最根本的立场和出发点还是维护家天下，其他的都是顺带。
  不然他为啥不把混账儿子们剥皮？他要真是爱民仁善为啥要弄一堆贱籍？为啥跟曾经的敌对势力区域百姓歧视性收重税？老朱干的龌龊事多了去了。（后面会洗地，别骂扑街）
  虽然朱元璋屡次重申：“已成之法，一字不可改易”，“后世敢有言改更祖法者，即以奸臣论无赦”。
  但他去世的第二个月，建文帝就暗搓搓的废了《大诰》，“发动群众”这张皮干脆也不要了，弃如敝屣。
  ……
  张慎言又语重心长道：“居君子之位而为庶人之行者，其祸患必至也。”
  他长叹一声，“天下大同固然美矣，虽不能至，心向往之。革命军的纲领路线说归说，真照那么做，不智！何况根本办不到！”
  李自成问：“老先生，晚辈还是想试试，可有好法子赠我？”
  张慎言笑了笑，“老夫充其量是个狗头军师罢了，要真有通天彻地的本领，还有你什么事啊？！
  今日老夫以长者的身份就那么一说，你就这么一听，如此而已。”
  李自成一揖到底，“多谢首辅老先生教我！”
  张慎言慌的往后一跳，甩袖道：“扯求淡！你这短毛不要拉我下水。老汉五十多的人了，只求安度晚年。”
  李自成再作揖，“黄忠六十岁跟刘备，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁才挂帅。先生何敢言老？”
  张慎言回到桌旁坐定，“不用拿这些话挤兑。说破天去老夫也不可能随你出山，顶多是坐等革命功成吧！来，喝茶！”
  李自成很难过，跟着坐下。
  他润润嗓子放下茶盏，想了想，反问道：“因为食君之禄，所以忠君之事？可吃喝拉撒哪一样不是天下百姓供养？”
  张老汉道：“即便卓吾（李贽）复生，八成也不会随你造反。你可以认为是气节操守，或者旁的什么，随你怎么想吧。”
  李自成不太同意，“卓吾先生时，天下还算富庶，他老人家要是看了现在的光景，大概早就跳脚造反了。”
  张老汉送短毛一个冷哼，外加鄙视的微笑和蔑视的眼神。
  李自成又欠身问：“晚辈自认有经天纬地之才，革命必会成功。但眼下急缺得力人手，不知老先生可有良策？”
  张慎言呵呵一笑，“等你打的官军屁滚尿流时，士绅自然会蜂拥而至。”
  李自成气愤道：“一群腌臜泼才！老子要发配他们去西伯利亚种山药蛋！”
  抛开这个话题，两人又闲聊了半晌。
  临别时，张慎言问：“你果真刀枪不入？”
  李自成笑，“然！”
  张慎言琢磨了下，又问：“障眼法？”
  李自成笑，“然！”
  张慎言怒，正要发作，李自成大笑而去。
  “你真能预知后事？”张慎言紧跑两步，扶着门框追问。
  李自成回眸一笑，“然！”
  “孽畜！”张老汉捶胸顿足。
  李自成走了几步，忽然去而复返。
  “明日想去拜访孙老爷，容后生在此凑合一晚。”
  “柴房还有一间，住不住？”
  “行！”
  张老汉真把李自成安排去柴房了。
  又再次送了壶“加料”茶水……
  张慎言回到屋里越想越气，拍着桌子叫道：“去唤二老爷来！”
  稍顷，他弟来了。
  大老爷无名怒火起，“你孙子不许叫张泰交！”
  二老爷皱眉不解，“娃都没成婚，哪来的孙？”
  大老爷拍桌子啪啪响，“老子不管！你要敢起名张泰交，老子就敢把他扔茅坑淹死！”