陈端和王泽达成协议后是说走就走，也没让王泽派船相送，从陆路出发一路向南，也不知道他怎么穿过现在战火不断的江淮地区回到江南的。
  想来这道士多半是有武艺在身，怕是无碍，王泽也不再为这道长担忧，不管太清道来不来归附反正自己也没损失。
  前面送走了前往南朝的船队后，王泽又开始让父亲准备派遣北去的船队，重新打通辽东高句丽、契丹的商路，毕竟海贸最来钱呀。
  今年开‘春’后到现在的几个月，北齐在皇帝高洋的亲自率领下不断对契丹用兵，契丹被打得节节败退，前后被掠走了十万多人。
  到现在已经是夏天了，高洋率领北齐大军已经得胜而回，只是也不知道那黎部老族长还在不在人世。
  就这样忙活半月，送走了何亮周通率领的北上的船队，已是天保四年七月上旬了。
  差不多再过一两个月山寨的粟米就要准备收割了，‘春’麦的收割要等到九月了，这时何伯已经开始忙着督促各村寨整修粮仓。
  王泽继续和自己学院的学生们兴致勃勃的做着各种实验，王泽的这二三十名学生可是对自己的小先生佩服得紧，对于天地之理的讲述一听就懂不愧是神仙弟子。
  这天王泽正在跟学生们讲解大气压力，一口上好的齐州白瓷杯盛满水，然后把一张上好的青州纸覆盖在上面。
  当王泽将杯子反过来口朝下时，杯子里面的水竟然不会从杯子里倒出来，程雪莹和朱青青、程雪雁看的是目瞪口呆。
  就在王泽讲解这个空气是怎么回事的时候，王勇突然派人来传信说，一月个多月前离开的南朝道士陈端，带着一大群老老小小的道士跟着孙兴、曲六郎南下的船队回来了。
  待王泽来到山寨‘门’前时，陈端已搀扶着一位鹤发童颜的老道士来到了山寨‘门’前了，这会王勇正带着吕文、程冲、朱睿、陈夫子等山寨的一干重要人物等前来迎接。
  老道士身后跟着十几位道士，大的大小的小，大的有三名道士都是看样子也有四五十岁了；十几位小道士中小的怕是只在十二三岁上下，脸上明显看得出都有些拘谨的神‘色’。
  只见为首的那位老道士鹤发童颜，脸上皱纹细密，面‘色’红润，却显得越发的和蔼，头上葛巾裹发，一身蓝灰‘色’的道袍虽显得极是破旧，但非常整洁。
  这时老道长见王勇等人已在出‘门’迎接，摆开陈端搀扶自己的手，稽首还礼，口中念叨：“哎呀呀，老道年迈‘精’力不足，坐了十几日的海船一下船却是头昏眼‘花’！贫道刘清让诸位头领见笑了！”
  吕文手里拿着一柄不知道从哪里寻来白羽扇，一边摇一边对老道长笑道：“哪里哪里，老神仙不辞劳苦远来于此，我等理当出‘门’恭候才是。”说着手中羽扇还摇动不止。
  边上王泽看着吕文的羽‘毛’扇，越看越觉得是用山寨的天鹅羽‘毛’做的，心里嘀咕着；看来吕先生真是中了诸葛亮的毒了，估计是上回陈端在山寨呆了十几日被染上的，只是山寨那些天鹅不知道要受多少折磨了！
  一行人边说边走，王勇主动上前搀扶刘清，一路上倒也是气氛和谐。刘清后面紧跟着的几位年长的道士见山寨如此热情招待，看样子明显松了一口气。
  中午王勇自然是设宴款待远道而来的道长们，作为太清道的道士这时虽然还是吃‘肉’的，但是刘清等人却是以素食为主比较清淡。
  基于此王勇给他们准备的都是采自附近山中上好的蕨菜和菌类，另外还有打渔时收获的海带。
  这时候的海带可是了不得的名贵海味，因为在古时中国沿海也就辽东半岛和山东半岛附近有海带生长，每年的产量都非常低是当时难得的海产品。
  从陈端等人口里知道了海带的重要后，王勇当即吩咐以后海带也要经常采集，在南朝世家贵族对海带的需求量还是很大的必然能卖个好价钱。
  宴后刘清等人被送到早就安排好的一处院落，院子就在陈夫子的医学院旁边是一所清幽雅致的小院，陈端等人都非常满意。
  当日晚上王勇、王泽、刘清、陈端，以及陈端的三位师兄在山寨议事堂商议太清道归附后的一系列事宜。
  按照陈端几位师兄的意思，他们想先在山寨某处先建一座道观，不过刘清倒是安稳得很，准备等双方接洽完毕才开始谈这些事。
  一安坐下来，老道长就开始介绍了：“贫道刘清，乃是这太清道的掌教，身后这几位是我的徒弟吕望之、周成、李介、陈端。今日商定之事，皆为我派遵守的戒律！”
  听了刘清的话，王泽一上来也就把话摆明：“我闻南朝东晋隆安三年（公元399年）五斗米教首领孙泰，以为晋国祚将尽，率教众叛‘乱’，不知道长对此事如何看待？”
  虽然南北朝时期佛教徒闹了不少暴动，但是素来号称清静无为的道教也不是没有闹出过‘乱’子。
  这样王泽首先是摆明了态度，有这么些例子在前，那么你们准备怎么才能让我放心呢？
  听了王泽的话，刘清等人沉默半晌，然后刘清缓缓开口道：“且要小郎君知晓，那孙泰乃是五斗米教出身，和贫道太清道却也不是一脉相承。”刘清开始为自己的教派辩驳。
  “那五斗米道，自从汉末张道陵传教初始，祭拜‘阴’神鬼帝‘欲’一统‘阴’世，然后于人界立教。及至张道陵孙子张鲁时，以教统立国，教主即是一国之首，却是要建立那人间天国，与我太清道确实不一样的。若是我等传道，定然是辅佐郎君教化百姓，不干政事。”刘清解释道。
  王泽听了刘清的话又说：“话虽如此，我若轻易许你传道，百姓皆一心向道不从稼穑，则衣食从何而来？”
  刘清怔了怔，道士向来以养生为主，日子一般比较清苦，哪有那么多人去当道士的，可是王泽的话不得不谨慎对待。
  想想后，说：“如此，小郎君可限定每处地方道士上限人数！”说到这里刘清身后几名徒弟轻声向师傅表示不满，刘清也不理会几人。
  王泽又问：“老道长须知，百姓素来轻信者广见神即拜，若有他处道士冒名太清道士传道，道长不知可如何处理？”
  “如此可每地道士须在道观及官府同时备案方可传道，不然以妖人论处，如此小郎君可满意否？”刘清想不到王泽的问题一个比一个刁钻，连几十年来养成的静神的功夫都有些镇静不住了。
  “适才和道长说的那些，乃是贵派以后道统长存的保证，不过我观太清道道统教义须要重新改过才是！”王泽对刘清的态度非常满意。
  “不过修改教义颇需些时日，不若几位先生，先安顿下来。然后一边到医学院传授歧黄之术，以救百姓，传播名声，一边和我等商议道‘门’光大之法。老先生意下如何？”王泽一扬眉，笑着问刘清。
  “小郎君所言极是，如此贫道医术在南朝荆州之地倒也颇有些名声！”说到医术，刘清有些得意的捋了捋胡须。
  刘清自幼随师长学道于武当山，因太清道教统教义不能容于儒学之士，故而多受朝廷冷遇，故而太清道向来只是以医术养生显达于世。
  刘清自南齐明帝建武二年始，年及四十岁之后才开始行医施‘药’，荆襄周边病困者多有受其恩惠者，五十余年来于荆襄之地颇有名誉，周边山民百姓以‘仙翁’称之。
  刘清如今年已九十余岁竟然看上去也只有六七十的样子，加上仙风道骨的外表，真可称得上老神仙了。
  自南梁侯景之‘乱’以来，江汉荆襄地区多战‘乱’，加之西魏趁‘乱’步步紧‘逼’，武当山周边已成战‘乱’四起之地。
  刘清审度天下大势眼看南朝已成覆灭之象，因此派出弟子陈端巡游四处，以求重新寻得一处安身之所在，也免得太清道断了传承。
  既然初步事宜协商妥当，王勇安排刘清等人住下。出了院子王勇问王泽：“泽儿，我原以为浮屠教才是伪善而道教是好的。但听你方才之言，原来南朝那道‘门’也是许多麻烦，不知为何还要收纳他们？”
  “父亲不知，百姓不论饥寒‘交’迫，还是家财万贯，总是只觉自己有种种苦恼，而宗教却可以为他们寻得一个‘精’神安慰。但是自汉以降，道‘门’却是杂‘乱’无章，一盘散沙，互不统属，不如浮屠一般教义严谨，有理有据。这也是为何现如今，南北各国皆崇佛抑道了？”王泽一边走一边向父亲解释。
  然后继续解释道：“既然百姓有如此需要，如若强禁不许，则恐会重蹈厉王防民之口甚于防川之旧事，以致酿成大错。如此不若寻志同道合的一派道‘门’，修改教义道统，我等助其传教，其又受我等约束，岂不完美？”
  王勇点头，只觉自己儿子的主意简直英明之极。于是王勇说：“既然如此，以后什么教义、道统的我也不懂，泽儿你径自去寻刘老道长商议便是！”一副你办事我放心的架子。
  刘清等一干道士的来到，让陈夫子即是开心又是不安。开心的是刘清可谓是医学大宗师级别的人物，哪怕是他的几位徒弟也是医术高明之辈。
  而不安的是陈夫子以为自己才学不高，想把医学院院长的位子让给刘清，或者是刘清的一位弟子。
  可是刘清等都是准备一心光大本‘门’的宗教工作者，挂个名，用心传授医术可以，但是坚决不受院长的位子。
  到最后陈夫子依然当着医学院院长，但是刘清的弟子陈端勉强接受了总教长一职，专‘门’负责医学院所有学生的医术学习。
  等刘清、陈端等一众道士人适应了山寨的生活的时候，已经是八月份了。
  长广郡秋季向来多连‘阴’雨，所以何伯早就开始了山寨总动员，凡是能动会跑的统统组织起来，准备抢收，开始农忙了。