粮食、薪炭实行战时国家配给对文官政治达到巅峰的大宋而言，并不是一件难事。
  但他最重要的前提是，要政令从一，分发物资的窗口由朝廷掌控。
  但这无疑极大损害了这些士大夫们的利益，这些人巴不得围城再久一点，他们通过粮铺、炭场收割更多财富。若朝廷严格管控物资出售，士大夫们还怎么大发国难财？
  赵桓看自己的生活便知道，这些人的生活品质完全没有受到围城影响。
  士大夫挥金如土，醉生梦死。英雄为国捐躯，犹如尘埃。
  稳固了军事态势之后，赵桓决心终止大宋当前的这种病态。
  于是在李若水提出建议之后，赵桓立即笑着说道：“既然开封府有大庇东京寒士的宏愿，朕不能不支持。左库藏的富国仓、广盈仓、永丰仓、济远仓等五十处粮仓，其中三十处朕都划拨给国库，用以赈济百姓。”
  “左相，左库藏可有储存柴炭的仓库？”
  梅执礼立即回道：“禀官家，在州桥旁建有内外柴炭库，在蔡河旁建有河南北石炭场，在内城还建有作坊物料库，内外物料库等，都储存有木炭、石炭等。”
  赵桓只能感慨一句，大宋是真TM的有钱啊。“都调拨给国库，用来赈济百姓。”
  梅执礼连忙盛赞道：“官家宽仁爱民，圣德纯粹，三代以下之主，即便汉之文景亦有所不及。”
  其他官员们也都跟着称赞几句，按大宋传统，遇事皇帝从内库拨出一笔私藏，将问题摆平，一切到此为止。官员们继续趴在国家身上吸血，醉生梦死，管他洪水滔天。
  但赵桓却没有到此为止的打算，目光扫过一群冷漠的大臣们，张口说道：“如今围城日久，物资紧张，百姓饥寒交迫，横尸相枕。正是军民忠公体国，戮力同心，共济国难之时。”
  这大义举得是如此之高，以至于一群士大夫在儒家立场竟然找不到反对立场。总不能直言，管他们这些贱民死活。
  有心思活泛的已经暗中猜测，官家这是想逼捐，万不得已，大家到时候恐怕得拿出百十石米糊弄一下。
  但赵桓接下来的话语，却瞬间打破了所有人的幻想，再一次刷新了群臣对官家强硬铁血的认知。
  “朕决定内城炭场、粮铺全部收归国有，由开封府施行战时配给，按户籍免费分发给内城百姓，以济国难。”
  赵桓的话音刚落，群臣们立即对这份战时国家物资管控沸反盈天，无数人“义愤填膺”，“义正言辞”，“秉忠死谏”，反对道：“官家这是与民争利啊！”
  “官家这巧取豪夺，岂不失了人心？”
  “官家《大学》有言，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”
  “食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。官家已经有了内库无数物资，却依旧取百姓微末之利，恐失人望啊。”
  面对官员的群情激愤，赵桓平静的望着远处山河，对这些人的危言耸听、虚言恫吓置若罔闻。
  崇祯就是太软弱，对这些官员太关注，所以落了个山河破碎的结局。
  战时国家物资管控，后世哪国都在作，也没见哪个国家因此而亡国了。
  当然，时代不同，国情也不同，赵桓不会刻舟求剑。在大宋这些士大夫盘根错节，影响深远，施行国家战时物资管控，把他们的物资拿出去赈济百姓，必然会触犯这些士大夫的利益。
  看这些人的丑陋嘴脸，赵桓就知道所谓的民心、人望，背后都是这些人的利益。那些正在疯狂敛财的粮铺、炭场，背后东家如今都站在这里。
  眼见赵桓不为所动，有愤怒得大臣立即出言胁迫，说道：“若臣不能劝官家改弦易辙，臣无颜以对天下苍生，请辞官。”
  “准奏！”赵桓淡淡得说道：“还有谁想辞官，一并出列。”
  十几名官员高举乌纱帽，跪在赵桓身前，言辞悲切，劝道：“官家请再思啊！古之暴君，亦不会做那与民争利之事！”
  “你们刚才还说朕三代以下，仁德无双。转眼间就连暴君都不如了？这仁君与暴君，原来全在你们一言之间。”赵桓随即一笑，挥了挥手说道：“算了，既然已经辞官，无需多言。带御器械，收了他们得乌纱帽，将他们清出此地。”
  “还有人反对吗？”赵桓扫视过其他人，淡淡的问道。
  这一刻，所有士大夫都全身一寒，再次感受到了君权得炽烈权威。官家若一意孤行，没有任何人能阻止官家得意图。
  士大夫啊，赵桓摇了摇头，真是连纸老虎都不如。还以为他们能有多激烈，多坚决的抵抗呢。
  如此看来，这次决策，自己收益远远超出代价无数。
  强制推行战时国家物资管控，最大的代价就是损害了士大夫阶层的利益，导致这些人对自己极为不满。
  但世间都是平衡的，有失便有得。士大夫们的利益被赵桓取走，那收益最大得的便是东京百姓与普通士人。毕竟这些物资从垄断商铺，变成了免费配给。无数人将会因此减轻饥寒交迫，得以在国难中幸存。自己收获得是内城数十万军民、士人之心。
  真在舆论阵地争论起来，这十几名高官的影响力，还真未必能比的过数以万计的普通士子。
  当然，还有个最为重要的意义，炭、米由开封府免费配给后，将会以最快速度统计清楚内城的人口数量。
  为了给李若水收编内城炭场、粮铺创造条件，赵桓特意扣留了身边的朝廷百官，反正在守御内城的战事中，这些人也没有什么政务要处理。
  一群官员被赵桓带到了河南北石炭场，所谓石炭就是煤炭，本朝大文豪、大政治家欧阳修对石炭就有了非常深刻的研究，称之为“香饼，石炭也，用以焚香，一饼之火，可终日不灭。”
  只是大宋虽然对煤炭、石油都有了官府的深刻研究，民间强大的习俗与惯性还是习惯于使用木炭。