可过了一小会，他又问我：“哎，仉若非，我听人说，几个月前，你曾带着李二狗到西南边陲那边找蛹寨，这事是真的吗？”
  我点头：“是啊，我手里这枚幽冥通宝就是在那里找到的。”
  包有用和邢伟对视一眼，随后又对我说：“早知道是真的，就该把你派到野人山去啊，正好邢伟他们也没找到古墓，要不然你再麻烦一下……”
  没等包有用把话说完，堡子里就传来了庄有学的声音：“师弟，你过来一下！”
  包有用将手里的烟扔给我，转身就朝堡子里跑，邢伟也跟了过去。
  他们两个都走了，我一个人待着也没什么意思，正巧心里也好奇庄有学在堡子里发现了什么，于是也迈开步子，快速跟上了邢伟。
  刚一进堡院，包有用就看到了四仰八叉躺在地上的李淮山，随即回头来问我：“这哥们咋啦？”
  我摊了摊手：“废了。”
  李淮山听到我的话，立即举起胳膊，朝我伸出一根中X指。
  包有用顿时乐了：“还挺有活力。”
  这时庄有学又开始催了：“包师弟，快点过来！”
  包有用没敢继续耽搁，赶紧循着声音跑向了堡子西北角的那道窄门。
  我和邢伟跟着他跑到窄门前，庄有学正好从里面出来，他左手托着一颗业石，右手扶着门框，对包有用说：“你看看这东西是什么材料做的。”
  一看到庄有学手里的业石我就惊了，立即发问：“这东西是从哪来的？”
  庄有学冲我笑了笑：“从地底下挖出来的。”
  听他这么一说，我那颗刚刚悬起来得心又落下了。
  还好是挖出来的，他要是说这石头是自己从地底下浮出来的，那就意味着这里的事情还没有解决，祭坛依然在发挥作用。
  包有用仔细看了看业石，抬起头来对庄有学说道：“这东西是用花岗岩的石粉压制粘合而成，里头还掺了盐。按说像业石这种东西，大多都是自然形成的，人工粘合起来的我也是头一回见到。”
  庄有学：“这里头有什么讲究吗？”
  包有用沉思了小片刻，摇头：“说不上来。嗨，你又不是不知道，我向来不怎么研究这些东西，要不你把这块石头带回去，让二师伯看看？”
  庄有学摆摆手：“不用麻烦了，若非已经把事情处理得很干净，咱们寄魂庄就别再横插一杠子了。”
  听者无心，说者有意，当时我的并不能理解，所谓的横插一杠子到底是什么意思。
  之后庄有学又转过头来对我说：“说说吧，你这两天都经历了什么，说得越详细越好。”
  这话要是从包有用嘴里说出来，我可就要掂量掂量了，什么话该说，什么话不该说，都得小心兜一兜再开口，可庄有学给人的感官实在太好，让人一点戒备心都没有，当着他的面，我也就没多想，将这两天的经历原原本本还原了一遍。
  在我说话的时候，庄有学脸上一直保持着微笑，包有用却时不时地皱一下眉头，我也不知道他为什么皱眉。
  直到我把话说完了，庄有学才开口，他首先提到的，是陈老汉所在的善堂：“这十年间，善堂的人一直消失匿迹，行当里的人也以为善堂的符纸已成绝版，可我怎么都没想到，善堂的根基竟然扎在了西海固，更没想到善堂的最后一个传人还活在世上。”
  说这些话的时候，庄有学时不时朝包有用那边看上一眼，包有用每次和他的视线对上，也只是微微一笑。
  像包有用这样的消息通，应该知道善堂就在西海固，但看庄有学的表情就能知道，包有用从来没在他面前提过这件事。
  之后庄有学又提到了黄老板：“我要是没猜错的，那个做牛宝生意的黄老板，祖上应该是行当里的人，就算不是行当里的人，至少也是半门清。对了，大黄身子里压着鬼物的事，这位黄老板也知道吧？”
  我点了点头：“据陈老汉说，除了陈家人，在我们来之前，唯一知道这件事的，也只有黄老板了。”
  和庄有学一样，我说话的时候也会下意识地看一眼包有用。
  包有用连这地方有蛇灵的事都知道，肯定也知道陈家人曾用灵牛压过鬼。
  可这家伙藏得太深了，没人知道他究竟是通过什么样的途径掌握了这里的情况，大概连陈老汉本人都没想到，除了黄老板，在西海固之外，还有包有用这样一个知情者。
  听到我的话，庄有学若有所思地点了点头：“嗯，这位黄老板，说不定是个人才啊，如今咱们这个行当，人才越来越少了。”
  我说：“你是想拉黄老板入行吗？”
  庄有学笑了笑：“确切地说，我是想麻烦你连他入行，不过黄老板如果是个没道行的人，直接让他入行似乎也不是一个明智的选择，不如……就让他当个半门清吧。”
  说得倒是容易。
  我有些无奈地摇了摇头：“要拉外面的人入行，应该不是件容易的事吧。”
  庄有学依旧笑了笑：“黄老板是个生意人，呵呵，做生意嘛，总是要图一个‘利’字的，如果他能把手里的牛宝卖给行当里的人，价格至少能翻一番。”
  我抬了抬眼，盯着庄有学的眼睛，庄有学也不退避，满脸笑意地和我对视。
  我能感觉到，他是执意要拉黄老板入行的，就算我不去做这件事，他也会让别人去做。
  可我想不明白，他和黄老板素未蒙面，为什么又如此看重对方？
  庄有学一定有自己的理由，一个我无论如何也看不透的理由。
  在小片刻的四目相对之后，庄有学吐了一口浊气，对我说：“你以后要想在行当里行走，总归需要一些人脉的，可积累人脉这种事，很多时候看的是缘分。缘分到了，你就应该去争取，如果弃之不理，就可能反遭其害。哦，对了，你昨天晚上不是问我，船灵是什么吗。”
  既然庄有学转移了话题，我也不好继续聊黄老板的事，只能顺着他的意思说：“不是只有活物死后才有灵体吗，船沉了，也能变成鬼？”
  庄有学向我解释：“不是船变成了人，而是船员的执念附在了船上，给船赋予了生命。船沉以后，附在船身上的执念就会凝聚海底的阴气，变成恶灵。”
  我说：“海底的阴气？如果这样的船不是沉入海底，而是沉入江河，就不会变成船灵了，是这个意思吧？”
  “当然不是，”包有用笑着接上了话头：“只要船有执念，沉后必然化作恶灵。眼下这个堡子的第一代之主人，曾是光绪年间的海商，他家的船队就是沉在了南海。你不是说堡子底下连着一条峡谷吗，那条峡谷在早年的时候，就是用来放置船骸的，峡谷里的一百四十四盏长明灯，原本也是用来压制船灵的。”
  我有点会不过味来了：“船沉在了南海，船骸怎么跑到内陆来了？”
  包有用摊了摊手：“这种事你问我，我也不知道怎么解释啊。不过我查过晚清年间的一本博海手记，手记上说，海商之所以携家带口来到黄土坡，就是怕船灵常年吸纳海底阴气，久而久之，会回到陆地上找他的后人寻仇，所以我推测，他应该是在移家之前就让人打捞了船骸，又在搬迁到此地的时候，将船骸运过来的。”
  庄有学接着说道：“这个海商姓马，是回族人，祖籍云南，和郑和有血脉关系。如果没猜错的话，当年郑和下西洋时整理出的一本《十洋志》应该就在他手里，不然以他的身份，不可能想到用一百四十四盏尸油灯来压制船灵，这一道手法原本是永乐五年的时候，由暹罗大巫研创出来的，而郑和也正是在那几年里到了暹罗，并和当地大巫有过长达数日的密谈。”
  我不禁发问：“海商姓马，郑和姓郑，这两个人怎么可能有血缘关系？再说了，一个明朝人，一个清朝人，两个人的生活年代隔得也太远了吧。”
  庄有学说：“知道郑和为什么被人称为‘国姓爷’吗，就是因为他的姓是皇帝亲赐的，在这之前，他姓马，小名马三宝，也是云南回族。”
  包有用就在一边笑：“这小子和小时候的有道一个毛病，都不爱看史书。”
  庄有学没打算就这个话题继续聊下去，指了指身后的窄门，继续对我说：“这里头的龙骨压鬼阵也十分罕见，虽说行当里也不是没有人用这种手法压制过鬼物，但你要知道，龙骨上面本来就附着船灵，如果处理不好，一旦船灵有了意识，不但无法压制其他鬼物，还会自行脱离大阵，为害一方。据我所知，在龙骨下方埋业石，藉此锁住龙骨、压制百鬼，让百鬼成祭的手法，应该是鲁班独创的。”
  我顺着他的话往下说：“你这么一说我也想起来了，王寡妇的丈夫，据说是鲁班传人，对了，我听说那人手里还有一卷《鲁班书》。”
  (本章完)