“子能”是赵宋中书侍郎张邦昌的表字，其人曾多次出使联络徐泽，他在这个时候赶来燕京，自然是再次代表朝廷向徐泽传旨的。
  同舟社拿下燕京后，徐泽就立即派人前往东京向朝廷报捷。
  但开封百姓都已经传颂萧近海的“燕山有道几人行，但见遮天新雉鸣”《燕云十六州行》，热议新取得的白州、隰州等地的历史沿革了。
  赵宋君臣却愣是装聋作哑，迟迟不对北伐之事作出回应。
  直到赵佶起用谭稹为河东路宣抚使，并成功“收复”朔州的消息传回东京，朝廷才匆匆派张邦昌启行，前往燕京宣旨。
  以徐泽的政治智慧，自然能看懂赵宋君臣究竟玩的啥名堂。
  其人当初报捷，自然不是为了向朝廷讨要什么封赏。
  简单说，徐泽就是给赵宋朝廷一个定心丸，免得在同舟社北伐的关键时刻，这帮家伙在后面瞎扯蛋。
  没想到赵宋君臣却看不清形势，还真把自己当回事了，居然就此拿捏起架子来。
  如今，北伐告一段落，同舟社即将建国，诸事繁忙，徐泽更没心思陪这帮自欺欺人的政治小丑玩。
  所以，徐泽便将传旨的张邦昌直接晾到一边。
  “慌啥？让他接着等。”
  宗泽其实也不怎么关心朝廷来使之事，社首既然发了话，他也就不再纠缠，转而询问另一件事。
  “社首，众官劝进一事，是不是要给个回应了？”
  这段时间，自辽东巡抚龚孝序和第三军军正李逵一文一武率先上表劝进后，同舟社治下文武开始争相上表，徐泽都选择“留中”处理。
  劝进一词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”“砥砺藩屏，劝进忠信”，偶尔也用在劝人喝酒吃药上，赵宋皇帝阅兵便要赏管军三盏劝进酒。
  可这个词一旦出现在政治语境里，气氛立刻严肃无比，往往预示着皇权更迭。
  其实，劝进一事说起来也不复杂，无非就是贤臣上表，论证新政权建立新帝登基的举动多么顺天应人，敦促王者尽快践祚，带领整个天下奔大同之类。
  通常情况下，被劝进者要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们则要反复坚持劝进，来回三次，走完这个流程，就可以正式建国称帝了。
  同舟社虽然孕育于赵宋之内，却是白手起家，从一开始就自成一体。
  而且，一直致力于民生，稳天下而非乱天下，行得稳站得正；
  现在，又以一已之力灭掉了赵宋的头号强敌大辽，恢复燕云之地，洗刷宋人百年耻辱。
  无论从哪个方面来看，同舟社建国都挑不出毛病，本不需要再劝进，徐泽也不喜欢玩这套反复繁琐的把戏。
  依其人的本性，直接举行一个仪式，宣布建国就完了。
  但建国称帝是关乎千秋万代的大事，必须非常严肃，不能搞得太野鸡。
  至少，要让治下的官员和百姓觉得非常严肃才行。
  其实，自之罘湾大改组，成立军政分离的部曹制后，同舟社就已经能够行事国家政权的绝大部分功能了。
  但名不正则言不顺，名至方能实归。
  很多百姓受限于见识和阅历，还不能准确理解赵宋朝廷和同舟社的微妙关系，更无法理解赵官家和徐社首的谁“管”谁。
  各地的官员需要建立正规的国家，以提供更多的晋升空间；而总部各部、曹首也想将自己不伦不类的职务换成更能光宗耀祖的三公九卿。
  劝社首登基，无疑是风险很小回报极高的政治投机，对同舟社的各级官员来说，绝对是当前的头号大事。
  移风易俗非一日之功，即便掌握着超前知识的穿越者，也不能过于标新立异。
  只有先尊重时俗，融入时俗，才能逐步影响并改变时俗。
  “嗯。”
  徐泽点点头，算是回应了宗泽的话。
  走流程就走流程吧，治下官员多写几遍劝进表也费不了多少时间。
  同舟社无论何时建国，该进行的社会改革都要稳步推进，不能停顿，只待内外部条件成熟，就要分步骤实施。
  “由你牵头，对我们即将建国的国号、年号、国都、政体等相关事项进行讨论，就半个月内吧，至少拿三个方案给我。”
  同舟社社务部之下，暂时还没有设置“礼曹”，所以这事只能由宗泽这个长史亲自牵头了。
  对此，干劲十足的宗长史自不会有怨言。
  “属下明白！”
  徐泽虽然答应了宗泽开始走劝进建国的流程，可等这套流程走完并进入建国实质操作阶段，还需要一段时日。
  而其人现在要做的几件阶段性任务中，就有几件创造外部环境的大事。
  其中，就包括对赵宋朝廷来使的处理。
  将朝廷使者张邦昌晾起，并不是徐泽故意耍威风，这件事本身也代表着同舟社对赵宋朝廷的态度。
  而被软禁在馆舍之中的张邦昌，这段时间也受尽了内心煎熬。
  同舟社北伐成功，赵宋朝廷却失声长达一个多月的时间，究其原因，说复杂也复杂，说简单也简单。
  最主要的原因，便是赵宋的决策者们事到临头才发现，不知道该如何应对了。
  徐泽北伐之前，曾在大名府之战时，向童贯派出的使者王汰暗示“复燕云者王”。
  但像同舟社这种独立性极强的势力，朝廷一旦封了其领袖为王，基本上就意味着帝国准备走禅让的流程了。
  很明显，徐泽“想要”的这一封赏，不仅失去江山后就可能丧命的天子绝不可能答应，绝大部分重臣也不可能答应。
  其实，朝廷重臣并不是不能接受换东家。
  打不赢就投降并不丢人，只要能保住个人富贵和家族传承，有的是人愿意投降。
  但同舟社自成体系，已经有一套完整的理政班子了。
  赵宋若是投降，出职地方的实干家和少壮派，尚未入仕的士子，还有机会跟着同舟社做事，甚至走上高位。
  但已经走上高位的赵宋实权重臣们，保住现在的位置基本不用想了。
  就算腆着脸吃点残羹冷炙，都要看别人脸色。
  更关键的是，同舟社的政策极大的损害了他们家族的长远利益。
  新旧更替，旧政权的重臣主动退出，作为交换，让自己的子侄走上去，以保住家族长久富贵，也是可以考虑的选项。
  可同舟社不承认荫补制度，所有官员任职前都必须通过相应的考试；
  还竭泽而渔，制定重税，逼迫勤俭持家的百姓卖地分宗，甚至还野蛮地逼迫大族迁往燕云苦寒之地；
  更毁圣人之教，以歪理邪说治国，让“耕读传家”的自家既没法继续“耕”，也没法“读”，更没法“传家”；
  同舟社北伐成功后，故意选契丹人作的诗来宣传，听说同军中还有很多这样身居高位的蛮夷，此举更显露徐泽此贼无祖无宗、无法无天、无教无化的野蛮秉性。
  以上种种，都把重臣们逼到了徐泽的对立面，且没有妥协的可能性。
  经过这么多年的较量，众人已经看清楚了，徐泽这样的狼子，是喂不饱的。
  只是，同舟社势力已成，朝廷打又打不赢，北伐成功这么大的事，不封赏也确实不行，真把徐泽惹毛了，谁都不会有好果子吃。
  所以，才有了以谭稹为河东路宣抚使，并“收复”朔州一事。
  以此证明朝廷还是有人的，徐泽能收复燕京，谭稹也能收复朔州。
  徐泽虽有功劳，但也就比谭稹大那么一点点。
  嗯，就是一点点。
  张邦昌前来，带来的圣旨主要有两层意思。
  其一，降燕京为燕山府；
  其二，封徐泽为光兴军、广德军、德顺军节度使。
  前年在济南府劝徐泽息兵时，其人就已经被这军头誓师吓出了心理阴影。
  这次传达这样的旨意，更是有极大几率会触怒徐泽，张邦昌非常害怕，一再推辞。
  但君臣们一合计，没人比他更合适，不愿来不敢来也必须来。
  这段时间，张邦昌满肚子里想的，便是如何应对徐泽的雷霆之怒。
  “张相公，我要的东西朝廷给不了，圣旨就不用宣读了。直接说重点吧，你们酝酿了这么久，究竟准备与同舟社建立怎样的新型关系？”
  两日后，日理万机的同舟社徐泽终于接见了赵宋天使张邦昌，但其人一张嘴，便让后者搜肠刮肚的措辞全没了用处。
  “这，此事，此事邦昌不敢擅断。”
  张邦昌瞠目结舌，这事他确实不敢乱说话，也不知道该说什么。
  “你一个宰相都不敢擅断，莫非要天子亲自来，也可以，你回去问下赵佶，想不想来燕京？”
  “啊！此事，此事——”
  看着张邦昌唯唯诺诺的表现，徐泽就明白了怎么回事。
  赵宋朝廷好歹也是跟同舟社正面交锋好几年了，咋一点长进都没有。
  “你们磨蹭了这么久，就是为了赶到燕京受我一顿骂？”
  ……
  ps：……
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