在民间风向转变的时候，已经深深扎根，并且养的枝繁叶茂的大秦简报，也同时发威了。
  《中华民族演变史》！
  从三皇五帝开始，到夏商周三王朝的交替。
  从被后人美化的禅让制度，到家天下的漫漫历程。
  李斯亲自操刀，用历史的演变为依据，对全天下诠释了什么叫王朝的自然更替。
  《大秦百姓曲折百年路》！
  在李斯一展才华的同时，蒙毅这个嬴政的铁杆心腹，也不甘寂寞。
  从周幽王导致周朝权威衰落开始，以民生的角度，中原百姓人口的起伏。
  论述了战争的危害，讲出了全天下百姓对于和平的向往。
  而已经融入到了大秦权利核心的百家学说，也纷纷抓住了这个难得的机会。
  以百家学说南下为契机，开始阐述诸侯国对于文化传播的阻碍。
  更是以高产农作物为引，对于大秦歌功颂德。
  一时之间，因为冯逍一时念起，在会稽建立一个图书馆的决定。
  天下文人对于大秦一统的趋势，首次达成了大致上的共鸣。
  能够读得懂书，能够被一门之学派当做传人教导，又有几个人是愚蠢的。
  眼看着大秦辉煌的表面下，暗流也纷纷平息。
  大家又哪里还不知道，一统天下的大秦，已经养成了不可逆转的大势。
  而笔墨纸砚这样对于文人的大杀器，高产农作物和曲辕犁这样对于普通老百姓的天赐祥瑞。
  一同出现在了天下人面前之后，那些拥有大智慧的人。
  如百家学说的掌门人，早就先别人一步，迈入了大秦的朝堂。
  而如今迫于大势而附的人，本以为只能在后面吃一些残羹剩饭了。
  谁知道就传来了冯逍南下传经的消息。
  于是，整个天下的读书人都沸腾了。
  之前早在百家入秦的时候，始皇帝就和百家达成了协议。
  百家学说只能在大秦的主持下，宣扬部分思想，而原始的书籍，只能珍藏于大秦图书馆当中。
  可是如今，冯逍竟然要将一大部分的学说，都传播于江南地区。
  虽然在这些人的眼里，江南地区属于蛮荒之地。
  但好歹也是大秦的领域啊，既然中央地区不行，那还不如南下另外开辟一片天空。
  可惜的是，冯逍早在之前就交代过罗网的人员。
  南下可以，只能作为启蒙的夫子，不得擅自传播百家学说。
  当然，为了安抚这些脾性暴躁的老爷子，冯逍也作出了保证。
  五到十年之后，在大秦学府，再开辟一个顶级的科目。
  专门用来研读百家学说原本的著作。
  有了冯逍的保证之后，一度有些失控的局面，终于开始慢慢平复下来。
  尤其是冯逍那首精短的文章，传回咸阳之后。
  一度出现了咸阳纸贵的热烈现象，谁让冯逍的思想，太过于受大家欢迎了。
  甚至据传闻说，嬴政专门将那句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”挂在了寝宫之中。
  当然，之所以被嬴政如此重视。
  一方面是因为这两句话的内容，饱含忠君报国的念头。
  另一反面，也算是嬴政爱屋及乌的体现，谁让这是他最宠爱的臣子写下来的呢。
  冯逍的过往历程，再一次在大秦境内传播。
  而我们被全天下文人总称为“文宗”的冯逍，此时正拿着刷子，正小心翼翼地刷着水稻的花粉。
  自大番薯、土豆和玉米推广地那一天起，冯逍就非常清楚。
  这些农作物虽然高产，但依然只能作为五谷的补充。
  而永远都做不了百姓的主食，哪怕他已经竭尽所能地，研制了多种二次加工的食物制作方法。
  但无论是土豆和番薯所做的粉条，还是玉米做成的玉米面，都不是家常便饭的食材。
  所以，自打下定决心南下的那一刻开始，冯逍的心里就有一种野望。
  那就是培育出高产的稻种。
  虽然在后世当中，他听说过占城稻的名声。
  但细致地了解之后，才发现，哪怕占城稻，也只是因为成熟的次数多，而造成了东南亚的高产。
  这是因为气候和环境所致，并非是稻种自身的原因。
  就稻种本身而言，也顶多比普通的水稻的产量，能多出几成来。
  远远满足不了大秦对于粮食的诉求。
  于是，冯逍在来到吴县的乡间之后，就专门开辟了一片稻田。
  并且随之下达了一条非常奇怪的命令。
  “但凡是发现异常的稻穗，都可以高价售于官府。”
  这也是冯逍实验后世的人工授粉培育法，看能否利用变异的稻种，来培育出新的稻种来。
  “先生这样做，是有什么目的吗？”
  看着冯逍完全抛弃了贵公子的风范，一身麻布短衣。
  就那么蹲在泥水地里，用着刷子一个稻穗，一个稻穗地刷着花粉。
  周围的农家子弟，终于忍不住，开始询问起来。
  看了一眼眼前这数十米见方的小块试验田，又看了看周围负责笔记和打下手的农家子弟。
  冯逍停下了手中的活计，站起身来。
  “你们都是农事之中的行家，那么对于稻谷如何结穗、产量，有没有研究过？”
  听到冯逍的话，所有农家的弟子先是一愣，然后相互看了看，这才齐刷刷地摇了摇头。
  对于农家子弟这幅表情，冯逍也毫不意外。
  原本，他对于百家学说之中的部分学派，充满了期望。
  比如农家、墨家、杂家等。
  毕竟和儒家、法家这些高端的学派相比，起码农家、墨家之类的，还算是扎根于百姓之中。
  但是等到实际接触之后，冯逍却大失所望。
  后世之中，道、儒、法等寥寥无几的学派保留传承，也不是没有道理的。
  原本他以为专业领域更强的几家学说，却和他们学派的名字名不副实。
  农家对于农事，杂家对于经商，也就是矮个子里面拔高罢了。
  除了墨家对于工具的改造还显得专业一些，其他的学说，也就是经验传承多一些。
  但在创新上，和根源的研究上，也就和当时的普通水平，半斤强八两罢了。