“孔子生而七漏，头上圩顶，而又因其母曾祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。”
  “鬼谷子王诩，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。”
  “老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。”
  “在百越西南，有一地名印度，其诸侯国迦毗罗卫国净饭王的太子乔达摩·悉达多。”
  “有感于人世生、老、病、死各种苦恼，舍弃王族生活，出家修道，然后创立佛教，被尊为佛祖。”
  “相传其出生于菩提树下，刚一出生，就一手指天，一手指地，口中称颂：天上地下，唯我独尊。”
  “你们看，但凡是被称为伟大之人，或者被尊为先贤的。”
  “在后世的传颂当中，必然出生就带异象。”
  “为什么呢？”
  “因为故事的传奇性！”
  “你们仔细想想，一个人出生平平，相貌无奇，然后勤奋学习，最后称为一代伟人。”
  “然后另外一个人，相貌异于常人，出生就带神话异象，一生凄苦，然后成为一代伟人。”
  “你们说，哪一个故事更吸引你？”
  明媚的阳光之下，一颗巨大的榕树绿荫之中。
  头戴竹笠的冯逍，用一脸灿烂的笑容，看着身边听得津津有味的这群小家伙，笑呵呵地问道。
  “当然是后一种啊，第一个哪有什么意思？”
  “第二个，第二个！”
  “肯定是后面那个！”
  听到冯逍的问话，小家伙们没有一丁点的胆怯，欢呼雀跃地纷纷高喊。
  “好，非常棒！”
  毫不吝啬地对着一群小家伙夸赞了一声，面对心性不稳定的孩子，一定要寓教于乐。
  太过严厉的方式，反而容易引起孩子的逆反心理。
  “看吧，原本平淡无奇的事情，被后人这么一夸张，然后就成为引人入胜的传奇故事了。”
  “所以啊，以后要是有人告诉你们，什么头角狰狞，什么天生重瞳，你们就啐他一脸。”
  “都是由小孩子长大的，大家都一模一样，那有什么特别的。”
  “但凡这么说的人，都是心中有那些不可告人的目的。”
  “或许人生下来，有些人聪明一些，有些人笨一些，有些人强壮一些，有些人瘦弱一些……”
  “但归根到底，综合下来，所有的人都是一样的，谁都不比谁高贵。”
  “你们看，那些强壮的，力大如牛的人，脑子就不太好使，不怎么聪明，或者心性不怎么好。”
  “而那些身材瘦弱的，或者体弱多病的，很有可能就比常人聪明，或者心性善良的……”
  跟前坐着一大群小不点，身后站着数十个读书人，周围围着一大群老百姓。
  这种露天模式的寓教于乐，已经进行了好长时间了。
  前面这些年龄大小不一的小家伙，从流着鼻涕的三四岁，到开始抽条的舞象之年。
  有穿着开裆裤的男娃娃，也有梳着辫子的女孩子。
  这些小家伙，才是冯逍教育的主要对象。
  而后面那些一身文人装束的读书人，同样是学习的对象。
  不过和那些小家伙学习的内容不同，他们是向冯逍学习如何教导孩子的。
  这些出身于江东大地的本土读书人，是冯逍为四郡培养的私塾先生。
  不说开启民智这么大的命题，仅仅只是为了政令畅通做一个促进。
  自三个多月之前，冯逍开始深入乡村之后。
  他就开始根据自己身所得到的体会，来验证过往所发出的政令。
  例如大秦的徭役，虽然嬴政已经明发天下诏令，免除一切徭役。
  但对于徭役，大秦也分种类。
  比如之前修筑长城、陵墓和驰道时，所征发的徭役，属于国家类型的。
  如今国家的徭役免除了，但并不意味着，老百姓就没有徭役了。
  地方上修筑道路，加固堤坝，碰到天灾人祸重建等等。
  这都需要地方官府，来发动民间的力量。
  这种类型的徭役，如果没有像宋朝那样的经济体量作为基础，哪一个朝代都做不到免除。
  别说如今经济发展还处于蛮荒的大秦了，就是日后的满清，都消除不了。
  可以说地方性徭役，自古以来，就属于义务劳动的一部分。
  做徭役不仅没有工钱，还要自带食物。
  而且这种情况，还不属于官府对于百姓的压迫。
  毕竟不管是道路还是堤坝，都涉及到老百姓自身的利益。
  所以就相当于集体劳动，不过材料由官府负责而已。
  面对这种情况，就是冯逍也只是有心无力。
  毕竟国家级的徭役还好说，免除之后，大不了由军队负担，权当日常锻炼。
  可是地方上的徭役，如果再由大秦朝堂负担，恐怕不出一两年，大秦都要经济破产了。
  哪怕经过改革，大秦如今对于商业解除了压制。
  但规模和体量放在那里，所得的税收，远远达不到摆脱对农业税依靠的地步。
  所以到了乡间底层之后，经过了一段时间的考察。
  冯逍就找到了自己重点关注的焦点：教育、农业和商业。
  教育方面就如冯逍现在所做的事情。
  看似在给孩子们做普及教育，实际上冯逍最为关注的，反而是身后这群未来的先生。
  和给孩子们上课相比，这些先生才是教化的火种。
  毕竟冯逍也不过一个凡人，一个脑袋两只手。
  就是一辈子和孔子那样的传播文化，能教导几个人？
  反而要是教导好了后面这群人，那么这群人再去教导孩子，那才是教育正确地打开方式。
  而且冯逍的教育，目的是为了启智，并非是培养大才。
  所以相对来说就比较简单，识字和阅读文章两样。
  对于传播先贤思想，冯逍从一开始就没有考虑过。
  毕竟那需要大量的读书人作为基础。
  想在如今的社会环境当中，传播思想学说，无异于缘木求鱼。
  当然，要是在启智过程当中，能够为这些孩子的心灵当中，种下探索的种子。
  那对于冯逍来说，就是意外的收获了。
  “做人要认清自己的能力，尺有所短，寸有所长！”
  “不要盲目跟从别人，尽信书不如无书。天行健，君子当以自强不息。”