科古琴方向的攻势暂时停顿，但第十二军的傅慈祥名字虽然带着慈祥两字，实际上手段也不比姜登选差。
  他还年轻，姜登选这次荣升西北战区总司令的原因他极为清楚。西北这活有点脏，需要一个不在乎虚名的莽夫站出来承担，而这个人无疑是掘了满清祖坟的姜登选最为合适。
  傅慈祥作为西北战区副司令，虽然没有太大的实权，实际上却是西北战区总司令的最佳人选。只要西北战事平定，完成了肃清疆省的任务，民政部门将会对复姜登选发起诉讼，然后总参谋部和皇帝也会做做样子申斥一番。
  最后的结果可能是姜登选被贬职降级一番，等以后风头过了再启用。
  傅慈祥知道自己现在如果不展现一些手腕表示处理西北事件的绝心，那么他肯定是做不上西北战区总司令的位置的。
  慈不掌兵，这个道理所有的华夏高层军官都明白。
  他和姜登选就盯准了敌人不能自产弹药，补给短缺的弱点，将大量抓捕到的回部民众和满清民众作为肉盾，硬生生的用人命消耗敌人的弹药。
  盘踞伊犁的满清余孽和退到伊犁河谷的回部对于复兴军的手段毫无办法，要么用子弹将前面的民众同胞全部消灭，要么就是放任他们冲击防线。
  用子弹消灭这些人，即便不考虑子弹消耗，也会对守军的内心造成极大的心灵冲击。亲手射杀同胞甚至乡亲的滋味真的难以言喻，而清军和回部武装之间也会因为对方对自己的同胞开枪而发生隔阂。
  放任他们冲击防线更不可能，且不提这些民众后面跟着的大股复兴军随时准备冲击阵地，就连民众之中混杂的青壮也极有可能是复兴军的敢死突击队。
  科古琴山区的几道防线就是他们一时狠不下心肠而被隐藏在其中的复兴军打了个措手不及，混乱的民众如潮水涌来，其中分不清敌我的态势让防线迅速混乱，复兴军大股部队趁机进攻。
  这一招可以说是军事上最为歹毒的计策，甭管你是什么样训练有素的军队，面对自己的同胞甚至乡亲，又有几个能下得去手？即便下得去手，又有几个人能承受住内心的煎熬呢？
  下达这个歹毒战术的西北战区总司令姜登选姜超六也被起了个六毒将军的外号，意为比蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍更毒的第六毒。
  而因为这个毒计，华夏也在国际上遭受了诸多的抨击，备受协约国和白头鹰的指责，和华夏不对付的葡萄牙、荷兰等国也都为满清发生。
  然而华夏外交部以这是华夏内部事务，其他国家无权指责，并且反手将抨击的矛头指向这些国家以为犯下的罪孽，尤其是白头鹰如今正在之下的捕杀的印第安人头皮政策、荷兰葡萄牙等国在殖民地的罪孽。
  总只就是相互揭对方的老底，真是个天下乌鸦一般黑。
  而在华夏内部，韦珣也语气严厉的公开发文训斥姜登选所执行的计划是发泄私愤，全然不提将其查办惩处。
  华夏人可不是一般的聪明，闻弦歌而知雅意，目前华夏的内阁颁布的华夏民族的名单可没有满清八旗和绿教。
  对于回部，华夏的态度就要么为信仰而向西自谋生路，要么就是归化于世俗，对内地的绿教徒更是施加严厉的税收法案。并且针对性的对绿教徒以恢复生产为由对杀牛这一行为颁布法令，除非牛自然死亡，否则不能宰杀。
  禁止杀牛可是华夏自春秋战国就开始的政策了，对于目前华夏人数最多的农民来说，并不抗拒这一情况。
  可对于不能吃猪肉的某些人就难受了，杀牛与杀人同罪，养羊放羊又会被以破坏生态的名头抓捕处以罚金，不能缴纳罚金的就发配到各种矿区挖矿。
  这样一来，他们唯一能吃的肉类也就鸡鸭鹅，一度导致华夏家禽的价格上涨不少。
  绿教徒、喇嘛教都在其中，这些人面对极为苛严的税收，依旧强行忍耐，即便每年的收入每十华元需要交税八华元也坚定的坚持自己的信仰。
  很多坚持不住的人都申请投奔真主，对于这些人华夏民政部都是大开绿灯，不仅给予火车票和沿途的费用，还发放粮食衣物。
  根据统计，每年仅喇嘛教和绿教的信徒申请退出国籍而向西逃难的人最少有五十万，至今已经持续了三年。
  有时候打败一个人很容易，想要摧毁其信仰确实很难很难的。
  根据统计，华夏初期的喇嘛教忠实信徒最少四百多万，而在复兴军占领藏省取缔了这一宗教之后，信徒锐减到百万并且持续减少。
  华夏自古以来对神仙鬼怪多是敬畏，正所谓见佛拜佛见神拜神，实际上对于信仰这个问题真的是极为不坚定，用的时候你是神佛，不需要的时候一边放着去。
  然而信仰真正和活佛的两个都是异类，其煽动性极为强大，很容易制造出极大的混乱。
  华夏民政部目前针对宗教的管理法案中，不仅对佛门寺庙加征高税，并且采取了一系列的手段进行打击。
  各种佛门寺庙拥有的大量土地不仅被土地国有再分配的名义收回，甚至对不事生产的和尚征收宗教税，对于各个寺庙的香油钱更是严加看管，并从中抽取高达九成的税收，对佛门信徒烧香拜佛也征收每次1华元的税收。
  持续一年多之后这些寺庙纷纷撑不住，然后煽动信徒，结果在武装部的枪口镇压下，全国超过六成的寺庙被以煽动民乱而被强行拆毁。
  即便没有加入其中的寺庙，也被武装部派遣小队驻扎。
  一次礼佛需要1华元的税收让佛门原本香火繁茂的情况变得清冷，不事生产的他们生活困顿，很多和尚不得不还俗。
  自汉唐以来，这个传自印度的宗教面对政策走向衰亡。活佛大师们不远万里到元山希望得到皇帝的手下留情，却不得其门，不少大师活佛都**于元山脚下，以示其绝心。