西北大地上的额济纳河流横穿而过，但时过境迁之下河流干涸，只留下一片水草丰美的河床，慢慢的河床与土地的交界处越来越不明显，一座互通南北的城池便由此处拔地而起。
  额济纳意为黑水之意，此处也叫黑水成，因水草丰美，湖泊密布，逐渐成为党项的繁荣之地，乃是党项土地上最为重要的城池之一。
  黑水成地处党项南北交界处，粮食、牲口交易规模极大，对于党项各族来说都是殷切所需，故而此地虽然很早就有了城池，但却不是为了抵御战争，而是本地居民防范盗贼自卫的存在。
  但现在黑水成的地理优势根本就没有发挥出他的万分之一，而并不高大的城墙下，一个胖胖的僧人缓缓行走，所到之处皆宣佛号，虽笑容常伴，但模样却是宝相庄严让人不敢侵犯。
  党项人几乎都信佛，这不是习俗和宗教习惯，而是因为李德明的倡导。
  只有一群有信仰的人才会慢慢的从野兽变为有价值的人，这是李德明常常对儿子李元昊所说的话，一个有价值的人能做很多事，也能早日完成自己的梦想，而一个野兽除了能撕咬敌人之外，剩下的便是本能的欲望。
  缓缓的抚摸着城墙，空空和尚不禁感叹党项人城建的拉胯，这样的城池在大宋连县城的防御都算不上，一个中县的城墙便必须有三步之宽，两丈之高，而眼前一丈高不到城墙根本就是个笑话，而一匹战马经过，头在城门内，屁股却在城门外，这不是滑天下之大稽吗？
  抬头看看太阳，再看看自己来的方向，空空和尚总算相信东京城中那个少年人的话，不禁喃喃自语：“黑水成乃河西通往漠北必经之路亦是枢纽所在，为党项之重镇，西北之门户！但党项人却视而不见，只不过把他当作一个商贸之地，实乃暴殄天物！”
  胖和尚走着走着便到了城门口，守城的党项兵卒根本就不敢上前盘问，能出现在党项的高僧必定是贵族的座上宾，他们可不敢得罪。
  甚至有孩子小心的把手中的干饼放到空空和尚的钵盂之中，空空和尚高悬佛号，随手把腰间的银带解下递给他：“你想听大和尚讲一个故事吗？”
  没有孩子对远方旅人的故事有抵抗力的，憨憨的孩子大叫一声便扯着空空和尚的银腰带，一边挥舞一边把这个消息告诉自己的小伙伴。
  于是不大一会功夫，城门口的老杨树下便聚集了一群听故事的孩子。
  虽然大人们也喜欢凑热闹，但并没有肆无忌惮的过来听故事，在他们看来高僧大德讲的故事都是蕴含着无限禅意的。
  “相传，在很久以前，有位名叫哈日巴特尔的将军，在此筑城镇守。久而久之，人们便称哈日巴特尔为黑将军，此城便称为黑城。
  由于哈日巴特尔骁勇善战，不但晋升为上将军，并深得皇帝欢心，于是便将自己的小女儿许配给黑将军做夫人。
  后来，黑将军羽翼渐丰，权势强盛，竟然觊觎皇权，企图一统天下。正当与心腹们密谋怎样篡夺皇位之时，这一阴谋被公主得知。
  她割断了头发，打扮成男子模样离开了黑将军的家，并将黑将军阴谋篡权的消息报告了父皇。
  皇帝在盛怒之下派数万大军进攻黑城，悬赏捉拿哈日巴特尔。但是大军对黑城久攻不下，每次围攻均不能破城，为不使黑将军逃脱，皇帝只好下令把黑城围困起来。
  皇帝得知久攻不破的消息后，便请高僧占卜，得到的卦象说：“黑城地高河低，官军围城在城外打井无水，而城内军民却不见饥渴之象，必有暗道通水，如将水道堵截，则必胜无疑。”
  于是，皇帝又增派一万大军赴鄂木讷河上游的咽喉部位，随着高僧们高声诵讼着《地藏菩萨本愿经》，军士们用头盔盛着沙土，很快地截断了河水，并筑起一道巨大的土坝。
  不几日，只见城内人畜饥渴，近城的禾苗枯萎。黑将军便令士兵在城内掘井，在挖掘中每每眼见出水，一会儿又见底了，就这样直挖到八十丈还是不出水。在这饥渴难忍、万般无奈的情形之下，黑将军只得下令准备突围。
  临行前，他把全城的金银财宝投入井中，又对自己的两个儿女说：“你们去做财宝的主人吧！愿来日有个骑秃头青牤牛的人来将我们财宝取走”。随后，便将一男一女两个孩子也活活埋入深井。又令士兵连夜凿通北部城墙，率城内尽数兵马冲出，杀出了一条血路突围北上。”
  随着空空和尚的故事讲完，四周已经站满了人，不光有孩子，还有大量的党项百姓。
  宋人在党项不受欢迎，来的宋人几乎都是商贾，他们会赚走党项的钱财，也会使党项从西域少挣钱，但和尚不一样。
  每位甘愿到党项弘扬佛法的都是高僧大德，都是党项人所敬重的存在，而空空和尚的故事讲的绘声绘色，很难不令人相信。
  此时人群中便有人惊叫道：“没错，黑水城方圆二十里的地方打井都是涸井，这恐怕便是因当时皇帝所派的数万大军堵塞河道时，由僧人们念了《地藏菩萨本愿经》所致。”
  “那……前些日子城中一处批货铺子的学徒说是在风雨过后见到的青、白色的两条长蛇，岂不是是黑将军的两个孩子化身？！在黑水城附近因无水所死的树木也都是追随黑将军突围出逃的方向向北而伏？！”
  日常中没人在意的细节一旦同故事联系上便很难让人不相信，没错在黑水成外二十里的地方打井都是涸井，而四周所有枯死树木都是向北倒下的。
  于是所有人看向空空和尚的眼神都不一样了，他们没想到眼前的这个和尚对废水城的前世今生如此了解，放入他看见了所有一样。
  黑水城的历史可以向前追溯很早，而在那个没有文献记录的时代，所有历史都是依靠口口传颂的。
  在场的人都把空空和尚唤作“高僧，圣僧”，只有空空和尚自己在心中哭笑，这所谓的高僧恐怕不是自己，而是远在东京城的那个少年，这个故事便是出自叶安之口…………
  雨轩阁读书网