第358章 你奶奶明天生日？
作者：铁不拐 更新：2022-01-20 17:15
第358章 你奶奶明天生日？
在场的，除了方醒他们，还有一位华人，以及一个外国人，似乎都对其很感兴趣。
很快，那两人还抢上了。
“既然有人看上，那我们就不夺人所爱，还是看别的吧！”夏雨开口道。
嗯？
胖子有点懵，偷偷给那两人使了一个眼色。
其实，那两个家伙是他们店请来的托。很显然，现在有点玩脱了，夏雨没有上当。在胖子看来，这种明星，手头几千万应该是有的吧？
别人没看到这胖子使眼色，方醒却注意到了。
那两个本来正在演戏的家伙也愣了一瞬间，其中那位华人手机响。
“你奶奶明天生日？到，一定到，我这就订机票，OK！OK！”一边说，一边退出争夺《鸭头丸帖》的行列。
直播间的观众都看出问题来，更别说作为演员的夏雨和圆圆。
“这么老的套路吗？”
“电影都用烂的情节，还拿出来用？这托也不够专业呀！”
“他娘的！就知道坑自己的同胞。”
“别，我们跟他们可不是什么同胞。这种黄皮白心的香蕉人，同胞两个字，担当不起呀！”
……
另外一个外国佬还算淡定，继续跟胖子谈交易的事，演戏演成套嘛！这点专业素质，他还是有的。
胖子赶紧挽留夏雨：“夏雨先生，你可能不了解这幅作品，称之为国宝也不为过，让我给你说道说道吧！《鸭头丸帖》……”
夏雨翻了下白眼：“不用说，我都知道，小书圣王献之的代表作之一嘛！国内魔都博物馆就收藏了一幅，那是唐朝的摹本，真迹听说是失传了。”
他没有说眼前这幅是不是真迹，都懒得说。
夏雨不说，但胖子必须提一嘴呀！
“没错！而这幅，就是王献之的真迹。跟你说，之前来了几位国内的专家，基本上确定了。不过，他们要申请资金，挺麻烦的，而且他们开价也不高，所以我们老板暂时没有卖出去……”
说得好像是那么一回事一样。
这胖子，天生就是干销售的料，能说会道。
“我看他也感兴趣，你跟他谈就好了呀！”夏雨说那外国人。
胖子苦笑：“这是祖国的国宝呀！我们老板也是华人，这种国宝，通常都是优先卖给同胞的。”
啧啧！这话说得，好像是爱国商人一样。
不知道的，还真被他们感动了。
那外国人见胖子不理他，似乎生气了。用他们本国的语言骂了一句“不可理喻”什么的，就怒气冲冲地走了。
只有方醒注意到，那家伙转身离开的时候，长长地舒了口气。
终于脱身了。
这演技，他自己都给打九分以上。
此时，又有几名顾客走过来围观，应该都是华人。但对方一开口，方醒他们才发现，其中两个是棒子国人。
棒子国人现在不应该多关心自己国内的大地震吗？凑什么热闹？
直播间不少人吐槽。
“这画得，还不如我们国家申润福的作品。”
“申润福可是我们大寒冥族的天才画家，别拿中国的画家比，要比也是跟毕加索等世界画坛大拿作比较。”
……
申润福字笠父，号蕙园，与金弘道、金得臣并称朝//鲜三大风俗画家。不仅擅长风俗画，还兼擅南宗画风的山水画和翎毛画，申润福用其成熟的笔触，准确的描摹出了当时社会的现状。
申润福的大部分作品都加上了简短的赞文，并落上了自己的款识和图章，在儒教道德观念盛行的时代，还敢在风俗画中光明正大地落上验明身份的落款“蕙园“。
他的画风给之后半岛的画坛带来很大的影响，在他身后的风俗画中都可以看到不少追随其画风的作品。
在棒子国，申润福被奉为神级画家。
在棒子的心目中，也只有毕加索、梵高、达芬奇等画坛大佬，才能跟他们的申润福相提并论，中国的画家不配。
两人肆无忌惮地用他们棒子国的语言交流，以为别人听不出来。
然而，直播间是有懂棒子国语言的玩家，一听到这些对话，就冒火了，翻译给大家看。
“草！这些棒子真恶心。这个时候，不应该关心关心自己国内的大地震吗？都死了那么多人。”
“最新数据，死亡人数二十七万了。”
“要我说，我们的救援队也仁至义尽了，应该回来了呀！”
“娘的！昨天看新闻，我们救援队有人受了重伤，腿断了。我就不解了，这是图啥？图他们白眼狼吗？”
“大国有大国的作为，这些我们就别讨论那么多了。”
……
方醒呵呵一笑，中国玩绘画的时候，棒子国还在玩泥巴呢！
棒子国那点东西，什么不是从中国传进去的？不妨列举一下。他们引以为豪的寒服、泡菜、假面剧、高丽瓷器等，哪个不是中国传进去的？
假面剧，大家可能没怎么听说过。
假面剧为棒子国民众剧的开端，产生于“朝//鲜时代”。顾名思义，假面剧是遇到艰难的事情、变故，灾难等时候，为消除各种矛盾而编的带着面具跳舞的跳舞剧，带有意淫色彩。
总而言之，农民打扮成地主、武当、花和尚，丑陋的妻子，情妇，小人等发泄痛苦和气愤的现生活。
有人可能会说，中国好像没有这玩意。
但其实，面具舞这些，就是中国古代的巫俗文化之一。只是这些东西，逐渐被淘汰了，传到棒子国，成了国粹一样的存在。
棒子国古代有什么画家？
数来数去就那么几个人，还用排名吗？
十八世纪的时候，他们的风俗画是取得了一些成就和意义，但在历史上只是昙花一现，之后就消沉下去，有时代局限。
进入19世纪之后，阶级对立和矛盾开始深化，主体文化开始衰退，并带有保守化的倾向。就连画院画家们也被身份升迁的欲望所驱使，纠缠于利害关系之中，没能使深入民众生活的现实主义创作更加成熟。
“在拍卖市场上，你们棒子国的古画，一幅能打的都没有。”方醒简单直接地说了句。
(本章完)
在场的，除了方醒他们，还有一位华人，以及一个外国人，似乎都对其很感兴趣。
很快，那两人还抢上了。
“既然有人看上，那我们就不夺人所爱，还是看别的吧！”夏雨开口道。
嗯？
胖子有点懵，偷偷给那两人使了一个眼色。
其实，那两个家伙是他们店请来的托。很显然，现在有点玩脱了，夏雨没有上当。在胖子看来，这种明星，手头几千万应该是有的吧？
别人没看到这胖子使眼色，方醒却注意到了。
那两个本来正在演戏的家伙也愣了一瞬间，其中那位华人手机响。
“你奶奶明天生日？到，一定到，我这就订机票，OK！OK！”一边说，一边退出争夺《鸭头丸帖》的行列。
直播间的观众都看出问题来，更别说作为演员的夏雨和圆圆。
“这么老的套路吗？”
“电影都用烂的情节，还拿出来用？这托也不够专业呀！”
“他娘的！就知道坑自己的同胞。”
“别，我们跟他们可不是什么同胞。这种黄皮白心的香蕉人，同胞两个字，担当不起呀！”
……
另外一个外国佬还算淡定，继续跟胖子谈交易的事，演戏演成套嘛！这点专业素质，他还是有的。
胖子赶紧挽留夏雨：“夏雨先生，你可能不了解这幅作品，称之为国宝也不为过，让我给你说道说道吧！《鸭头丸帖》……”
夏雨翻了下白眼：“不用说，我都知道，小书圣王献之的代表作之一嘛！国内魔都博物馆就收藏了一幅，那是唐朝的摹本，真迹听说是失传了。”
他没有说眼前这幅是不是真迹，都懒得说。
夏雨不说，但胖子必须提一嘴呀！
“没错！而这幅，就是王献之的真迹。跟你说，之前来了几位国内的专家，基本上确定了。不过，他们要申请资金，挺麻烦的，而且他们开价也不高，所以我们老板暂时没有卖出去……”
说得好像是那么一回事一样。
这胖子，天生就是干销售的料，能说会道。
“我看他也感兴趣，你跟他谈就好了呀！”夏雨说那外国人。
胖子苦笑：“这是祖国的国宝呀！我们老板也是华人，这种国宝，通常都是优先卖给同胞的。”
啧啧！这话说得，好像是爱国商人一样。
不知道的，还真被他们感动了。
那外国人见胖子不理他，似乎生气了。用他们本国的语言骂了一句“不可理喻”什么的，就怒气冲冲地走了。
只有方醒注意到，那家伙转身离开的时候，长长地舒了口气。
终于脱身了。
这演技，他自己都给打九分以上。
此时，又有几名顾客走过来围观，应该都是华人。但对方一开口，方醒他们才发现，其中两个是棒子国人。
棒子国人现在不应该多关心自己国内的大地震吗？凑什么热闹？
直播间不少人吐槽。
“这画得，还不如我们国家申润福的作品。”
“申润福可是我们大寒冥族的天才画家，别拿中国的画家比，要比也是跟毕加索等世界画坛大拿作比较。”
……
申润福字笠父，号蕙园，与金弘道、金得臣并称朝//鲜三大风俗画家。不仅擅长风俗画，还兼擅南宗画风的山水画和翎毛画，申润福用其成熟的笔触，准确的描摹出了当时社会的现状。
申润福的大部分作品都加上了简短的赞文，并落上了自己的款识和图章，在儒教道德观念盛行的时代，还敢在风俗画中光明正大地落上验明身份的落款“蕙园“。
他的画风给之后半岛的画坛带来很大的影响，在他身后的风俗画中都可以看到不少追随其画风的作品。
在棒子国，申润福被奉为神级画家。
在棒子的心目中，也只有毕加索、梵高、达芬奇等画坛大佬，才能跟他们的申润福相提并论，中国的画家不配。
两人肆无忌惮地用他们棒子国的语言交流，以为别人听不出来。
然而，直播间是有懂棒子国语言的玩家，一听到这些对话，就冒火了，翻译给大家看。
“草！这些棒子真恶心。这个时候，不应该关心关心自己国内的大地震吗？都死了那么多人。”
“最新数据，死亡人数二十七万了。”
“要我说，我们的救援队也仁至义尽了，应该回来了呀！”
“娘的！昨天看新闻，我们救援队有人受了重伤，腿断了。我就不解了，这是图啥？图他们白眼狼吗？”
“大国有大国的作为，这些我们就别讨论那么多了。”
……
方醒呵呵一笑，中国玩绘画的时候，棒子国还在玩泥巴呢！
棒子国那点东西，什么不是从中国传进去的？不妨列举一下。他们引以为豪的寒服、泡菜、假面剧、高丽瓷器等，哪个不是中国传进去的？
假面剧，大家可能没怎么听说过。
假面剧为棒子国民众剧的开端，产生于“朝//鲜时代”。顾名思义，假面剧是遇到艰难的事情、变故，灾难等时候，为消除各种矛盾而编的带着面具跳舞的跳舞剧，带有意淫色彩。
总而言之，农民打扮成地主、武当、花和尚，丑陋的妻子，情妇，小人等发泄痛苦和气愤的现生活。
有人可能会说，中国好像没有这玩意。
但其实，面具舞这些，就是中国古代的巫俗文化之一。只是这些东西，逐渐被淘汰了，传到棒子国，成了国粹一样的存在。
棒子国古代有什么画家？
数来数去就那么几个人，还用排名吗？
十八世纪的时候，他们的风俗画是取得了一些成就和意义，但在历史上只是昙花一现，之后就消沉下去，有时代局限。
进入19世纪之后，阶级对立和矛盾开始深化，主体文化开始衰退，并带有保守化的倾向。就连画院画家们也被身份升迁的欲望所驱使，纠缠于利害关系之中，没能使深入民众生活的现实主义创作更加成熟。
“在拍卖市场上，你们棒子国的古画，一幅能打的都没有。”方醒简单直接地说了句。
(本章完)
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