日本，安艺国。
  王守仁站在营门之外，像是在等待什么人，大雪虽然早已停止，但四处仍是白茫茫一片雪原，寒冷异常，不知何人值得王守仁在这种天气下亲自出营门等候，其身份想必非同一般。
  在王守仁身后还站着孙半仙儿和伊达稙宗等人，众人足足等了半个时辰，才从雪地远方姗姗驶来一辆由四匹纯黑骏马拉着的华丽马车，待马车驶到营门口后，一名身穿黑袍的中年冷面男子缓缓将马车驱停，而后迅速跃下马车拿出一张精致的矮凳放在马车侧面，供车内的人下车踩踏。
  冷面车夫刚做完这一切，马车的门帘便被一只白皙胜雪的纤手掀开，接着，从车上走下一名身穿黑色长袍，面容美艳而又阴森的妇人。
  伊达稙宗见到此人，立即微微低下头颅，他已经认出，面前这位肤白胜雪的美艳妇人正是名震东瀛的大阴阳师——御门院心结。
  御门院心结，乃是御门院家的第六代当主，在人偶操作和操控死尸领域有着可怕的实力。
  她所属的“御门院家”，其实是活跃于千年前平安京的大阴阳师——安倍晴明的子孙，随着时间的流逝，他们的姓氏由安倍改为御门院，同时服装也由白装变为黑装。
  据说历代当主穿黑衣时自称姓御门院，身着白衣时则使用安倍当作姓氏。
  “黑装御门院，白装安倍姓”，身着白衣还是黑衣据说与阴阳师的实力、境界有关，但自从改姓为“御门院”氏之后，就再也没有当主穿过白衣。
  由于御门院心结所处时代为应仁之乱后的日本战国乱世，妖怪力量较为强大，所以御门院心结也不得不提升御门院家的实力来与之对抗。
  这也让她拥有了在历任黑装当主中居于顶级的实力，甚至有人曾说她已经具备穿白衣恢复安倍姓氏的资格，但她的实力到底有多强，却没人能说的清楚，只因见过她出手的人绝大多数已经变为其操控的傀儡。
  此次王守仁攻城遭遇幻术受挫，足利义稙特意亲自去请御门院心结出手，帮助王守仁破解朱训桢等人的幻术。
  当王守仁得知足利义稙请来此人相助后，心中也是十分期待，作为安倍晴明的后人，相信绝不是浪得虚名之辈。
  安倍晴明，生于摄津国阿倍野（现大阪市阿倍野区），据传系贵族安倍益材和白狐之子，天生就有超强灵力，所以世人称他为“白狐公子”。
  身为极负盛名的阴阳师，他对咒术最先端的“天文道”和占卜为主的“阴阳道”有着极深的造诣，传闻控制式神为自己服务也是他的创举，受到天皇、权臣和平安贵族们的器重和信赖。
  安倍晴明还担任过左京权大夫、播磨守等重要职位，直至受赐“法清院”，成为平安时代阴阳师一个不可逾越的高峰，被人们尊称为“晴明公”，乃是日本家喻户晓的人物。
  众人在一番客套后走入营门，御门院心结单刀直入，让王守仁将那天情况讲述清楚，在心中暗自估量对手的能力，而后告诉王守仁需要三日时间准备，三日后出兵攻城！
  孙半仙儿看着美艳的御门院心结脸上不时流露出一股阴森的气息，不由在心中暗暗咋舌，这妇人看起来有些诡异，要小心提防才是。
  山城内部，朱训桢正专注地看着眼前的沙盘。
  自从十日前那场大战吓退王守仁麾下的士兵后，已经整整十日未有战斗，这份极不寻常的安宁，让朱训桢觉得十分诡异，有点像暴风雨来临前的宁静。
  不知道这个王守仁，究竟还有些什么手段？
  抬头看了一眼窗外飘零的小雪，朱训桢心中才略微感到一丝宁静，就在此时，低沉的号角声又陡然响起！
  朱训桢心中顿时一紧，似乎还掺杂着一种解脱，暗道：来了！然后飞速冲向堡垒顶端。
  由于之前的偷袭，山城内的士兵警觉了许多，王守仁营寨的士兵刚刚出门集结就已经吹响警报，等士兵都回到战位后，王守仁才带着大批军队来到距山城三里开外的地方停下。
  这个位置在敌人的射程之外，王守仁吃过一次亏，自然不敢再冒险。
  朱训桢等人站在山城顶端看着城下的敌军，想知道王守仁这次准备了什么手段，只见明军停下后，从中走出四个身影，踏着积雪朝城门而来。
  待四人走近后，朱训桢见除王守仁、上官飞虹和孙半仙儿外，还有一名身披黑袍的美艳妇人，那妇人看打扮应该是东瀛女子，不知是何来头，莫非这就是王守仁找来的帮手？
  就在朱训桢满心疑惑时，只见那黑袍妇人将双手一抬，半空中竟凭空出现一条数十丈长的双翅绿鳞大蛇，那大蛇发出一阵尖利的吐信声，而后四只眼睛朝天空发出一阵墨绿色光线，本来还微亮的天空瞬间就变得阴沉下来，连漂在天空中的云都变成墨绿色。
  山城内的日本士兵一见到这条双翅绿鳞的大蛇，吓得纷纷跪倒在地，作为一名东瀛人，自然知道这头怪蛇乃传说中的十二式神之一——螣蛇。
  螣蛇，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，出自《山海经·中山经》。
  在中国的传说中，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。
  螣蛇被传入日本后，便成了大阴阳师安倍晴明手下的十二式神之一，虽声威赫赫，但与传中齐名勾陈的神兽不可同日而语。
  因此，日本的螣蛇不过是受阴阳师操控的一种灵物罢了，并非真正意义上的螣蛇。
  朱训桢见这些日本士兵对那条怪异的翅蛇如此惧怕，便仔细询问，这才明白其中缘由，而所谓的式神，在朱训桢看来不过是安倍晴明等阴阳师用来帮助自己战斗的灵物。
  阴阳师的式神是一种十分的抽象的概念，可以是神、仙、鬼、兽、魔等各种形象，靠灵力凝聚而成，所以式神的数量和强弱取决于操控阴阳师的能力高低。
  作为日本声名最盛的大阴阳师，安倍晴明的式神总共有十二个，名字分别是：天一、腾蛇、朱雀、六合、钩镇、青龙、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空，如此之多的式神十分罕见，由此也能看出安倍晴明的阴阳术确实达到常人无法企及巅峰。
  在日本的传说中，上天的天帝和地下的魔帝曾经发生了一场巨大的惨烈战争，战争结束后，魔帝被封印在人间的地底下，天帝为了加强天上宫殿的防御能力，就命令十二天神守护天宫，这十二天神就是十二式神。
  朱训桢等人听了这些传说后，便明白十二式神的来历在一定程度上吸取了中国神话的精髓，特别是朱雀、青龙、玄武和白虎，来源中国古代的式盘，而式盘上面刻画的正是中国文化中著名的二十八星宿。
  孟一诺听完这些传说，不屑地轻哼一声，在她眼中，所谓的式神不过是日本从中国偷学的一些幻术杂糅阴阳术等其它流派的秘法混合而成的旁门左道，用来蒙蔽这些无知的百姓。
  从历史上讲，阴阳师也确实是起源于中国战国时诸子百家之一的阴阳家。
  阴阳家以战国时期的齐国人邹衍、邹奭为主要代表，把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
  他们掌握着阴阳学说，懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，寻风水，画符念咒、施行祭祀等。
  日本在唐朝时期向中国派遣遣唐使，将阴阳学说和五行学说传入日本，而后阴阳师便成为风靡日本一个时代的职业。
  日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障，而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰，在蒙昧时期，阴阳师甚至可以说是是整个国家的精神支柱。
  奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并监视其发展。
  一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。
  阴阳师也开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰，虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。
  到了战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失，御门院也逐渐淡出人们的视野，极少在公共场合展露身手。
  不过，各地大名身边的军师前身大部分仍是阴阳师，战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。
  军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。