第三卷:改朝换代 第一百四十章 众神秘史
作者:笔名墨路狂徒 更新:2022-01-10 22:36
天问·屈原
遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之? 冯翼惟象,何以识之?
南京,秦淮河。
暗夜中游荡的朴素屋船内,王守仁与朱钦灵盘膝而谈,面对朱钦灵的诸多疑问,王守仁微微一笑,念出屈原天问的前四句诗词,而后向其讲述了一段不为世人所知的众神秘史。
盘古开天,鸿蒙创世,伏羲、女娲两神交感而万民生。
为使民有所知,民有所养,伏羲大神参透天地万物,创造文字八卦,民遂井然有序,位列众灵之长,族类繁衍兴盛,修神证道日昌。
朱钦灵听王守仁说人族以前却有修神证道之途,心中不知为何忽然想起龙虎山张天师的身影,以其之能,或许已经可以称作超凡。
忽而又联想到滕倪曾向自己讲述过的蛊门某位先祖,武学达到极致,同样可超脱“人”的桎梏,达到“道”的高度,这就是所谓的以武证道吧。
当王守仁讲到约在五百年前众神忽然消失,人类失去神明庇佑,迎来末法时代时。朱钦灵不由疑问:“在地下城池时我曾阅览一卷来自始皇时期的帛书,上说‘绝地通天’事件后,众神便与人类失去联系,师尊如何说五百年前众神才忽然消失?”
王守仁淡淡一笑,对朱钦灵解释道:“那帛书所记载的‘绝地通天’事件,乃是天地分离,人神分治的开端,彼时虽人神二界虽不能相通,但依然有人能够证道飞升神界,况且人间每逢大难,众神也会出手援救。”
见朱钦灵满面疑惑,王守仁问道,你可曾听闻“五百年必有圣王出”这一预言?
朱钦灵道:“传说华夏每五百年必会遭逢一劫,届时将会有圣王现世拯救万民于水火,此事与众神消失有何关联?”
王守仁面色严肃道:“不仅有极大的关联,甚至可能是众神消失的原因所在。”
朱钦灵闻言,面色当即也凝重起来,听王守仁缓缓讲述这个一直深埋在历史迷雾之下的传说。
异魔之祖,乃盘古心中一丝恶念的显化,为祸人间万年之久,最后地皇神农氏牺牲自己被困于九幽之下也未能将其完全消灭。
在华夏数千年文明中,却还有一个比异魔更加凶残的存在,那便是——天魔!
没人知道天魔源于何处,也没人知道天魔到底是何种相貌,因其每次出现都会伪装成不同身份,但有一点毫无疑问,一旦它出现,必会造成天下大乱,人心向恶。
天魔首次出现是在大约公元前三千年左右,届时已是“绝地通天”事件之后,人类正处于强盛的部落联盟时代,祥和的大地却因天魔出现变得哀鸿遍野,部落相互残杀。
正当人类文明处于灭绝关头时,伏羲大神察觉到人间祸乱,及时下界除魔,在其神器“伏羲琴”的压制下,成功将天魔斩杀。
伏羲见天魔已除,为驱散人们心中膨胀的恶念,便传下太极八卦教人避凶趋吉,又创下文字、礼仪使人们懂得道德廉耻,还团结统一华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰山,而后才返回天界。
人间平静渡过五百年后,谁知天魔居然再度现身,此时的天魔与被伏羲斩杀那只虽不尽相同,但一样能使人心向恶,再次造成天下大乱。
好在此时的部落联盟首领正是击败蚩尤、一统华夏的黄帝。黄帝用轩辕剑亲手斩杀天魔,而后教百姓播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律,待功成后才飞升天界。
如此人间又幸得安享五百年太平,直到公元前两千年左右,部落联盟进入大禹统治时期,天魔又如约而至。
当时大禹刚降服洪水不久,华夏大地本就一片残败,在天魔的蛊惑下,人心日益浮动,暴民四起。
为了维护天下的安定,禹利用自己号令天下的权威,扶植儿子“启”的势力开创夏朝,划定中国九州,成为华夏第一个“王”。而后在夏朝军队的帮助下将暴民尽数征服,于邙山亲手斩杀天魔,天下遂恢复平静。
讲到此处,王守仁顿了顿对朱钦灵说:“此时的人,仍可以功成证道飞升天界,如黄帝、夏禹等皆是如此。”
朱钦灵点点头,已经被王守仁所讲故事彻底吸引,王守仁见朱钦灵听得入神,便接着讲道:“夏禹见世间每逢五百年便会遭逢天魔,于是将这个秘密世代相传,希望后人能够有所警觉,但没料到后世子孙‘桀’荒淫残暴,首先被天魔蛊惑,导致夏朝崩溃,直到商汤寻得轩辕剑,斩杀天魔,又起义推翻夏桀的统治,华夏才转危为安”。
朱钦灵听到此处似乎有些明白,问道:“如此说来,每五百年天下都会发生大乱,而五百年一出的圣王,就是那些率兵平定天下的君王?”
王守仁抚着长须说到:“不尽如此,周文王姬昌、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤等人确实都乃率兵平定天下的君王,但有一人却不是。”
朱钦灵推算一下时间,说道:“这人莫不是儒家至圣先师——孔丘?”
王守仁微微笑道:“不错,正是此人。”
孔丘即孔子,生于公元前551年,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,生于春秋时期鲁国陬邑(山东曲阜)。中国著名的思想家、教育家、政治家,相传其有弟子三千,其中有贤人七十二,即后世所谓的“七十二贤”。
孔子出生的年代恰逢春秋乱世,礼崩乐坏,天魔逢乱而生,各国之间征伐不断。这只天魔比之前的更为狡猾,在暗中蛊惑各国混战,却从不轻易现身。
孔子周游列国除提倡恢复“礼”治外,还有一个不为世人所知的目的便是追杀天魔,师徒一行人在列国之中辗转14年,虽然宣扬的“礼”治没被各国国君接受,但却在一定程度上消缓天魔影响,并最终在夏邑用欧冶子铸造的名剑泰阿斩杀天魔。
朱钦灵听到此处说到:“因此孔子虽斩杀天魔,但并未成功阻止各国混战。”
王守仁道:“不错,直到始皇帝统一七国后,天下才重新归一。这次天魔对世间影响最为久远,但以儒家为代表的诸子百家思想也因此得以碰撞出活力,对后世产生深远影响。”
朱钦灵缓缓舒了一口气,沉思片刻又接着问道:“学生还是不明白,此事与众神消失有何关联?”
王守仁又抚了一下长须说到:“孔丘在追逐天魔的过程中,了解到许多关于天魔的秘史,发现这些天魔外貌、战斗力不尽相同,但对于人类的残害,却都只是想引出众神,似乎与众神有着极大的仇怨。”
朱钦灵闻言更加疑惑,王守仁接着说道:“这些天魔对众神来说并不算太强对手,但众神却始终不愿与它们正面交手,而是在人间培养新的‘代理人’来除魔,即便遇到十分强大的天魔,也是由一位大神亲自下凡除魔,如天皇伏羲,功成之后立即返回天界,似乎在刻意对这些天魔隐藏自己的行踪。”
“众神需要对一个不如自己强大的对手刻意隐藏行踪?并且明知对方每五百年就会出现一次作乱天下,却不将其彻底铲除?”朱钦灵被王守仁所讲述的逻辑弄得有些糊涂。
王守仁眉头此时少有的紧蹙,说到:“之前出现的天魔仅凭一位大神即可击杀,但五百年前出现的天魔让我明白众神为何如此忌惮。那只异常强大的天魔似乎找到神界所在,与众神发生一场大战,虽不知具体情况如何,但自此一战后,天界众神与人界便彻底失去联系,再无听过凡人证道成神的消息。”
“老师如何得知天界众神彻底与人界失去联系?”
到见朱钦灵道出疑惑,王守仁说道:“‘绝地通天’事件后,神界与人届的通联主要依靠代理人来完成,如龙虎山的张天师,历代修炼证道后即可飞升,以及各类僧人道士,皆可看作‘神’的代理人。但自从五百年前灭天魔之战过后,天象昭示神魔寂灭,这些‘神’的代理人纷纷失去与天界的联系,无论如何呼唤,都无法得到众神的回应,因此这些代理人甚至断定众神陨落,只是世人不为所知罢了。”
朱钦灵心知失去联系的众神确实已经陨落,所以伏羲残魂才嘱托自己要助众神重塑肉身、再建天庭,但那天魔到底是何物?来自何方?为何能灭绝满天神佛?
这些问题王守仁自然也答不上来,普天之下或许只有龙虎山那位仙风道骨的张天师能够洞悉五百年前灭魔之战的秘密。
朱钦灵在心中暗暗推算,距宋太祖赵匡胤至今已过五百年,若是按照“五百年必有圣王出”的预言,天魔岂非即将现世?
遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之? 冯翼惟象,何以识之?
南京,秦淮河。
暗夜中游荡的朴素屋船内,王守仁与朱钦灵盘膝而谈,面对朱钦灵的诸多疑问,王守仁微微一笑,念出屈原天问的前四句诗词,而后向其讲述了一段不为世人所知的众神秘史。
盘古开天,鸿蒙创世,伏羲、女娲两神交感而万民生。
为使民有所知,民有所养,伏羲大神参透天地万物,创造文字八卦,民遂井然有序,位列众灵之长,族类繁衍兴盛,修神证道日昌。
朱钦灵听王守仁说人族以前却有修神证道之途,心中不知为何忽然想起龙虎山张天师的身影,以其之能,或许已经可以称作超凡。
忽而又联想到滕倪曾向自己讲述过的蛊门某位先祖,武学达到极致,同样可超脱“人”的桎梏,达到“道”的高度,这就是所谓的以武证道吧。
当王守仁讲到约在五百年前众神忽然消失,人类失去神明庇佑,迎来末法时代时。朱钦灵不由疑问:“在地下城池时我曾阅览一卷来自始皇时期的帛书,上说‘绝地通天’事件后,众神便与人类失去联系,师尊如何说五百年前众神才忽然消失?”
王守仁淡淡一笑,对朱钦灵解释道:“那帛书所记载的‘绝地通天’事件,乃是天地分离,人神分治的开端,彼时虽人神二界虽不能相通,但依然有人能够证道飞升神界,况且人间每逢大难,众神也会出手援救。”
见朱钦灵满面疑惑,王守仁问道,你可曾听闻“五百年必有圣王出”这一预言?
朱钦灵道:“传说华夏每五百年必会遭逢一劫,届时将会有圣王现世拯救万民于水火,此事与众神消失有何关联?”
王守仁面色严肃道:“不仅有极大的关联,甚至可能是众神消失的原因所在。”
朱钦灵闻言,面色当即也凝重起来,听王守仁缓缓讲述这个一直深埋在历史迷雾之下的传说。
异魔之祖,乃盘古心中一丝恶念的显化,为祸人间万年之久,最后地皇神农氏牺牲自己被困于九幽之下也未能将其完全消灭。
在华夏数千年文明中,却还有一个比异魔更加凶残的存在,那便是——天魔!
没人知道天魔源于何处,也没人知道天魔到底是何种相貌,因其每次出现都会伪装成不同身份,但有一点毫无疑问,一旦它出现,必会造成天下大乱,人心向恶。
天魔首次出现是在大约公元前三千年左右,届时已是“绝地通天”事件之后,人类正处于强盛的部落联盟时代,祥和的大地却因天魔出现变得哀鸿遍野,部落相互残杀。
正当人类文明处于灭绝关头时,伏羲大神察觉到人间祸乱,及时下界除魔,在其神器“伏羲琴”的压制下,成功将天魔斩杀。
伏羲见天魔已除,为驱散人们心中膨胀的恶念,便传下太极八卦教人避凶趋吉,又创下文字、礼仪使人们懂得道德廉耻,还团结统一华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰山,而后才返回天界。
人间平静渡过五百年后,谁知天魔居然再度现身,此时的天魔与被伏羲斩杀那只虽不尽相同,但一样能使人心向恶,再次造成天下大乱。
好在此时的部落联盟首领正是击败蚩尤、一统华夏的黄帝。黄帝用轩辕剑亲手斩杀天魔,而后教百姓播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律,待功成后才飞升天界。
如此人间又幸得安享五百年太平,直到公元前两千年左右,部落联盟进入大禹统治时期,天魔又如约而至。
当时大禹刚降服洪水不久,华夏大地本就一片残败,在天魔的蛊惑下,人心日益浮动,暴民四起。
为了维护天下的安定,禹利用自己号令天下的权威,扶植儿子“启”的势力开创夏朝,划定中国九州,成为华夏第一个“王”。而后在夏朝军队的帮助下将暴民尽数征服,于邙山亲手斩杀天魔,天下遂恢复平静。
讲到此处,王守仁顿了顿对朱钦灵说:“此时的人,仍可以功成证道飞升天界,如黄帝、夏禹等皆是如此。”
朱钦灵点点头,已经被王守仁所讲故事彻底吸引,王守仁见朱钦灵听得入神,便接着讲道:“夏禹见世间每逢五百年便会遭逢天魔,于是将这个秘密世代相传,希望后人能够有所警觉,但没料到后世子孙‘桀’荒淫残暴,首先被天魔蛊惑,导致夏朝崩溃,直到商汤寻得轩辕剑,斩杀天魔,又起义推翻夏桀的统治,华夏才转危为安”。
朱钦灵听到此处似乎有些明白,问道:“如此说来,每五百年天下都会发生大乱,而五百年一出的圣王,就是那些率兵平定天下的君王?”
王守仁抚着长须说到:“不尽如此,周文王姬昌、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤等人确实都乃率兵平定天下的君王,但有一人却不是。”
朱钦灵推算一下时间,说道:“这人莫不是儒家至圣先师——孔丘?”
王守仁微微笑道:“不错,正是此人。”
孔丘即孔子,生于公元前551年,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,生于春秋时期鲁国陬邑(山东曲阜)。中国著名的思想家、教育家、政治家,相传其有弟子三千,其中有贤人七十二,即后世所谓的“七十二贤”。
孔子出生的年代恰逢春秋乱世,礼崩乐坏,天魔逢乱而生,各国之间征伐不断。这只天魔比之前的更为狡猾,在暗中蛊惑各国混战,却从不轻易现身。
孔子周游列国除提倡恢复“礼”治外,还有一个不为世人所知的目的便是追杀天魔,师徒一行人在列国之中辗转14年,虽然宣扬的“礼”治没被各国国君接受,但却在一定程度上消缓天魔影响,并最终在夏邑用欧冶子铸造的名剑泰阿斩杀天魔。
朱钦灵听到此处说到:“因此孔子虽斩杀天魔,但并未成功阻止各国混战。”
王守仁道:“不错,直到始皇帝统一七国后,天下才重新归一。这次天魔对世间影响最为久远,但以儒家为代表的诸子百家思想也因此得以碰撞出活力,对后世产生深远影响。”
朱钦灵缓缓舒了一口气,沉思片刻又接着问道:“学生还是不明白,此事与众神消失有何关联?”
王守仁又抚了一下长须说到:“孔丘在追逐天魔的过程中,了解到许多关于天魔的秘史,发现这些天魔外貌、战斗力不尽相同,但对于人类的残害,却都只是想引出众神,似乎与众神有着极大的仇怨。”
朱钦灵闻言更加疑惑,王守仁接着说道:“这些天魔对众神来说并不算太强对手,但众神却始终不愿与它们正面交手,而是在人间培养新的‘代理人’来除魔,即便遇到十分强大的天魔,也是由一位大神亲自下凡除魔,如天皇伏羲,功成之后立即返回天界,似乎在刻意对这些天魔隐藏自己的行踪。”
“众神需要对一个不如自己强大的对手刻意隐藏行踪?并且明知对方每五百年就会出现一次作乱天下,却不将其彻底铲除?”朱钦灵被王守仁所讲述的逻辑弄得有些糊涂。
王守仁眉头此时少有的紧蹙,说到:“之前出现的天魔仅凭一位大神即可击杀,但五百年前出现的天魔让我明白众神为何如此忌惮。那只异常强大的天魔似乎找到神界所在,与众神发生一场大战,虽不知具体情况如何,但自此一战后,天界众神与人界便彻底失去联系,再无听过凡人证道成神的消息。”
“老师如何得知天界众神彻底与人界失去联系?”
到见朱钦灵道出疑惑,王守仁说道:“‘绝地通天’事件后,神界与人届的通联主要依靠代理人来完成,如龙虎山的张天师,历代修炼证道后即可飞升,以及各类僧人道士,皆可看作‘神’的代理人。但自从五百年前灭天魔之战过后,天象昭示神魔寂灭,这些‘神’的代理人纷纷失去与天界的联系,无论如何呼唤,都无法得到众神的回应,因此这些代理人甚至断定众神陨落,只是世人不为所知罢了。”
朱钦灵心知失去联系的众神确实已经陨落,所以伏羲残魂才嘱托自己要助众神重塑肉身、再建天庭,但那天魔到底是何物?来自何方?为何能灭绝满天神佛?
这些问题王守仁自然也答不上来,普天之下或许只有龙虎山那位仙风道骨的张天师能够洞悉五百年前灭魔之战的秘密。
朱钦灵在心中暗暗推算,距宋太祖赵匡胤至今已过五百年,若是按照“五百年必有圣王出”的预言,天魔岂非即将现世?
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