第一百五十三章 麻将之父
作者:和江湖搭讪 更新:2022-01-19 11:01
西门落停给路易十四谋划的第一步,是韬光养晦之计。具体操作就是被麻将的魔力所吸引而不能自拔,沉湎娱乐,不问政事。强示之以弱,勤示之以堕。以此形象降低宰相对他亲政的忌惮。
为了假戏真做,实施此计就连母后都没有事先通气,也正因为如此,太后欧仁妮不明所以,才非常不满,打算惩罚西门落停。在她看来,这个来自东方的使臣,是把小国王引入歧途的罪魁祸首。
太后做事倒是雷厉风行,她下令给皇家卫队,抓捕西门落停,以“教唆赌博,祸乱朝臣”的罪名,将他投入巴士底监狱。
小国王得知这个消息后,并没有惊慌,因为这是两人事先就预测到的一种情况。按照预案,他不去直接找太后要人,而是向宰相马萨林求情。
小国王叙述了事情的经过,委屈得居然哭了鼻子。道:“教父,母后这样对待外国使臣太过分了,西门先生不过是教给了我一种娱乐方式,何罪之有?再者说,国家大事有母后和您操劳,我只不过是一个孩子,难道我生在皇家就得被剥夺童年的快乐吗,这不公平!教父,你得为我做主。”
马萨林闻言窃喜。坦白说,他自然愿意看到小国王母子之间产生矛盾,这对他非常有利。
但他终究是一个老谋深算的权臣,心里高兴,却是不动声色,道:“陛下,太后这样做,一定有她的道理。假如我们毫无理由地忤逆她,必定闹得不愉快。”
小国王急道:“教父,您快点说怎么办吧。”
马萨林沉吟片刻,道:“此事不宜操之过急。抓了使馆的人,他们肯定会向枢密院提出抗议,事情推倒我这里,就可以名正言顺地过问此事了。”
他不想马上解决问题,让子弹飞一会儿,可以看清各方的表现以及真实意图。
事情果然就是沿着这个逻辑推进的。
使馆提出抗议,并辩称:麻将是东方文化的一部分,跟赌博没有直接的因果关系;西门落停是文化参赞,传播麻将也属于正当的职务行为。
本来这就是小事一桩,但马萨林却抓住这件事,不惜小题大做,目的是贬低太后,提高自己的威望。当然,表面上他是站在维护太后尊严的立场上。
马萨林在卢浮宫举行了一场质询会。
他专门请来了巴黎斯坦尼斯学院的汉学家伯希赫,由他质询西门落停关于麻将文化的属性问题。
小国王和太后亲临现场,很多贵族男女坐在旁听席上。
洪夫人代表使馆出席。
马萨林主持质询会,他开场发言道:“今天质询会的主题,是关于麻将的传播问题。焦点有二,首先麻将是不是赌博;其次,麻将是否属于文化。为此,我们特意邀请了汉学家伯希赫先生,由他担纲顾问,想必可以得出权威结论。”
伯希赫站起身,举起左手,郑重道:“国王陛下,太后殿下,尊敬的宰相大人,以及在座的女士们、先生们,本人谨以万能的天主的名义起誓,坚守职业操守和专业精神,确保质询会的公平和公正。”
伯希赫坐下,然后道:“西门先生,现在请您陈述第一个问题,麻将是不是赌博工具。”
西门落停回答道:“麻将的本质,是一种娱乐游戏。尽管也会有人拿它来进行赌博,但那是参赌的人赋予它的功能,而不是麻将本身固有的属性。”
说到这儿,他摸出一枚金币,举在手里。道:“这是一枚金币,我想没人会怀疑,它可以通过猜正反面而进行赌博。”
随后,他又摸出两根火柴,举在手里。道:“这是两根火柴,我想很多人都见过猜单双数的游戏,它同样可以用来赌钱。伯希赫先生,我的回答完毕。”
观众席上,洪夫人第一个鼓掌,随后掌声连成了一片。
“请肃静!”伯希赫道:“现在请西门先生陈述第二个问题,麻将与文化的渊源。”
西门落停道:“关于这个问题,我从以下四个方面陈述。第一,从麻将的组成结构看,它本身就是文化的延伸。麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。如九条喻为九纹龙史进,二条喻为双鞭呼延灼,一饼喻为黑旋风李逵。至于后来增加的风牌(东、南、西、北)和箭牌(中、发、白)则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山,所以加上东、西、南、北、中五方,并各添4张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层,所以再加上发、白,隐喻富有和贫穷,加上8张牌,整副牌主牌共计136张。”
“第二,麻将中的儒家思想。‘和’是儒学的核心,而‘和’也是一场麻将游戏最好的结局。所谓‘和’,强调的是不同思想观念和利益需要之间的协调,具有协调、结合、融合、和谐、和平、和顺、和美、和气等意。俗语和为贵就体现了儒家文化的这种核心思想。这也正是麻将游戏中和牌最好的寓意。”
“第三,麻将中的兵家思想。麻将的取舍要根据牌面和牌桌上的变化来制定对策及战略战术,做到看上家、防下家、盯对家。这样三家人需要什么花色的牌,甚至可能需要什么牌也在你预料之中,知己知彼,方能百战百胜。对于自己,要做什么花色的牌,成什么样的和对自己有利,必须考虑周密,这样才能一举成功。而当游戏进入终盘阶段是大家短兵相接、交锋决斗定胜负的阶段,丝毫不能疏忽大意。一般进入终盘阶段有以下两种情况:一是四人中的两人或一人,依然保持着听牌的状态,窥机求胜。但因牌势的发展趋平,只好强行打牌,应酬战局。其他的各家均以防御为主,最后以少失分而收场。二是四人继续互相牵制,打出安全牌。事实上,其中一人或两人,早已放弃听牌,采取少失分的作战方案。凡是牌坛高手的对阵,这种局势并不是少见的。”
“第四,麻将中还有阴阳家的影响,这极为常见,即使你做到了不急不躁的平和心态,但就是屡战屡败,除了在战略战术上的失误外,很有可能的一个重要原因就是手气不好。所谓手气其实说的就是阴阳家的观点,这是一个看不到摸不着的东西,凡是玩过麻将的人都无时无刻不感到它的存在,它弄得你不信也得信。运气,或者叫不确定性,也是麻将重要的魅力所在,因为它让每个人都充满希望。”
伯希赫站起身,道:“西门先生所言入情入理,我找不到反驳他的理由。”
太后听到这里,已经起身离去了。
掌声过后,洪夫人道:“既然如此,我想贵政府应该向西门先生道歉。”
马萨林道:“看来这是一个文化盲区的误会,至于道歉,我们以后会用一个适当的方式进行。感谢各位的参与,我宣布质询会结束。”
掌声中,西门落停携洪夫人离席,有人喊道:“他是法兰西麻将之父,东方文化的使者!”
为了假戏真做,实施此计就连母后都没有事先通气,也正因为如此,太后欧仁妮不明所以,才非常不满,打算惩罚西门落停。在她看来,这个来自东方的使臣,是把小国王引入歧途的罪魁祸首。
太后做事倒是雷厉风行,她下令给皇家卫队,抓捕西门落停,以“教唆赌博,祸乱朝臣”的罪名,将他投入巴士底监狱。
小国王得知这个消息后,并没有惊慌,因为这是两人事先就预测到的一种情况。按照预案,他不去直接找太后要人,而是向宰相马萨林求情。
小国王叙述了事情的经过,委屈得居然哭了鼻子。道:“教父,母后这样对待外国使臣太过分了,西门先生不过是教给了我一种娱乐方式,何罪之有?再者说,国家大事有母后和您操劳,我只不过是一个孩子,难道我生在皇家就得被剥夺童年的快乐吗,这不公平!教父,你得为我做主。”
马萨林闻言窃喜。坦白说,他自然愿意看到小国王母子之间产生矛盾,这对他非常有利。
但他终究是一个老谋深算的权臣,心里高兴,却是不动声色,道:“陛下,太后这样做,一定有她的道理。假如我们毫无理由地忤逆她,必定闹得不愉快。”
小国王急道:“教父,您快点说怎么办吧。”
马萨林沉吟片刻,道:“此事不宜操之过急。抓了使馆的人,他们肯定会向枢密院提出抗议,事情推倒我这里,就可以名正言顺地过问此事了。”
他不想马上解决问题,让子弹飞一会儿,可以看清各方的表现以及真实意图。
事情果然就是沿着这个逻辑推进的。
使馆提出抗议,并辩称:麻将是东方文化的一部分,跟赌博没有直接的因果关系;西门落停是文化参赞,传播麻将也属于正当的职务行为。
本来这就是小事一桩,但马萨林却抓住这件事,不惜小题大做,目的是贬低太后,提高自己的威望。当然,表面上他是站在维护太后尊严的立场上。
马萨林在卢浮宫举行了一场质询会。
他专门请来了巴黎斯坦尼斯学院的汉学家伯希赫,由他质询西门落停关于麻将文化的属性问题。
小国王和太后亲临现场,很多贵族男女坐在旁听席上。
洪夫人代表使馆出席。
马萨林主持质询会,他开场发言道:“今天质询会的主题,是关于麻将的传播问题。焦点有二,首先麻将是不是赌博;其次,麻将是否属于文化。为此,我们特意邀请了汉学家伯希赫先生,由他担纲顾问,想必可以得出权威结论。”
伯希赫站起身,举起左手,郑重道:“国王陛下,太后殿下,尊敬的宰相大人,以及在座的女士们、先生们,本人谨以万能的天主的名义起誓,坚守职业操守和专业精神,确保质询会的公平和公正。”
伯希赫坐下,然后道:“西门先生,现在请您陈述第一个问题,麻将是不是赌博工具。”
西门落停回答道:“麻将的本质,是一种娱乐游戏。尽管也会有人拿它来进行赌博,但那是参赌的人赋予它的功能,而不是麻将本身固有的属性。”
说到这儿,他摸出一枚金币,举在手里。道:“这是一枚金币,我想没人会怀疑,它可以通过猜正反面而进行赌博。”
随后,他又摸出两根火柴,举在手里。道:“这是两根火柴,我想很多人都见过猜单双数的游戏,它同样可以用来赌钱。伯希赫先生,我的回答完毕。”
观众席上,洪夫人第一个鼓掌,随后掌声连成了一片。
“请肃静!”伯希赫道:“现在请西门先生陈述第二个问题,麻将与文化的渊源。”
西门落停道:“关于这个问题,我从以下四个方面陈述。第一,从麻将的组成结构看,它本身就是文化的延伸。麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的108个好汉。如九条喻为九纹龙史进,二条喻为双鞭呼延灼,一饼喻为黑旋风李逵。至于后来增加的风牌(东、南、西、北)和箭牌(中、发、白)则是缘于这样一个说法——108条好汉是从四面八方汇聚到梁山,所以加上东、西、南、北、中五方,并各添4张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层,所以再加上发、白,隐喻富有和贫穷,加上8张牌,整副牌主牌共计136张。”
“第二,麻将中的儒家思想。‘和’是儒学的核心,而‘和’也是一场麻将游戏最好的结局。所谓‘和’,强调的是不同思想观念和利益需要之间的协调,具有协调、结合、融合、和谐、和平、和顺、和美、和气等意。俗语和为贵就体现了儒家文化的这种核心思想。这也正是麻将游戏中和牌最好的寓意。”
“第三,麻将中的兵家思想。麻将的取舍要根据牌面和牌桌上的变化来制定对策及战略战术,做到看上家、防下家、盯对家。这样三家人需要什么花色的牌,甚至可能需要什么牌也在你预料之中,知己知彼,方能百战百胜。对于自己,要做什么花色的牌,成什么样的和对自己有利,必须考虑周密,这样才能一举成功。而当游戏进入终盘阶段是大家短兵相接、交锋决斗定胜负的阶段,丝毫不能疏忽大意。一般进入终盘阶段有以下两种情况:一是四人中的两人或一人,依然保持着听牌的状态,窥机求胜。但因牌势的发展趋平,只好强行打牌,应酬战局。其他的各家均以防御为主,最后以少失分而收场。二是四人继续互相牵制,打出安全牌。事实上,其中一人或两人,早已放弃听牌,采取少失分的作战方案。凡是牌坛高手的对阵,这种局势并不是少见的。”
“第四,麻将中还有阴阳家的影响,这极为常见,即使你做到了不急不躁的平和心态,但就是屡战屡败,除了在战略战术上的失误外,很有可能的一个重要原因就是手气不好。所谓手气其实说的就是阴阳家的观点,这是一个看不到摸不着的东西,凡是玩过麻将的人都无时无刻不感到它的存在,它弄得你不信也得信。运气,或者叫不确定性,也是麻将重要的魅力所在,因为它让每个人都充满希望。”
伯希赫站起身,道:“西门先生所言入情入理,我找不到反驳他的理由。”
太后听到这里,已经起身离去了。
掌声过后,洪夫人道:“既然如此,我想贵政府应该向西门先生道歉。”
马萨林道:“看来这是一个文化盲区的误会,至于道歉,我们以后会用一个适当的方式进行。感谢各位的参与,我宣布质询会结束。”
掌声中,西门落停携洪夫人离席,有人喊道:“他是法兰西麻将之父,东方文化的使者!”
作品本身仅代表作者本人的观点,与本站立场无关。如因而由此导致任何法律问题或后果,本站均不负任何责任。