吐着国地域广大，从高原到低地，从雪山草原到大漠戈壁，囊括了苏、羊同、白兰、党项、附国、嘉良夷、吐谷浑等国家众多不同的族类。复杂的习俗风貌与信仰，也兼取了众多民族的特色和胜长，来自天堑矿物冶炼法，来自汉地的农艺和医术。小羊同淬炼的锋利刀剑，大羊同打造的坚韧铠甲，来自苏的骏马和盐。来自来自吐谷浑的牦牛和原羊。来自党项的士兵，来自征服西羌各族的奴隶
  从无畏的雪山勇士到驰骋的草原健儿，从赳赳的大漠汉子，到泥婆罗的矫健山民，从风霜雨雪到闪电雷霆，黑色奖旗下的吐蕃军队号称可以面对一切困难和艰险，困苦险恶的生存环境下开拓出一方乐土”
  吐蕃人称为退浑之地，唐人称为吐谷浑国的南端，独军山和西倾止在这里交错，又被九曲河斜斜开除一条曲折的山口，雪花还在飘摇，阴郁的天空下，纠缠战斗在一团的斥候尸体也就没有人理会了，
  沿着曲折的谷地，两只打着不同旗号的军队，在令人窒息的沉默中迅接近，松软棉厚的积雪给踩踏的务实无比，挺枪执刃人马吐出来的烟气，随着不时刮起的雪粒子，迅在头顶凝成庞大而阴郁的雾霄。
  看着淹没在流星一样的火焰和雪烟中的娃子队，他们象惊慌失措的羔羊一样，无视领队的鞭子和刺棍四散奔逃，然后在接近军阵前被砍死射杀在雪地上，
  然后是在绵密的箭矢中，步履蹒跚的羌落兵，他们用身体铺出一条血色的大道，然后溃散在距离唐人军阵只有三十步的位置，留下一些在雪地里挣扎燃烧的火人，重新用尸体铺了一条逃亡的道路，纷纷绕过依旧阵容鼎盛的本军，没跑多远就被分出骑兵驱赶着重新聚集起来。
  “这就是丢在水里还能燃烧的鬼火？。被雪花染得斑白的吐蕃军阵中。裹着厚厚的鸵毛大氅，硕大的绿松石披额，手里捏着玉柄镶宝抚尾的年轻吐蕃贵人，表情平静的看着这一切。流淌的火焰在雪地上依旧顽强的燃烧着，照亮了微暗的天空。
  “正是，据说是唐人打穿了风水地脉，掘自九幽之下的黄泉之水，提炼制造可以让火焰遇到水变得更加炽烈的可怕武器。
  另一个骑在马上带着灰鼠帽子的吐蕃人。对他解释道
  “据说他们还吧这个）用在箭头上。被伤到的地方，如果没有及时救治。就会被黄泉之毒侵蚀溃烂，在痛苦中死去。
  “先用石炮和车驾远远的打乱队形，再用强弓攒射衣甲最鲜明的头目和勇士，用连弩压制追随的士兵，迅接近后，用火油弹烧开对手的阵型，用步槊队插穿防线，刀牌手掩护侧翼如果他们有骑兵的话，则用手弩和快弓在周围奔绕牵制。让人不能专心防御。。
  “石炮和车弩，强弓和连弩，还有阵前投掷的火油弹。这就是任何人像接近他们，必须再对的三道死线啊
  “但我们只看到了旋风炮和弹射机。看来他们也是仓促而来的。。
  “风险迷失了视野，也吹跑了箭支。我们的射手比他们偏移的更厉害陵大人，我不认为那些卑微的娃子，或是那些软弱的羌种，能够逼近他们
  “反正这些娃子也不能熬过这个冬天了能消耗掉他们的箭矢也好
  “不担心，我们的庸和桂，都还没出动呢
  左近扈从的部将们纷纷出声道。
  禄东赞当政期间，抚服边地，规定赋税，清查户籍，区分“桂。（武士），“庸”（奴隶）等级，由这些桂组成的军队，代表才是真正吐蕃人的战斗力。
  “我们带了来卡如德格的阿里曲地啊。
  一名部将用赞叹的声音道
  “风雪只是他们的铠甲
  阿里曲地吐蕃语中的含义是“高山的猎手”世居青海南部与”西北。天生的山地健儿，可以深入雪线活动涉猎，出自盛产勇士四大地域之一，正是他们截住了最大一股越过山口的叛奴，才遏制了蔓延在山南的动乱。
  其中最精锐的就是为赞普时代效力的被称为雪莲花东岱的三支部落。他们成年礼骑着长毛马，深入白色大山中雪莲花盛开的地方，从悬崖上采回证明之间勇气和信念的凭证。
  “当然还有牦牛部（苏）的马上健儿
  另一名部将马上用称颂的声音小心看着陵大道
  他们是梧面文彩的骑士，披着厚厚的牛革甲和圆尖皮盔，高擎着代表部落的八色阿修罗旗指引下，象箭一样的穿梭在敌人的军阵中不停的带来血腥和死亡，这个敌人中曾经也有吐蕃。
  苏在吐蕃诸部中“最大其范围，东与多弥（难磨部）为邻，西接鹘葬狭，日常有人口3万户。这还是只是贵人、部民、庶人的人口，并不包括那些数目众多的奴隶。
  出产牦牛、骏马、黄金、黄铜、朱砂、靡香、盐等。手工业及商业贸易在苏也十分兴盛。史书记载苏“恒将盐向天堑兴贩，其利数倍一直是悉补野王姓魏代表的雅砻出身。既拉拢分化又打压抑并的对象，这路兵马的总帅陵大人正是出身苏一族。
  “让破丑氏的军队出动吧，让我们看看黑种党项敦善王的子孙，是否还有祖先的武勇和无畏。
  。
  陵大人倒转过牦尾技，突然下令道。他不知道为什么意兴阑珊。
  就如歌谣说唱诵的，宝玉的王姓十四族，黄金的上下象雄，白银的八色苏，黄铜的五支土谷浑，黑铁的党项众，泥土的下种臣民们。
  但作为个传国十七世的古国，阿修罗和大青神的子孙…甲洲一沾什么人都愿意屈服在一群雅砻走出来的野人之下，哪怕是败降了吐蕃，在南日论藏，悉力仁藏（松赞干布）之世。依旧会同象雄等大族，起一次次的叛乱。直到数十年前陵伦钦投唐事败，最后一支苏王姓后裔被斩杀殆尽，将强行分为八支牦牛部落，并以战争的名义分散到各地，才告一个段落。
  母此，
  其实陵大人还有另一个身份。伟大没陵赞王的子孙，尊贵的悉诺逻家族血裔，同时也是青色八臂阿修罗战旗的指引者，吐蕃上下孙波茹之地，吐蕃四柱之一八色牦牛部落众望所归的统军大将，未来的领部大臣。乃至是大弗卢中苏执政大尚最有希望的继任者，如果没有意外的话。他会在十四姓小王中取一个公主。甚至是赞普的姐妹，继承陵这个，姓氏，让苏的血脉与王室更见紧密下去
  因为曾经是少年赞普伴从，又受到铁桥城部落投唐之变的牵连，被变相放逐的派往西域，因为战争爆又从西域被匆匆招还回来的他，却在这次执政马向仓促动的战争中看到一个机会，让四散的八色部落重新聚集在阿修罗旗下的机会
  黑种党项的军队都是骑兵，穿着多层的牛革，拿着简陋的钉头枪或是长棍，似乎放弃了使用弓箭的打算，大队小股看起来杂乱无章拼命逼近唐人，骑术高明的掠过唐人密集枪槊刀牌组成，还不断喷吐着弩箭和零星火弹的军阵，用人马错身的惯性拖挂走整排的枪槊，然后由同伴从露出的空挡狠狠冲撞得四陷进去，有些靠的比较边缘的唐军士兵直接被掀飞出去踏死
  但是那些唐人被分割开率的军阵。似乎还在战斗，丝毫没有露出和动摇的迹象，破开的缺口上，更多的弩箭集中几乎是贴着同袍的身体倾泻出来，密集的贯穿了，然后被更多的枪尖和大牌重新封死。
  象被录开的洋葱，刮掉一层还有一层，而那些被绊住的骑兵，还来不及提马扭头，就迅被大牌后面伸出的步槊戳中勾到，拖在地上朵掉
  袋。
  冷静而残酷的厮杀着，将雪白的大地，变成一片暗的红色。
  “他们的火器很厉害，但是没有战车的掩护，光靠马匹，带不了多少的
  灰鼠帽子的吐蕃人，现在的名字叫南迦。
  他还有过一个显赫的身份，浑部回讫的酋长之一，奴刺部大领，可惜马向对他的现并不感兴趣。反而是这位尊贵的大人找到了他。。
  “所以用杂部去消耗他们，试探出全部的实力是必不可
  的”
  “那些回讫人，都是利欲熏心的蠢货，得到火器又怎么样，没有相应的战法和配备，什么都不是。还不是引火烧身的
  突然一个插着长翎的骑士飞奔到他身边，耳语了几句。
  “传话下去，无论是家生的娃子。还是外养的附人，无论是庶人，还是百姓，只能冲破唐人的山口。我就让他成为一个桂
  成为一个桂，也是摆脱了日常劳作的“庸”阶层，成为一个最基本的战士阶层，
  一层层如波浪涌向山口的背后。势力最强大最完好的本阵，却开始缓缓后退。因为那些唐人的后队援军已经到来，作为主将个人的目的也基本达到了。
  晴明的冬日雪白大地上，清理出来的道路和新挖开的沟渠，散着泥土特有的清新。看起来特别显眼。
  “这次恩旨迟来，打算到哪里去玩玩
  我搂着小丫头问道。车厢里堆了几小筐螓子、核桃什么的土产。都是晒干的上好货色，各个都是饱满滚圆，还散着窖藏的气味。
  “去龙口看冰漾喽
  小东西裹在狐喜套子捧着手炉子，偎在我膝盖上不安分的扭着身子道道，“冰漆
  我嘀咕了下，突然觉得尾椎骨有些不爽。昨天和家里的女人们在洛水的冰面上玩了一天小丫头他们无师自通溜滑的十分自在，但是天生平衡感不足的我，却只能很不雅观的多次趴在冰面上，大马趴摔的多了。到现在还有些隐隐作痛。
  冬季的大部分河流都也就封冻起来。漕运也暂时断了，一些地方的大雪，隐隐有扩大成灾荒的趋势，压塌的房屋，冻死的牲畜，都需人来收拾，特别是靠近室韦人的边境地区，几乎每天都有番胡成群结队闯入境的报告。
  不过这对那位正在大同军指挥河北各镇却因为军中大清洗，自己也牵连上一屁股麻烦，不得不亲自抓捕处决多年老部下，而焦头烂额的仆固怀恩来说，未尝不是一个好事。叛贼在草原上也不好过，抓紧时间选送新的将官兵员和粮草器械，整顿边军中惶惶然的人心，安抚那些边傍部落，把云中、平卢一带的防务空缺重新给填起来。
  他固然忙得死，我却是埋头处理公务腻烦的死，想办法偷闲。
  唐代的节假日为历朝之冠，根据唐《假宁令》中规定。诸元日、冬至，并休假七日，前三日，后三日。玄元皇帝降诞二月十五日。皇帝降诞日，各休假三日。
  寒食通清明，休假七日。腊、夏至各休假三日，前后各一日。正月七日，十五日，二月一日，春、秋二社，二月八日，三月三日，四月八日，五月五日，六月三伏日，七月七日、十五日，九月九日，十月一日，立春，春分，立秋，秋分，立夏，立冬，每旬，并给休假一日。
  和家人在一起，这前后七天过的特别快，可惜皇帝小白他们不肯放旧，按照老规矩六我自只找个由头跑出来，正好在河北路鲜柑刚军屯庄与地方生了纠纷，赶紧跑出来巡视，到了地方却遇上得是一场军屯庄的婚礼。
  秋天是收获的季节二也是万物凋零的季节，但对人类这种一年四季随时随地可以情的动物来说，显然不在此范畴内。其中的缘由确实一波三折。
  河东、河北这一路是叛军和官军反复拉锯荼毒洗劫扫荡的重灾区，更甚于关内，又承当繁重的军役和输粮，以维持河北各镇驻军，因此虽然这些年官府钟的有识之士，也大力招徕人口，休养生息，但是民力民生一直恢复的很慢，反而是那些家大业大的氏族门第，通过侵并无主之地和荫蔽佃户，拼命的恢复旧观。着也是朝廷一力裁汰老弱方，余。削减地方驻军规模，一面推行重新清田抑制好强兼并的由头。
  因此，事实上当地和关内一样，每年开春青黄不接和秋收后的时节。都会有附近生计艰难的乡民，主是女人小孩，潜入军屯庄的地界内偷食吃，由于抓到后无法象青壮一下进行劳动补偿，后来干脆变成一种心照不宣的不成文惯例，由这些已婚的妇人隔三差五的出现在田地中故意被抓住，为庄子里尚未婚配的青壮解决一下生理问题。事后连同她们的小孩给管饱吃喝一顿，然后还能稍上一些打包的残羹剩饭作为吃食。
  当然随着她们回去，一些庄子特有的作物，也开始在外头流散开来。官府努力推行效果不部的新五谷。通过这种方式居然传播开来。实在不知道让人说什么好了。
  但是事情总有例外，女方叫雁九，是曹家屯的人，是个贪嘴的姑娘。偷偷跟着姓子来，想帮家里帮衬一些，结果被当成前来混饭吃的妇女。给在果园里推倒了。曹家村的人不敢直接和军屯庄较劲，就支使老弱妇孺跑去堵县衙哭请，正好惊动了路过的汴州观察使许远，稍稍过问了一下。
  结果男的是有军职的，虽然是协军性质的预备役，但是作为军人与百姓的分野，属于严怒不贷的罪行，被当地粮院所的户曹带走审讯。听到这下女方的家族到是着急了，害怕不到赔偿，主动找到官府出翻口求情，一番折腾后，这是差点闹出人命的大事，最后总算是变成喜事。
  仅仅杀几只猪，再加上自备的瓜菜。就让上百号宾客吃满嘴流油，心满意足，女方同来村庄的乡亲议论中，也多是倾向于一边，并没有对这场包办性质的囫囵婚姻什么意见，无非是羡慕她作为一个女人因祸得福，找到一张长期还有可能增值的饭票，头上还没有公婆需侍候。能持家的话，可以养伤一大家子的人口
  核桃楼子什么的，就是从婚礼上回来梢回来的土仪。又一茬没一茬的回忆和说话间，又一个军屯庄到了。
  高高的四方平顶瓦楼，青灰的墙面。木构的内隔，冬暖夏凉，隆起的小丘上是梯次种植的果树，几口大小不一的鱼塘已经封冻，由饮水的小池和洗漱的沟渠高低错落的连接起来，最靠近庄子的那些相对丰腴的熟地，按照七分麦二分苞米一分大豆的比例进行轮作，相对贫着的新开地上种的主是耐活的地瓜和土豆。连房前屋后的小块乱畦地，也被见缝插针的种上了小株瓜菜，围栏里还养了大量华亨唧唧的禽畜。
  最后一批冬收的豆麦，堆成一个个高高的谷仓，满脸红光的庄户，和沿途看见面有菜色的乡民，形成鲜明的对照。
  “墙围和地基用的是砖和泥灰。雨水再大也不怕，用烟熏过的内壁。可以防虫鼠
  “不会是放卫星吧
  “什么放卫星
  当地户曹的负责人，和老义勇队正出身的庄头，闻言不由小心的陪
  道
  “就是把其他庄子的粮食都集中到这一出，好糊弄过去啊。。
  “怎么敢
  “那用板子把仓内隔空外面用稻草扎起来，只留一点粮食堆尖，冒充满仓的有没有
  “把新谷铺在陈米上充新仓米的。
  。
  “”
  我一连问了好些个问题，把他们问的全身汗流浃背，只剩下诺诺之声。让我一点趣味都没有。
  相对关中、剑南、让南这些龙武军占有相对优势的地域，甚至江西道荆湖一路、岭南道、乃至河西路的情况也比这里好，原因无他，这里是传统门阀势力最集中的中原地区，各种时代经营的联姻门荫师徒等方式，编织起来的关系纠结错综，随便一个小地主，也可能七拐八弯的牵连到一个大世族。
  因此在这里开拓的军屯庄，受到的抵制和压力，远远过其他地方。主分布在大路和直道边上。以方便保护粮道和就近的求助，基本前身就是临时设置的粮院所展而来的。
  这次朝廷借惩罚叛乱的门阀，清理出一大片隐没田产，也算是对那些地方势力的杀鸡做猴，起码清丈土地的事情一下顺利了很多，看到风向变了，主动报官的隐匿人口也增加了许多。
  其中作为朝廷中军直管府兵组成部分的军屯庄，也拓展了许多，直接在河东河北道靠近府的地方。划给了一大片建立府兵的田亩配额，多着数百顷，少者也有千余亩，虽然知道这未尝不是另一种分散实力的手段，但也没有任何拒绝的理由。
  因此少不得我这个枢密使去巡视一番。打打气，表示一下支持，还有按照崔光远的说法，顺便用灾星的名头，镇压一下地方的气运。
  现今在龙武军延伸出来的新府兵制度，已经不同开国时的情形，更像是一个有组织大规模的军事化管理下的，农业儿只一条龙集团。等千在千百年延续下来的地方传统体制凹起炉灶加你一套更高效的直管社会体系。在人力和资源上进行最详细的分工和规，以实现在古代条件小最大限度的掘每一分效率。
  当初可是连抓带抢，坑蒙拐骗都用上了，为了地方官扯皮，不惜用下三滥的手段去威胁对方，还与地方大族豪强什么的起了无数的龌龊，才积累起一批宝贵的人力资源，用他们展出最初的流民大营，建造起第一批自供的产业，从最早纯粹培养预备兵源的初衷，到现在大部分自足的产业链体系和教育、思想体系在内的浓缩社会系统雏形。
  千万不小看他们的作用，正是有了他们的存在，龙武军上下才能不用理会大多数官场内层层叠加的成例和刁难，也不用沿袭传统军队的一些积弊陋习，在老皇帝的招牌下，以最少的妥协，磕磕碰碰的磨练出一只与这个世道完全不同风貌的军队。不然除非是无限制的抓丁，光是补充兵员一项，就很难绕过那些在地方拥有影响力的豪强宗族，么被孤立花费更大的代价和时间来达到目标，么妥协然后被渗透在体系内留下不稳定因素。
  特别在这个大多数人一辈子几乎没有离开几次家乡，到死都是目不识丁，所有见闻靠熟悉的里保胥吏，来上传下达的时代。
  天下没有白吃的午餐，想获得相应的支持，就得体现或是代表一定的利益诉求，古人都不是傻瓜，欺骗和暴力手段只是一时的效果。至于那些四中几句话忽悠的那些家大业大的古人，到头就拜恨不得奉上女儿和子弟无条件支持的，我怎么就从来撞见过这种好事呢。
  至少龙武军这个团体，现在除了少数国家政权顶层，已经不用特别需看别人的脸色，可以在相对自主的情况下作一些事情，这也是这个。体系吸引人的一个方面，在战场挥自己的才能，不用在意别人想法，或是顾虑后方的事情。
  天下平定后，作为先进生产力和先进文化的典范，他们也是代表中央朝廷统治和影响力的延伸，插在地方乡党势力中的钉子，对地方的社会格局进行长期参透掺沙子，知道修路挖渠，围圩造田改造环境之类。组织大规模的人力投入的劳动生产，除了效率有限的传统官府，就只有那些世代经营积累殷厚的宗族大姓，才有能力进行。但是作为传统势力，他们并没有足够的立场和眼光，消耗自己的资源和人力，去做一些没有直接好处，或是长期才能见效的项目。在乡里有限的铺路造桥，赈济乡人，已经是他们的极限了。
  而教育在古代同样也是一种稀缺的资源，有知识的人总是容易得到普通百姓的尊敬和敬畏，哪怕是粗识常用数百字的人，随着军屯庄的俄规模和影响扩大，对地方的移风易俗，也有很大的加成作用。
  毕竟除了有实力的大宗族，还没有多少人能够凭借自己的力量，完成最基层的教育。
  虽然这个争夺舆论和思想的过程。将会是一个长期而反复的过程，究竟是被传统的惯性和光同尘，或是潜移默化改变传统还不好说，但起码也就开了个好头。
  午后我们被邀请参加了一次地方活动。从某些方面来说，河洛地区是一个居住人口流动性较大的地区。素有十里不同风，百里不同俗的
  ，
  由于河洛水系众多，而这一带乡里多畔水而居，自古有初六耍开冰取鱼，讨头彩的活动，因此正好让我们赶上了，十数名壮汉，用大铁锥凿开的冰面上，很快象沸腾的滚水一样翻腾起来，一条条活蹦乱跳的冬鱼。随着拖出的刺网，弹跳在冰面上，迅冻成一条硬挺挺的鱼棍儿。
  当场活切的冻鱼生，纹理透明，沾上盐粉或是葱白，下肚鲜美嫩滑。可惜小东西看着很美味就是不敢吃，又用香草奶酷在石片上煎了一道黄金鱼片。也吃的赞不绝口。
  不过，不管走到哪里，显然都有煞风景的人。
  “国子祭酒颜公知求见
  能让身为京学三座之一的**追到这里来，主重建洛阳丽正书院的事情
  洛阳丽正书院，在唐开元十二年口出年）。由玄宗老皇帝颁诏，建立于东都洛阳明福门外，收集、专事整理全国各种图书典籍，撰写国史时政。奏献筹策建议，举荐治世良才，溶藏书、研究、举贤为一体的全国最早、最大的一所官办书院，重建的书院场地房舍由官府提供，教授学官等师资力量，由长安京学分派过去一部分，不出意外的话，**就是新丽正书院的任大祭酒，不过办学仅靠这些是不够的，宫中内造库拨给的开办费只有几千编，看起来不少，其实根本不顶事。因此他是来赞助的，谁都知道我加有钱，而且对这种促进精神文化建设的副业很感兴趣。“阿如，你病了集
  同行的同伴问道
  “多谢关心，昨个守夜有些受凉了
  长安，曲江别馆，李亚仙带来的一名婢女，低头捧着盏子，穿过层层的检查，进入室内，站在帷帐前，深深吸了口气，将粘在上颌的蜡丸。从嘴里抠了出来。
  。
  当阳桥下，一些穿着白色大氅的人，蜷缩在桥柱的阴影里，任由雪花落在身上，捏着手中费劲千辛万苦弄来的手弩和自制火瓶，就像是雕像一般除了偶尔冒出的烟息，就没有任何活着的特征。