见此时还算安全，我让大家都坐下来休息休息，看时间已经过了30多个小时，始终保持着全神贯注，对于体力和精力都会流失的很严重。
  刚一坐下，众人顿时全都涣散了起来，玄清和老唐靠在墙壁将作战靴脱下，揉着浮肿的脚，袁芷珊则孜孜不倦的记载着自己的探墓笔记，而王大少在一旁显得目光呆滞，似乎在后悔着，当初不该跟我过来。
  这些人里，最惨的莫过于我，身上断掉的骨头，我已经数不清是多少根了，每走一步都疼的厉害，手掌上的肉依然烂着，时不时的火烧一般发胀。幸好老唐的封闭针带了不少，每过上一段时间就给我打上一针，能减少不少的痛楚。
  休息了很大一阵子，又吃了些干粮后，大家的精神总算是缓和了许多，我对他们说道：“一会就要再次出发了，这次和去张英墓不同，毕竟是帝陵，大家一定要小心些机关暗器，比如前一个殿中的金刚蚕丝之类的，每一步都要小心。”
  玄清点了点头道：“一会我走在前头，老唐，你在我身后，遇到危险就开枪。”
  老唐嗯了一声，又检查了一下自己的弹药剩余情况，随即说道：“够用了。”
  我看了一眼袁芷珊，尽管对她的一些做法不认可，但她毕竟是个小女人，这一路走来风尘仆仆，早让一个标志的美人变得黯淡无光。
  我将声音变得温柔了一些，说道：“小袁，你走在第三个的位置上，让王大少跟着你，我负责殿后。”
  她点了点头，还以温柔的眼神，这让我心情顿时舒服了许多。
  我见王大少还是有些紧张，便安慰道：“王大少，别再忧心忡忡了，想杀我那得等出去之后才行，这洞里要是动手，绝对会让你给我陪葬的。”
  他的脸瞬间红了起来，尴尬的点了点头道：“没有你，我早死在旱魃手里了，还说什么杀不杀的，我就算再混蛋也不至于做出那种恩将仇报的事来，就不要再拿我寻开心了。”
  “哈哈，不说不闹不热闹吗，这里就你一个是外人，我不拿你开玩笑拿谁开玩笑，出去了记得回北平请我吃饭哈。”
  他赶忙点了点头道：“请，一定请，顿顿请都没问题。”
  大家说也说了，闹也闹了，有休息了一会，便纷纷起身，向前走去。
  山洞依然是向下延伸的，只不过坡度比我们预计的少了许多，几乎每五十步才有一点点的向下感觉，走着走着，前面突然出现了一个分叉口，左右两个洞，几乎一样的大小。
  玄清停住了脚步，转身问向我道：“杜大哥，走哪边？”
  我走上前去，用手电分别照了照两边的洞口，转头问向袁芷珊：“小袁，契丹人也讲究升仙吗？”
  她一愣，没想到我会问出这样的问题，想了想道：“只能说比你想象的还要更甚，他们不仅仅有升天，还有入地，因为契丹人相信“人死魂不灭”的永生理论，死者的灵魂在阴间需要像生前一样生存，等待来世。所以到了辽代中期，特别是夏人聚居的地区，习以成俗，并且一直影响到金、元两代。”
  我点了点头，看来无论哪个民族都会有升仙的渴望。
  这时，我留意到右边的洞顶内部竟然镶嵌着一枚铜锈斑斑的铜镜，正面被嵌在了石头当中，而背面整体呈现出四方形，四角回缩成两个圆弧相接的圆凹角，使镜形方而圆润，更加舒展大方。仔细看这镜背时，发现边框之内，镜刻看一圈梅花，边框内的四个角，每个角对应着一位阳镌的飞天仙女，四个仙女，两个直立，两个横飞。仙女都头挽双鬓，脸型椭圆丰满，鼻丰嘴小，五官匀称；身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰约备姿，衣裙飘，身披彩带，横空飞翔，囊迈大方，势如飞鹤，鲜花飘香，姿势优美，动感特强。
  四个飞天仙女虽然身姿不同，都都有着一个共同的动作，即都各自飞向镜边中央，群峰的主峰。高耸在群山中央的主峰，顶上生长着一棵山一样高的大树。四座山峰一模一样，四裸大树也是一样的高耸。四座山峰上方是缭绕的祥云，祥云托项着四方相同的两层山峰，第一层是并排的三座山峰。第二层是码成三角形的三座山峰。再往里中心即为镜钮。此镜硕大厚重，纹饰精美细腻，非官造不可能为。
  我赶忙叫来了“考古专家”袁芷珊，指了指上面问道：“这里嵌一个镜子，有什么讲究吗？”
  她凝视了一下，惊讶的说道：“这是......四飞天仙女镜！”
  “那是什么？”
  她平复一下心情道：“这......这可是国宝级的文物啊，此前在陈国公主驸马墓里出土过一枚一模一样的镜子，但较比这个要小了几圈。当时专家们就给它定名为四飞天仙女镜。这里面被解读出好多信息来，比如四位正在飞行中的仙女，着飞行形态虽与佛教的天相似，细看不仅服装迥异，飞天一般暴露着上身，而此四仙服装紧肃。我们见过的佛教飞天画像，一般手中即使不拿器物，也都手执鲜花，很少见到过空手的。而此四仙竟然手中无物，只作牵引或指引状。
  另外普通飞天的仙子多是面带笑容，喜气盈身，而此四仙面容悲凄严肃，浑身包裹一袭阴冷之气。所以此四仙绝不是佛款的飞天，而应是道教的飞仙。此四仙的形象与豫州新野张楼村地下基室汉初画像石的飞仙非常相象，让人在空中飞行，手足伸展，羽置顺着身体向后飘拂。由此知道，此四仙应是票界接引逝者灵魂的飞仙。
  还有就是这里的景物是镜子四边的山脉及其主峰，而每个主峰顶上都有一株参天大树，专家们推断，此山即是契丹人的“木叶山”，也就是咱们夏人眼中的昆仑，都广，玉山，灵山等仙山。
  山上的大树，应该就是契丹人答天的“君树”，也即是夏人的“建木”“若水”、“扶槡”，统称“通天树”。第三组景物是镜背中央的云层所托着的两层山峰。显然那指的是仙宫，天堂，而两层三山，可能就隐喻着天的三十三重天。
  三组事物组合在一起，就形成了一个完整的，四个飞仙仙女引领着逝者的灵魂，顺着通天树道往天国的流程。
  至于这四个仙女是谁，有老师考证过，应该是神话传说中，主管人间万物生与死，及阴间一切事物的，王母娘娘的四名贴身侍女，董双成，王子登、郭蜜香、纪维容。她们的任务就是接引死者灵魂进入天堂。
  从镜上都是道数人物与景象的情况看，此铜镜应是道教死后升天思想实物见证。如此阔大厚重的镜体说明它绝非一般百姓所能使用之物，其主人非皇室即朝中高官、巨富。所以我说，其珍稀军见程度绝对是国宝级的。”
  老唐听的入迷，随即接口道：“那还等什么，就这个洞了，咱们赶紧进吧。”
  袁芷珊却突然阻止道：“别着急，刚才我说了，契丹人死后有上天入地两种选择，其地位是相等的，上天成仙其实是夏人的道士传给的契丹人，按照他们的祖制却是下地才对。”
  “啊？还有想入地狱的？”
  袁芷珊轻哼道：“谁说是下地狱了，去地下一样也是种托生，甚至比成仙更自由，更容易富贵。”