徐洪说完此话时候，人们注意力顿时徐洪转移到杰布身上。
  杰布看到如此之多人看着他，心里不禁慌乱起来。
  以前他在法坛诗经时，信徒根本就不敢看他，只是低头听他宏扬佛法。
  两者地位完全不对等，他是佛祖的世俗弟子，是佛祖的代言人。
  他的意思就是佛祖意思，信徒只能执行，不能反抗。
  那时他是多么高高在上，看到成千上万的信徒顶礼膜拜，心里是多么有成就感。
  他仿佛坐在云端，俯视这些芸芸众生。
  在杰布的眼里，这些芸芸众生不过是蝼蚁而已。
  如果说信徒是一群蚂蚁，而他则是蚁王，这一群蚂蚁就应该围着他转。
  他现在对汉人痛恨之极，如果没有汉人，他依然还是那个高高在上的仁波切。
  他更对徐洪痛恨之极，如果不是他，他还在接受这些蝼蚁的顶礼膜拜。
  虽然徐洪给了他一个机会，能够证明他是仁波切的机会。
  但是这个机会虽然一个让他恢复荣誉的机会，更是一个让他死亡的机会。
  在喇嘛教里，把人体制成法器可以说超过你的想像。
  它不是如取舍利子那么简单，舍利子乃是得道高僧死后尸体烧就而成。
  与舍利子恰恰相反，被选中制成法器之人，必须是活生生之人，而不能是死人。
  但是制成的法器，又是一个用人体骨头制成的法碗，法槌，法号的物事。
  这是一个什么过程，就是是一个非常神圣又残忍的过程。
  说它神圣，就是这是功德无量之事，真正把自己奉献给佛祖及菩萨。
  说它残忍，在制作的过程之中，就是从活生生的人身体把骨头取出。
  在取出之际，人体还不能挣扎，挣扎得越厉害，制成的法器效果就越差。
  法器在制作过程之中，当然是无比痛苦。
  它比起后世手术更加痛苦，手术还要使用麻醉药物，它根本就不使用麻醉药。
  也许，能否与它比拟，就是后世的人体的活体解剖。
  举例而言，畜牲鸡鸭在宰杀过程之中，就要拼命挣扎，俗称垂死挣扎。
  但是法器在制作过程之中，就不能挣扎。
  可以说，这个制作过程之中，不但无比痛苦，而且还不能挣扎。
  能够达到在这个过程之中，除非是那种视死若归、而且是真正的得道高僧之人。
  他们看破生死，向往西方极乐世界；他们看破红尘，被皮囊如衣物。
  他们修行已经达到极高境界，真正达到超凡脱俗的地步。
  到了这个地步，他们一身皮囊无益，而且还束缚着他们灵魂飞升到极乐世界。
  既然可以灵魂飞升到极乐世界，一身皮囊与其弃如敝屣，倒不如制成法器。
  正如修仙要白日飞升过程之中要度劫经过一番磨难，他们也要经过皮囊制成法器的痛苦。
  修仙之人在度劫痛苦越多，磨难越多，他们成仙的品质也越高越好。
  同理，得道高僧在飞升过程之中受到痛苦越多，那么他成佛的希望也越大。
  当然，越是得道高僧，制成的法器法力就越好。
  他们把一身皮囊制成法器，造福世人或者衣钵，自然功德无量。
  但是问题来了，这些所谓得道高僧都爱惜自己法体或者皮囊，那么法器怎么办呢？
  他们就把主意打倒朗生这些奴隶身上，因为他们是畜牲。
  虽然他们是人，但是在吐蕃眼里，只不过是一头会说话的畜牲而已。
  既然畜牲都要被宰杀，那么会说话的畜牲同样可以被宰杀，这个就是喇嘛找到的理由。
  真正的畜牲在宰杀过程都要挣扎，这些会说话畜牲要挣扎怎么办？
  这些喇嘛想出一个法子，如果你要挣扎，那么家人就要一起被制成法器。
  听到喇嘛威胁的话语，奴隶只好忍受非人的痛苦，看着自己被喇嘛从鲜活生命制成法器。
  现在信徒眼里，仁波切确实高高在上，已经具备晋升飞天或者金刚的资格。
  他的法体制成法器，效果远胜会说话畜牲的万倍，而且功德无量，更能够让杰布晋升为飞天甚至菩萨。
  佛教是分等级的，分别为佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲、使者、飞天等等。
  杰布看着信徒期待的眼睛，心里大声喊道：“老讷不想成为什么飞天或者金刚，老讷只是继续在人间当一个佛祖的弟子，成为仁波切，继续接受你们的顶礼膜拜。那个实在太痛苦，老讷实在忍受不了。”
  但是此话不能说出，说出来就自己打自己耳光，把自己从仁波切打成一个比畜牲还不如的凡人。
  喇嘛可以要求这些会说话的畜牲不能挣扎，但是他们这些高高在上仁波切们的只是在佛坛讲讲佛经，接受信徒的顶礼膜拜就可以。
  至于朗生为何要被制成法器，那是他们前世罪孽深重，他们罪应有得，他们应该为前世赎罪。
  说来说去，就是这些会说话的畜牲命不好，他们喇嘛命太好了。
  但是杰布没有料到，今天竟然来了一个风水轮流转，轮流到被别人要求制成法器时刻。
  徐洪话说得非常漂亮，说给他一个证明自己是堪布与仁波切的机会。
  可是这是一个什么机会，让老讷死去机会，让老讷忍受天下最痛苦的机会，让老讷不能在人间成为堪布及仁波切的机会。
  想到这里，杰布想的想破口大骂，既然要证明老讷是仁波切，为何不能讲讲经书，为何要制成法器？
  但是现在他不能说出来，说出来更加丢人。
  “老讷的修行还不够，还不到到西方极乐世界的境界。”他想了想，最后还是找到一个不想变成法器的理由。
  在杰布看来，吐蕃还不是汉人的天下，伽罗还是右丞相，他可是法王。
  天下喇嘛同枝一气，保安团这个汉人不但在打自己的脸，更是打伽罗的脸。
  如果伽罗不救自己，下一步就轮到伽罗了。
  正是有了伽罗，杰布心里还存在侥幸。
  听到此话，所有信徒大失所望，喇嘛更是脸色难看起来。
  这个是给杰布最后一个证明他是堪布机会证明他是仁波切的机会，没有料到杰布竟然放弃了。
  信徒仅仅是失望，喇嘛则是难受。
  杰布不但代表他自己，更是代表南昭寺，还代表着整个喇嘛。
  他这番作为，不但毁掉他自己，还毁掉了南昭寺，更是彻底毁掉了喇嘛在信徒之中的形象。
  剥皮、杀人制成法器，这是你杰布下令。
  既然是你下令，后果自然就由你一力承担。
  你只想享受堪布的权力，却不履行堪布的义务，天下哪里有这些好事。
  几个上师看了看，一脸苦笑。
  他们刚才还以杰布为核心，现在马上离杰布有一段距离，每人至少已经有了三尺开外。
  看到上师已经悄悄拉开与杰布的距离，其余喇嘛马上跟进。
  现在不但上师离开他有一段距离，现在所有喇嘛离杰布至少有三尺距离，包括他的几个亲传弟子。
  现在不但上师等人抬不起他，就是他的亲传弟子也瞧不起他。
  平明杰布大言啖啖，把自己塑造得极其高大，让世人特别是信徒只有顶礼膜拜一份。
  万万没有料到，在徐洪这个汉人几言几语挤兑之下，竟然变成一个畜牲不如的小虫。
  徐洪极其蔑视看了杰布一眼，拿着传声法器，对着现场所有之人扫视一下。
  他看到现在所有之人的目光从杰布回到他这里，点点头。
  “我还以为杰布是一个堪布，一个仁波切，”徐洪一边叹气，一边大声说道，“现在看来我看错了，他自己已经有事实证明了，是一个恶魔，一个禽兽，一个骗子。”
  听到此话，此时所有信徒不由得难过把头部低下，有的信徒甚至哭泣起来。
  如果信徒只是失望加难过，而喇嘛则纷纷捂脸，实在没有脸见人。
  “既然是一个恶魔，一个禽兽，一个骗子，还自称自己是什么堪布，是什么仁波切。”说完，徐洪一口浓痰向着杰布方向吐去，“我呸。”
  这个声音不但保安团能够听到，所有在场的信徒也能够听见。
  他们也不是聋子，通过保安团的传声器，听到这个声音。
  说完，徐洪望着自己手下。
  现在他已经把杰布丑陋真实面目暴露在光天化日之下，但是这不不够。
  现场人如此之多，仅仅信徒就有上千。
  只有赢得信徒的赞同，才算真正把杰布踩在地面，永远不得翻身。
  首先大喊则是徐洪的兄弟徐洋，他冲上前，大声对着传声器喊道：“杰布，你这个恶魔，应该回到十八层地狱，不要在这里丢人现眼，我呸。”
  说完，他的口水狠狠地向着杰布方向吐去。
  果然是兄弟，兄弟同心，其利断金。
  “我呸，你这个禽兽，一个道貌岸然的禽兽，一个披着衣冠的禽兽。”一个保安团士卒，上前跟着吐口水。
  此人乃是一个伍长，也是他的手下，自然上前捧场。
  他的另外一个伍长也上前，对着传声法器大吼：“杰布，你就是彻头彻尾的一个骗子，我呸。”
  徐洪的手下早已对杰布不满，见到有恶心杰布的机会，个个不禁大喜。
  有了他们三人看着，所有保安团将士，个个上前对着传声法器，一边训斥杰布，一边吐口水。
  顿时呸呸声音不绝于耳，回荡在青塘城上空。
  保安团将士口水吐完了，但是只是能够代表保安团这些汉人。
  保安团只是把现场气氛抬起来，关键还是信徒。
  杰布一边念着六字真言，其实耳朵放在那个传声法器上面。
  虽然这些呸呸声音不绝于耳，他脸皮极厚。
  他之所以能够在青塘城有这么高的地位，就是他还有上万的信徒，这是他能够在青塘城立足的基础。
  他看了这些信徒，信徒手里还是转经筒。
  转经筒极其昂贵，至少是铜制作，甚至比房子还要昂贵。
  转经筒如此昂贵，这些信徒手里还拿着。
  这个说明什么，说明他们还没有放弃喇嘛教。
  而他杰布还是寺庙堪布，没信徒没有放弃转经筒就证明没有放弃他这个堪布。
  杰布知道这些，喇嘛也知道这些，保安团也知道这些，徐洪更是知道这些。
  现在双方已经明白，信徒已经成为关键！
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