是人都怕死。
  金尚宪也不例外。
  他不但怕死，身为政客，他还不想失去手中的权力。
  当廖中坚将真实的情况赤裸裸地告诉他后，他陷入了恐慌。
  以至于对廖中坚山东反贼的身份，已经顾忌不到那么多了。
  廖中坚有一句话，深入他心。
  大明日薄西山，已经自顾不暇,不可能救援朝鲜了。
  而没有了大明照拂的朝鲜，比青楼的大门还要通达。
  一旦后金来攻，朝鲜的处境是显而易见的。
  谁都可以改变立场，投靠后金，包括李倧这个国王。
  唯独他们西人党不可能。
  而且后金那边也没有他们都位置，大北派可是等着反攻倒算的机会呢。
  一想到前途黑暗,毫无希望,金尚宪就失去了所有的力量。
  “金大人，汝欲束手就擒否？”
  廖中坚问题尖刻。
  金尚宪片刻之间仿佛老了许多岁。
  “事已至此,如之奈何？”
  大势之下，他真的不知道，西人党还有翻盘的希望吗？
  这就是廖中坚的目的。
  让这些人绝望，再给他们希望。
  “女真，蛮夷也。丁卯之乱，朝鲜八道尽受其害。无数朝鲜百姓被掳掠为奴，生死不知。倘若再来一次，朝鲜彻底沦为蛮夷之虐，金大人可想过朝鲜百姓之下场？”
  金尚宪悚然而惊。
  他光顾着自怨自艾了。
  此时被廖中坚引导，他才想起来，如果后金再来一次，只怕朝鲜真的要亡国灭种了。
  这可是不敢想象之灾难，已经令他顾不得自身的荣辱安危。
  “天使大人，可有良策？”
  他又不是傻子,知道廖中坚这么说，肯定是有后手的。
  他这种老油条，从一开始就洞悉了廖中坚的目的。
  可那又如何呢？
  形势比人强。
  金尚宪有再多的智慧、再多的算计，在大势和实力面前，都是无用之功罢了。
  朝鲜孱弱，大明指望不上，要想救朝鲜，最起码是救他们西人党，唯一能够期望的，就只有眼前这个山东叛贼了。
  事实证明，立场这种东西最是无用。
  刚才金尚宪还琢磨着，要怎样抓了廖中坚去明朝请功。
  可是现在，他已经自动忽略了廖中坚的身份。
  谁能救他，谁就是朋友。
  廖中坚同样对金尚宪认识深刻，也没有对这个老官僚推心置腹。
  他的所作所为，秉承着左梦庚的谋划，结果在后面呢。
  “贵国国主可以投降，其他人可以投降。唯独你们这些忠贞之辈不能。一旦朝鲜抵抗不了女真人的压迫，举国投降，甚至不需女真人出手，国内的对手也不会放过你们的。要想活命，唯一的希望就是留下后手，保住元气。”
  道理金尚宪一听就懂,但他觉得廖中坚想的天真了一些。
  “奈何朝鲜尺寸之地，实无转圜之能。我等就算想要逃命，又有何处可去？”
  廖中坚朗声而笑，意味深长地道：“陆上自然不行，女真人兵强马壮，要想消灭尔等，暂时无人可挡。不过，海上呢……”
  金尚宪没懂。
  他这种封建官僚，并不太懂得大海。
  廖中坚拿出地图，点在了济州岛的位置上。
  “如今济州牧与其他官员，俱为你等之亲信。济州岛又孤悬海外，距离最近的全罗道亦有两百余里。女真人不善水战，即便攻占了整个朝鲜，又岂能下海侵略此地？倘若尔等将此岛利用起来，囤积物资，训练士卒。他日一旦有变，则退居此岛。又有我山东舰船之利支援，随时都可反攻回去。”
  金尚宪和权历趴在地图上，看到眼珠子都要出来了。
  济州岛他们当然知道。
  可这么直观地在地图上看，还是第一次。
  越看，两人越是心动。
  后金陆强海弱，是谁都知道的事实。
  要想在陆地上抵抗后金，是绝无可能的。
  可如果在海上，未尝不是一个办法。
  金尚宪想到了毛文龙旧事。
  当初那位飞扬跋扈的悍将，在陆地上打不过后金，正是靠着几座小岛，没少给后金制造麻烦。
  济州岛可比皮岛大的多了。
  真要仔细经营的话，养活几十万人口不在话下。
  唯独让他担心的是……
  “此举何异于谋反耶？”
  如果在举国投降的情况下，依旧选择抵抗，那也是一种谋反。
  金尚宪作为饱读诗书的儒士，可不想背负这样的骂名。
  这种时候，就需要廖中坚来为他打气了。
  “朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜。金大人，当初尔等选择反正，拥戴现任国主，又是为何？”
  这是一个不需要回答的问题。
  还不是因为前任国主光海君残忍暴虐，不得民心，因此西人党才举行政变，更换了国王。
  可朝鲜的文官和大明是一样的，都无法摆脱天地君亲师这套纲常伦理，思维和行事都受到局限。
  廖中坚却为金尚宪提出了一个更加高屋建瓴的口号。
  【朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜！】
  一旦这个口号深入人心，那么也就意味着，国君的至高无上的代表国家的理念将会被彻底瓦解。
  尤其是在朝鲜彻底投降后金，委身蛮夷之后，这样的口号显然能够得到更多的朝鲜人的认可。
  那么西人党的所作所为，可就不是谋反，而是为国反正了。
  “青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”
  廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。
  朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。
  也不管国君所作所为，十分的任性。
  壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。
  就这么一个货，庙号居然是宣祖……
  同样的道理。
  向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。
  可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。
  在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。
  相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。
  正因为如此，他的继任就成为了众望所归。
  要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。
  廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。