第38章
作者:李卫东    更新:2021-12-07 10:41
  太空大战玄不玄?但若仔细分析,它们都可以在实实在在的现实当中找到离奇中的真实性,猪八戒不过是人身上按了一颗猪头而已,但没有任何一拉古人可能想象出航天飞机。因此,若没有现实的真实性作为依据,古人无论如何也想象不出 " 天穿一洞 " 的情景。这个真实背景又是什么呢?只能这样认为:上古时的人真的看到 " 天 " 塌去一块,所以才有了 " 天穿一洞 " 及 " 女娲补天 " 的神话。
  根据中国神话对 " 天 " 的奇异认识及甲骨文中 " 天 " 字释意,我们可以大胆作出如下假设:远古时一颗巨大的星球飞临地球上空,由于它太近,从中原地区看上去,这遮挡了整个天空,所以,上古人把这颗神秘的星球称为 " 天 " 。
  这样,我们就可以比较圆满地解释中国怪异的天空崇拜的由来:一颗巨大的星球在地球某地上空存在过一段时间,古人把它称为 " 天 " ,这个天与人类的生活曾有过密切的关系,因而被我们的先民当成神来崇拜。后来,这个被称之为 " 天 " 的星球又远离地球而去,取代它的是茫茫虚无空间。但原始宗教顽强的继承性,并没有因为空间的巨大改变而中断,只是随着岁月的流失,人们渐渐习惯于接受无形无体的虚空,怎么也无法将原来的 " 天 " 与现在的天统一起来,所以形成了怪异的天空崇拜。
  《西游记》的作用吴承恩也隐隐感觉到了我们的这个假设。他在开篇写到: " 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁……丑会终而寅会之初,发生万物,历日:天气下降,地气上升;天地交合,群物生矣……故曰:人生于寅。 " 吴承思将天地运行假设成按十二地支运行的圆圈,到五寅交会时,天与地交合,生出人间万物;等远行到戌会之终, " 则天地昏蒙两万物否也 " ;到亥会时,更是 " 当黑暗而两间人物俱无,故曰混沌。 " 这里,吴承恩没有把天当成是虚空来描写,而是与地一样是两个独立运行的物体,只有到了一定的时候才会发生 " 交合 " 现象,就像哈雷慧星每 76 年飞临一次近日轨道一样,这里已经隐含着 " 天 " 是星球的思想。我们认为,吴承恩的这一思想并非出于自己的想象,正像他的其它神话故事一样,必定有深厚的民间传说作为思想基础,在这个意义上,我们在谈广意的中国古老民间传说。
  天——月球
  " 天 " 既然是一颗曾离地球很近的巨大星球,那么它究竟是谁呢?又到哪里去了呢?
  在我国西南瑶族地区,有一则古老的传说:在远古的时代,天上只有太阳和星星,却看不见月亮。有一天晚上,天空中突然出现了一个热烘烘、七棱八角的月亮,它不圆不方,像一块巨大的石头,放射着毒热的光。
  月亮离我们地球 38440 公里,它的大小是地球的 1 / 4 ,即直径 3476 公里,这么大一颗星球由于距离我们过远,所以看上去像一个大盘子。 1690 年,当伽利略发明了天文望远镜后,人类才第一次清楚知道了月表地形的构成,月亮上有大大小小的环形山和山脉,还有很大一片平原(月海)。可瑶族的这则古老传说里,说月亮七棱八角,分明指的是月表凸出的山脉和各种环形山,这只能在离月球很近的地方才能观察到,否则不可能有 " 七棱八角 " 的概念。另一方面,月球是个近圆的天体,可这则传说却说它 " 不圆不方 " ,这进一步证明,当时月球离地球近到让人感觉不到它是圆形的程度。假如真是这样,有推能否定我们的头顶上不是山峦起伏的大地?如此,我们先民创造 " 不 " 和 " 吴 " ——天字,不但有道理,而且是太形象了。
  上古时的 " 天 " 就是月球,这便是我们的假设。大家试想一下:突然有一天,我们的头顶上出现了一个直径 3476 公里大小的天体,低得仿佛人一踮脚就能摸得着的程度,它遮住了天空和星辰,久而久之,它无疑就变成了人们眼中的 " 天 " 。由于这个东西太大,也离我们太近,那么不论怎么向远方眺望,它总是和地相连着,这与中国 " 天地不分 " 的神话是多么吻合!这样一来,你不论从哪座山、哪棵树的侧面望去,都会有同样一种感觉,山和树上顶着天、下接着地,人们由此想象:登上了山,爬上了树就到了天上去啦,这山和树多么像神话中的天柱,仿佛一碰断它们天就飞离了,这与共工撞到不周山导至 " 天地分离 " 的神话又何等相似。
  我们惊呆了,谁能想到,在看似平谈无奇的中国神话里竟然潜藏着一个如此巨大的秘密,事实上,中国神话中的秘密远不止此。难怪一些美国科学家在仔细研究了中国上古神秘文化之后,感概万千地说: " 下一个世纪将是中国文化的世纪。 " 他们认为,揭开中国文化的秘密将会对世界产生巨大的影响。
  明月几时有?
  对我们 " 天——月球 " 的假设,可能会有许多人捧腹大笑,认为这是天方夜谭,说我们在编新神话。可能还有的人会说,月亮从来就在天上现在的位置,这是从太阳系诞生以来就如此,怎么可能来到地球很近的地方呢?那么,我们要反问,你怎么知道月亮从来就有呢?
  我们现在确确实实知道月亮的存在是在文字出现之后,即大约距今 6000 年,那么在这之前天上有没有月亮呢?谁能回答。我们知道月亮的存在也依据于神话,那么在神话出现之前天空中到底有没有月亮呢?又有谁能回答。有人说,用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可现在也有一些科学家新近研究证明:大海潮汐的变化与月亮的关系很小,即使没有月亮,大海依然有潮涨、潮落的现象。
  宋代大诗人苏东坡( 1037 年 -1101 年)早在八百多年前就曾写出这样的名句 " 明月几时有?把酒问青天。 " 可见 " 明月几时有? " 的问题本身就是千古之谜。我们认为,远古的时候,天空中根本就没有月亮。瑶族的古老传说告诉我们,现在的月亮是在人类的某个时期内突然出现的,可不要忘记,人类的历史只有几十万年,而人类的记忆史不过几万年。在哥仑比亚印第安部落中也有一则类似的传说,远古的时候天上没有月亮,人类一到晚上都很害怕,有一位酋长决定牺牲自己,给大家带来光明。于是,他站在高高的山顶上,向空中飞去,越飞越高,最后变成了月亮。现在生活在非洲南部的布曼族的神话也证明,在远古的时候天空中根本没有月亮。
  世界上有一个著名的谜案,就是美洲玛雅人的消失问题。他们虽然莫明其妙地突然消失了,却留下了极发达的文化,尤其他们的历法堪称世界一绝。在他们留下的始于大洪水之前的《编年史》中,人们奇怪地发现,里面竟然没有关于月亮的记载,这对于一个天文学高度发达的民族来说,简直是不可思议的。结论只有一个:在大洪水之前,天空中根本没有叫月亮的东西。在希腊南部的伯罗奔尼撒,曾存在着一个叫阿尔卡狄亚的古老国家,据当地人传说,阿尔卡狄亚人在大洪水之前,从来不知道什么叫忧虑和悲伤,当时只有太阳,没有月亮,月亮是大洪水之后出现的。
  距今大约 4000 年左右,亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道: " 古时,地球的天空中看不到月亮。 " 他在写这份文献时,曾参照了很多远古时遗留下来的手稿和抄本,可遗憾的是,这些资料后来统统被毁,我们已经不可能知道他写这话时所依据的上古文献究竟是什么。古希腊的数学家、天文家家阿纳克萨哥拉斯,也根据当时的一些资料说过,月亮在天空中出现是很晚以后的事。
  以上这些人类最古老的传说和记载(有些是严肃的科学著作),都说明上古时没有月亮,确切地说,是在现在月亮的轨道上看不见月亮。而我们目前又无法确知远古时天空中是否有月亮,所以,必须对古代遗留下来的神话、传说等格外重视。天文学家贝拉米曾从天文学的角度出发,通过大量的计算认为:月球来到现在的轨道是在 1.5-3 万年之间的事。那么在这之前,月亮又在哪里呢?
  在世界上不同地区、不同民族的神话传说里,有许多说到,远古时月亮离地球很近,看上去要比太阳大得多,这与中国 " 天 - 月球 " 离我们头顶很近的神话有惊人的相似之处,不能不引起我们深思。月球是否有可能离地球很近呢?如果从天体物理学的角度来看,这是完全不可能的,除非它被人操纵,方可随意改变轨道,像美国的航天飞机,它在许可的范围内可以任意改变绕地球旋转的轨道。
  但是,从一些现象和资料来看,月球绕地球旋转的轨道是可以发生变化的,或者说,从历史上看,月球的轨道并不是固定不变的。美国古天文学家们,在仔细研究了中国三千年的日食记载之后(中国古书中的日食记载是世界公认最早的,也是最全的记载),认为在遥远的年代里,月球绕地球旋转的轨道比现在要低得多。