从历史以来所当官的英雄来看，皆是从各种社会压力挤到他走投无路，才去从军，从政，结果才做到他没想到的事。高俅，他还做从人之时，怎敢想入朝为官。就是曹操若非和董卓的一番周旒怎会有鼎立三国的日子。总之一个人不能单任性自已的一套。特别是我们的国家，都是一个部门的安排，不能自已找到任用的主子。又不到自已显出身手的机会，实在是更听天由命了。”凌子册坐在他桌边的椅子上说，还笑笑地比一个手势。
  “这也确是的，大过任性是不行了。过去可以引退，到几十岁学好本领还可出来为政府工作，只要学到真本事。今天可不能了，要的都是青年哥儿，到老了谁还要你这个就要退休的人，都要讲工令的啊﹗这可不能躬耕农事，挑源养老了，也没有人要你了。今天都要赶早出来工作，何论本事，边做边学。其实是以干代学，到老只是所学非所用，叫工作需要。”黄汉游放下书本，也认真的谈起来了。
  “看来等你考过大学以后，取录不到，来去尝尝社会的新，看怎么搞个职业，可否捞捞世界，社会如海，我们跑在那里，谁可超人，才为本事，天天硬嘴。一碰到社会就无能为力的人，那只好叫他知道处世之味儿。”凌子山说。
  “你敢去吗﹗你又还没毕业。”黄汉游笑着说。
  “毕业与不毕业怎样，也只不过学校可以过关到社会上并不一定可以过关。”凌子山说。
  “现在其它工作实已难找，不如到农村搞个群众教师当，也叫中学教师。”黄汉游若有所思说。
  “群众中学吗﹗实在也好，政府不能招这么多中学生，由群众自行解决，其实这也是分庭抗礼。国家本来用不下这么多人才，不招这么多学生。群众办学以后也多自用，总有个别也可考上大学，实在也是程度相就，得此挤彼。”凌子山说。“目前农村政策已有改变，包产、包工、、看来有些自由竞争，好日子还可能指望的。”
  “变化是有变化的，怎的没有真正宣布，好象权宜之计，群众无长远之心，得一时且一时。现在人们不知什么叫长远计划，长远的只赖集体了。”黄汉游说着伸伸腰，“唉﹗给人抖搂一下精神。”
  “现在就是报纸明文规定的，将来也不一定可行，现在宗旨不定。”凌子山也觉自无目的。
  “下学期我跟你去走一遭吧，看有可能自力更生也好，不必靠着父母吃饭。”凌子山说。
  “也可到水东公社去看看，就有一个同学在那里教书。”黄汉游说，“那可去联系一下吧。”
  对、对、、反正我觉得家中生活困难。“凌子山拍手叫好的说，宁愿中途停学了。
  不一时王万先也从外边回来，见到子山便说道；“你几时来的。我去学校看来，现在老师都望早日开学，放假就要挨整，虽是整人实际自已的脑筋也不得安宁。我去李老师那里去坐一下，开学讲讲自然科学，倒轻松些，讲政治实在心情大紧张了(奇*书*网*.*整*理*提*供)。“他也坐在单桌边的椅子上。
  “我也想去搞个老师当，看看怎样。“黄汉游说。
  “我也想去啊﹗不知可否边学边练习知识，边工作，修文进学也会有利的。“凌子山笑着说。
  “这可不能去的，你还没毕业。再艰苦也不如读下去吗？只差一年了，”王万先说。
  “读了这一年也无所谓了，反正读大学也不过如此，人生失去了自然就业机会，读了大学到时没有干到自已能干的工作，更是苦的。“凌子山说。
  “也说得是，比方我已是记过过的人，到什么学校也给驼上这个处分，那怕学习成绩好，也只是给你一个不相干的工作干就是了。”黄汉游说，“唉、一生人错了一次，全盘计划也乱了。”
  “好、我要走了，你们再坐谈下吧，如果你去得成，就来叫我去，反正背着爹娘也去走一遭的。”凌子山说完便走了。“千期莫忘了我的。”
  凌子山来到街上正遇一个老大婆用破布包着红肿的指头问他：“同志，你知道那里有跌打医生吗﹗”
  “知道。”凌子山见他很可怜的，像是孤寡之人，很同情的说：“我带你去吧﹗”他便带去一间合作药店，因为只有那里有趺打专科。去到问到一位老医生，那个人什么也不说便道：“要很多钱的，有可能就医吗﹗”这个老大婆说：“多少钱？”那个人又说：“要七、八角钱。”这时凌子山很气恼的想：“他真看衰人，几角钱也说很多钱。”子山便招呼叫她过来问道：“你没有钱吗﹗”她说，“我只有一角钱了。”凌子山便搜着自已的口袋，只还有八角伍分，便全部给了她。叫她去买药，给了钱后凌子山便回头走了，可他走了一会心想道：“她有了钱肯定不去治病，生蛇头疔也可用草药的。”凌子山想到这里便上前去看，果然是那老大婆见到钱便不惯看病，留来自已买盐头火柴好了。自走回家。
  凌子山看到便想：“自已对人虽有怜惜之心，但不会医学。任人讲价，自已怎的有钱济人？确实需要学会医学，只有自已懂得才可精练。有了基础，不会受骗，人云亦云，只为自已不懂。”从此他的心对学习医学有了一个萌芽之意。
  张庆欢和张庆祥二个人前来西湖惜别夜语，实在今非惜比，无心赏景，张庆欢题诗一首：
  月色如常心不常、我志仍从旧时纲。
  此景非属吾所恋、再振早年意难忘。
  “是可以后，这次你被精简压缩，并非一个人的事，全国都开始这个运动。凡一九五八年以后安排的职工，都要解顾，退回原籍。看来这也是暂时的事，以后国家经济复兴，可优先起用被压缩的人员，不要灰心。”张庆祥叫他坐下来，这六角亭正无人游玩，也好说话。他们便进亭而坐。
  “我并非为我个人的工作而觉失望。关系是国家的经济能否恢复。恢复了，国家好过，人民好过。我何愁无工作，到处要人，总怕你不干的。而如果经济不恢复，就我个人总算有人事而不会被解顾，但如狂风一叶舟，亦容易倒复。同众者易存，出众者易损。旧社会地主虽富，然不免有日一败涂地，谁可免去此厄。”凌子山坐着说。
  “你回去怎么打算。”张庆祥很沉着地问。
  “我吗﹗心中也觉是以文学为兴，不过无能可养此技。本来到回乡下城镇去，过着老百姓的生活，更对我有利，我愿体会民间生活，那里直接可知人民的心，他们所忧所喜是什么，都是国家所要知道的。这里可以说有社会的主流在那里，也有支流在那里，我们从何而择，就中顺民逆民的玩艺儿，并非小可。”张庆欢说。
  “文学是一种容虚的技艺，里而实的是一种社会精神所表现集成的支柱。用这种空虚的艺术去装就社会的真实，便赋以你的思想，故功过在以你，非同小可，万世不灭，皆有你的语言，是贼是人，千古皆有评论。”张庆祥说。
  “评论自然是由人功罪，只以自已之心为检查衡量，自已好心是一个，办好事，办坏事这却不能结论，相适相逆，也非午古一成不变。我的心那能被吓缩了呢，只有此方可走。”张庆欢说，“贾宝玉希望自已死后连灰也没有，恨不得在这个世界从来没有他，怕万世有他的名在，结果他的名真的永远留下了，可叫真逆了他心啊﹗”
  “这有什么奇怪处，宝玉将来不知那些可被人学习，到现在我不知他的优点在什么地方。”张庆祥总希望庆欢要从实际工作岗位谋生就好。
  “贾宝玉他的享福却被一些人迷住了。其实他并不一定很清白，他每天迷着女人，只讲自已宁愿不做爷子，实际上世界上少有此种人。不过人们预到金钱银宝这是一种祸根，才会放弃一时，到了知道无钱之苦，又会去争了。”张庆欢说。
  “这是实际的事。”张庆祥说。
  “我回去以后，还要靠父母吃饭，讲上来又大失志了，我无法到另一地方谋生，又无什么地方可去，也是无可奈何的，并非自已不愿去谋生，这时不比旧社会可以由你去闯，撞得头破血流的也有，闯到百万富翁也有，这是下种可能。任何事物都有不同的二种归宿，实际这也不奇怪的。比如我们参队工作，有留有去，有何可议，什么时候也存在这种规律。早年以为有来无回，有进无退，社会永远向前，这才不符合规律的。”张庆欢说。
  “你硬说社会主义这个大家庭不怕大风雨，一个人有困难大家相帮，大家共一条船，一沉全沉，只有百船相扶。曹操中了敌人内奸的计，用铁链连船，被子火烧赤壁搞垮了。最后他才知道大刀斩链，自已乘小船逃走，到那时才知分散可跑。从力学作用，板结和松沙，所承受的呼不同，力的吸引，起到支拄作用。”张庆祥说。
  “你也有这个研究，其实社会和自然界的事物虽非尽同，各有区别，但亦并非无理可共。”张庆欢说，“我们回去了，明天我又要到广州去，也须回去准备一下，这也是无目的之行。”张庆欢站起来伸着腰，不知此后景次如何，耐人沉默。
  他们二个人乘着西湖的清风，踏着二边是垂柳的滨道，看得微波细起的浩荡水面，心中亦有相随起伏，人生真如微波心含。面对狂风臣浪，还作闲庭信步，何必大过随以景而情态变呢？如果人心如景变，惊怪异常，造就不少痛苦。因为自信，臣浪未必而险，微波未必而平，这才是真正的现实罢了，你应该相信这一真理吧﹗
  第二天，张庆欢乘船来到广州，从大沙头起岸。