与众不同的是女神脚下还有一个三岁左右的男童像，傍高台而立。
  邵易宇失声道：“鬼子圣母？。”
  第十六章 夜叉圣母
  第十六章夜叉圣母
  去过佛教寺庙的人都知道，寺庙的结构一般都是进庙门前在山门两边各有一尊面目狰狞的护法金刚（也有人错认为这是哼哈二将），相当于“安检人员”，使每个参拜的人进庙前都会不由自主地正视已身，端整衣容。进了庙门后首先就是《天王殿》，左右两边供奉着四大天王，迎面而来的是笑态可掬的弥勒佛，弥勒佛背后是手持金刚杵的韦驼神像。大雄宝殿内一般是东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛三尊大佛像，或者供奉着释迦牟尼过去、现在、未来三世身，而文殊、普贤分立两边。有些大型寺庙还有十八罗汉和二十四诸天的法像。
  二十四诸天是指：大功德尊天、大辩才尊天、大梵王尊天、大帝释尊天、东方持国尊天、南方增长尊天、西方广目尊天、北方多闻尊天、大摩尼支尊天、摩醯首罗天、金刚密迹尊天、散脂大将尊天、大德韦驮尊天、菩提树王尊天、坚牢地神尊天、诃利帝喃尊天、日宫太阳尊天、月宫太阴尊天、鬼子圣母尊天、娑竭龙王尊天、星宫月府尊天、阎摩罗王尊天、紧那罗王尊天、雷神大将尊天。
  其中以鬼子圣母尊天最引人注目———其它尊天神像均是独自一人，唯鬼子圣母脚下还有一个孩童；而且，也就她一个人的佛教法号中还带了一个“鬼”字。
  “鬼子圣母”亦作欢喜母，爱子母，是佛教护法神。鬼子母据传是五百夜叉鬼之母，故俗称“鬼子母”。她本为古印度民间传说的恶神，与散脂大将结为夫妻，生了五百个小夜叉，专以小孩为食，危害众生，后被释迦佛所感化，成为佛教的护法神。鬼子母皈依佛门后，偏重于对妇女和儿童的保护。据佛经记载，她能保护儿童健康成长，为儿童除病消灾；能保护妇女顺利分娩，减少痛苦。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”或“爱子神”。鬼子母传入中国后，除了为佛教徒作为护法神崇奉外，还被民间当作“送子娘娘”单独供奉、礼拜。
  夜叉是鬼子圣母和散脂大将之后代，也是佛教中的护法，在印度语里是YAｃHI，喜欢吃人，但也是护法。有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼，有的女性过于凶悍，人们还送外号“母夜叉”以讽之。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
  佛教知识，题外话，一带而过。
  话一说出口，邵易宇就后悔了，鬼子圣母在佛教中是护法尊天，相貌庄严，脚下的孩童也俊秀英挺，可这石屏风上雕刻的大石像却面目可憎，小孩也目光淫邪，一看就不是“正统”的佛像。
  驼背老头忍不住从地上跳了起来，指着三口棺材说道：“胡说八道。你睁开眼睛看好了：这是夜叉圣父、夜叉圣母和夜叉圣子。是我们灭佛教崇高无上的三位教主，是这个世界的主宰。鬼子圣母不过是你们佛家手下一名身份卑微的爪牙。怎么可以跟我们伟大的教主相提并论。”
  邵易宇手持剑诀，正气凛然地大吼一声：“一派胡言。多说无益，拿命来吧。”驼背老头不怒反笑：“你说我是一派胡言？哈、哈、哈。———好。今天我就让你小子开开眼界。见识、见识我们灭佛教的神迹。”
  正这在时，山羊胡子老头念咒的声音越来越高，在整个山洞大厅中不断回响，最后竟变得震耳欲聋：“来吧。来吧。夜叉国的勇士们，回归到我们至高无上的教主身边，恢复你们在法界的神职。毁掉一切不相信您旨意的愚蠢之徒。来吧。来吧。”
  邵易宇不屑地大笑，与那位山羊胡子念咒的声音相抗衡：“大门已经被我关上，只怕他们是来不了啦。哈、哈、哈。”
  背后突然闪过数道诡异的蓝光，邵易宇的笑声嘎然而止，愕然回头：只见那已经被自己关闭的大门竟被这些蓝光穿透直射了进来，这些蓝光越来越多，最后全部融会成片，将这道大门映成了奇特的蓝色，仿佛在大门上又开了一个蓝色发光的小门。
  一个身着僵尸服的小孩飘浮在半空从门上穿了进来，直向邵易宇飞去，邵易宇本能地闪避，他却不慌不忙地从邵易宇胸口穿过，“游”进了大厅。
  后面身着相同服饰的小孩紧跟其后，全部从“蓝色光道”中穿了进来，厉叫着如潮水一般涌入了大厅。
  然后形成一股蓝色的旋涡围着三口石棺在大厅半空盘旋。不用说，这些全是被灭佛教杀死的孩童，通过灭佛教邪恶的法术使灵魂“复活”了，现在受法术控制，身不由已在听任他们使唤。
  邵易宇奇怪地揉了揉眼睛———他并没有小虎子一样天生的“天眼通”功能，但这一次却活生生在现实中看见了这些“鬼魂”。
  山羊胡子哈哈大笑：“异教徒。看到没有？这就是我们的神迹。而你心中的神灵又在哪？叫他们现身啊。———哈、哈、哈。小可怜虫。放下你心中愚蠢的信仰，改投到我们的真神怀抱吧。”
  邵易宇长剑横胸，用左手食指在剑身一弹，软剑发出一阵龙吟般的脆响，在大厅久久回荡：“这就是我的真神。今天我就凭此向你们邪神的一家三口问好吧。”
  驼背老头那容得邵易宇对他们所敬奉的神灵如此侮辱，手一挥：“四大护法金刚何在？”柱子、兰花和另外两名壮汉恭敬道：“谨领右大护法法旨。”
  驼头老头身如弓虾，勉强才能抬起头来，咬牙切齿地抖动就脸上的肉瘤恶狠狠地说出三个字：
  “灭了他。”
  第十七章 力战群魔
  第十七章力战群魔
  兰花还是媚笑着站在老头身边，不过手上却不知何时多了两把明晃晃的飞刀。而柱子跟另外两个壮汉也各抓了一把重兵器在手：柱子抓的是金刚杵，高大肥胖的壮汉抓的是丈八点钢枪，而矮个子壮汉抓的是根三截棍。
  邵易宇不由得看了看自己手上的兵器，并跟他们的比较了一下：的确是细小了点。
  第一个发难的是高大肥胖的壮汉，大吼一声拿着钢枪连劈带扫向邵易宇连攻三招。邵易宇左躲右闪，避了前面两招，最后一招避不掉，横握长剑格挡了一下，震得倒退数步。
  壮汉冷哼一声表示不屑，而邵易宇竟然也轻笑了一声来表示轻蔑。
  壮汉一愣：“笑什么笑？看老子不砸死你。”说完擎枪又战。
  所谓“棍扫一大片，枪挑一条线”。长枪枪法中虽然有扫和劈的招式，但基本套路都是应该以“刺”为准，因为它的攻击点是在枪头之上。可壮汉手握长枪完全是在当棍使，一看就知道不够专业。两人又过三招，邵易宇仍是以避为主，但一边闪避一边却慢慢接近了壮汉。
  驼背老头一看，大叫一声：“不好。”急急下令：“兰花，出招。柱子，快上。”可已经迟了，只听见场中一声怒吼，壮汉高大肥胖的身躯倒飞而来，将赶来救援的柱子撞倒，两个人趴在了地上。壮汉手中的钢枪也落到了邵易宇手上。
  “一寸长、一寸强；一寸短、一寸险。”长枪与长剑对战，最重要的就是它的距离优势，绝对不能让对手靠近，可壮汉不懂得这个简单的武学道理，一下子就栽在邵易宇手中，身上还挨了一剑。
  兰花三把飞刀飞来，邵易宇左右各刺一剑将其磕飞，中间一把飞刀用左手两指轻轻一夹，抄在手中。
  一个射得漂亮，一个接得潇洒。可邵易宇将飞刀反射回去，兰花就没那本事了。“哎哟”一声腿上中了自己的飞刀后倒地不起。
  邵易宇正在“显摆”，突然脑后风声大做，只好团身一滚，狼狈地躲过这致命一击———却是矮个子壮汉不知何时摸到了邵易宇身后狂打闷棍，痛下杀手。
  邵易宇最恨别人偷袭，左手长枪，右手软剑，一刚一柔，一长一短，两种截然不同的兵器在他手上招随心走，圆转如意。杀得矮个子左支右绌：好不容易用三截棍交锁卡住了邵易宇的长枪，却防不了他的软剑。差点十个手指不保，全被邵易宇一剑削掉。急切之间只好撒手，兵器落到了邵易宇手中。而腹中又中了邵易宇一记飞腿，整个人倒飞而去，撞在石壁上“滑”了下来。他也算强悍，脚一蹬正要爬起，一柄丈八点钢枪“呜”地一声飞来，正好钉在他的头顶，枪头竟没入了石壁之中，枪身上还挂着自己的三截棍在不停晃动，叮叮作响。矮个子吓得两腿一软，再也没有勇气站起来逞强。
  邵易宇还没威风够，对着最后一位“金刚”长剑一指。柱子竟也不惧，手持金刚杵发出一声惊天大吼，左三招，右四式远远在大厅对面舞了起来，看得邵易宇莫名其妙，不过这金刚杵当成兵器邵易宇还是第一次看见，看柱子使的套路颇含法度，不禁多看了两眼。
  这时山羊胡子老头大笑起来：“众神归位。”随着他的大笑，众小儿的冤魂在半空中加速了旋转，一时间大厅中蓝气大盛，最后汇成一团涌向石屏风上的夜叉圣子像。
  圣子像越来越蓝，越来越亮。特别是双眼的部位已经炽热白灼，凝成两团阴森森的诡异蓝光。