而且，他不但这样做了，竟然还是在一步一重艰险中，开辟出一重接一重的境界，不管是潮涨潮落，他始终都是义无反顾地朝着他既定迈向理想彼岸的道路迅跑，纵使他已经被他掀起的改革浪潮吞没了，也仍然还是大义凛然，在所不惜……
  有过一些年之后，游东方仍然不知疲倦地奔波于北京——浣城——秀城之间，不断为《企业家》周刊发展而上下求索，他也许早已淡忘了自己的苦难，但追求永远无限度，正是在这种思想的感召下，在各类经济类期刊杂志纷纷吹灯拔蜡的今天，游东方旗下的《企业家》周刊，虽然时刻面临着有被渐渐涌动的潮浪抛向万劫不复的深谷的危险，但他的精神气质乃至锐气依然不减。因为他没有理由停下来，不但他所领导的那个团队在看着他，许许多多的人也都在注视着他，停下来那不是他的性格，那样无疑会失去他的本色。
  依释道儒看，他似乎该停下来，好好地做他的学问，好好地写他的文章也是一件造福大众的事业，根本就没有什么必要追求“伟大”，这对于他这样的小物来说，无疑是一种“伟大”的不自量。还有，既然已经有过那么多的轰轰烈烈，来一点小桥流水又何尝不可嘛。不但你如是说，苏醒梦也说：“你就不能学一学释道儒吗……”你亦和他如是说，
  他也许早就被挑战命运之神注定了，只要还有一口气就要奔波，因为他仿佛早就被无情的命运之神赋予了不可能停下来的本性，这又怎能说不是他另类意义上的悲情呢。
  不但当初的他是一个特立独行的人，恐怕永远也不会更改他特立独行的本命。这就难免遭来许多同行的关注甚至非议，他们对于他的成绩，以及在事业的进取中表现得过于超前思想，和大气磅礴的精神气质，不但表现出了极大关注，也由关注而自愧，由自愧，把他视之为大逆不道。为此，他只有顺手拈来年轻时代便尊崇的马思的座右铭，还像他在青年时代那样注解他的作为和展望前面的险途：“‘走你的路，让人们去说吧！’”“‘这里必须根绝一切的犹豫，这里的一切怯懦都无济于事’。”
  至此，如果读者认为你并没有把一个堪称典型，充满生动创造的人物的基本精华再现出来，那只能说是因为你不想搞所谓“高于生活”的升华式创作，而是太过于拘泥时代赋予的“历史事件”，如果还有别的原因的话，就只有自愧文采不济和真恨不得借来一支在你充满梦游的创作意境中，向你腾空飞来的功力无极的生花妙笔了。你本来想把他写成一部纯小说式的作品，但觉得纯小说这种形式太浮浅，而不足以彰显主人公的英雄本色，弄不好还会给人以瞎乱胡编故事之嫌，想把他写成特大型告文学形式的作品，又觉得那样未免落俗套，因为所谓的报告文学作品不但绝大多数品位低下，并且在文坛已近乎泛滥成灾，时下只要是稍有一点头脸的“人物”动辄就让别人为他写上一部长篇杂志告文学，其数量恐怕要以十万部乃至百万部计，这当然只是你的一种估摸。所以你也就只好顺其自然地写开来，本义是把他写成一部如实再现人物本色的史诗式作品，至于后者是否如愿以偿这似乎并不完全取决于你的文采几多，而更应该视当今被多色调的阅读兴趣充斥胃口的读者，对这部作品的品位评品、消化，取舍、取向如何。也许正因为主人公的事迹原本已经胜过你的文采，你也便没有更多的文采可以彰显，那就只好愧对读者，因为你除了自叹笔力不及或深感力不从心之外已经别无选择。
  再说一句谦虚一点的话便是：无论在任何时候，释道儒秉承不变的永远都是那属于他自己独一无二的写作风格！如果读者能够细心品读，这部作品既有散文的风格；又有杂文的风格；既有叙事诗的风格；又有杂记或杂感甚至游记的风格，但无论如何，自然一定是以小说为主体的风格，或是以小说的风格兼顾弘扬时代激昂主旋律的风格，再通过以小说的形式彰显主人公，在时代激昂主旋律的雄浑奏鸣中的无愧于时代英雄的风采，这才是构成这部作品的全部风格中最重要的风格。
  又过了很多年之后，此时的游东方的事业虽然仍然没有达到一个完全可以登高望远的境界，但在一般人看来也还是蛮好了，至少他已经是一个功成名就的人，但他自己觉得却实在有失水准，因为他依然眷恋着从前的轰轰烈烈，但那曾几何时轰轰烈烈的一幕幕场景，似乎已经不再钟情于他这个总是不服输，总是以挑战自我为己任的灵魂。就算他仿佛觉得那过往的轰轰烈烈，已经成为流淌在历史长河之上的飞卷着的浪花，或是已经深深镌刻在他为自己建造的无形的精神纪念碑之上，但他也还是觉得，那原本的浪花似乎不该就是那个样子，而是应该充满更多一些耀眼的光彩，那铭刻着他奋斗历程的精神碑记也应该增添更丰富的内容……
  这是因为他一直渴望上升的灵魂，和驱使他总是充满灵动的精神情感，不允许他停下来，躺在昨天的功劳薄上，如果失去了激情与充满挑战的生活，必然使他总是有抓耳挠腮的感觉，而使他身不由己，这是他的性格始成。哪怕他获得了许多桂冠，在他看来，那些东西虽然有的实质名随，有的则名不副实，甚至还有牵强附会之嫌，但不管怎么说，他都觉得并没有实现一直执着追逐的理想，只能算是缩短了理想与现实的差距，最多只能算是接近了理想的边缘，而并没有踏上理想的航船。但这在你看来，只能是个人的感受不同，境界自然也就大相径庭，他是主张追求无限度的人，命中注定就是一个充满充沛的精神，和旺盛斗志的理想主义型的人格。让他坚持坐稳板凳，而只顾写文章或做好他的学问——完成无形的事业，而不再或是不再过多问及他的有形事业，无疑是对他精神和肉体的莫大惩罚。
  虽然他的文章有许多的读者，但他总觉得只有指挥千军万马，才是体现英雄本色的男子汉行为。虽然他的那个团队中的绝大多数骨干都让他安排得很好，但他觉得那只能算是他做了一点分内的事罢了，而且是一直没有做好，他相信只要是再经过一番努力，明天一定会比今天做得更好。他一直耿耿于怀的是，《企业家》只是在他的苦苦支撑下才没有倒下来，而其影响力却始终没有再出现从前那有声有色的场景。但他忘了，所谓：实事造英雄，那使他尽显英雄本色的时代场景只是属于那个“引无数英雄竞折腰”的特定时代，不然也轮不到他为那个时代造势呐喊，擂鼓助威。就算他再有文采，那个时代如果缺少润笔的必要华彩，他也讴歌不出那个时代的风姿来。虽然他似乎已经算是完成了他的历史使命，但他还是不愿调整自己在新时代似乎应该扮演的平和角色，因为他的命运仿佛已经被命运之神注定了属于轰轰烈烈的特征，只有轰轰烈烈恰似太阳从东方的地平线上冉冉升起，充满不尽的青春的希冀与使人振奋的喷薄欲出的理想在燃烧、热血在沸腾的美妙。而小桥流水，在他看来似乎代表着衰老颓废，那会使他痛不欲生，他不能理解那样才更合乎人的自然属性。我们说，游东方的成功面，不但是因为他正确选择了历史必然趋势的结果，也是历史无愧于游东方的必然让他结出了人生的辉煌硕果的结果，那曾经的历史必然，只能成为他游东方必然告别的历史了，但依他的个性却不想认这个账，这就不免使他总是为一直没再光顾他，致使他无法再创事业的辉煌而慨叹、怅然甚至不乏失落感。这不但是游东方的宿命所致，也是古往今来的无数英雄通有的悲情，和不屈服于所谓“宿命”的基本秉赋与特征……
  还是在浣春溪畔浸春亭的长板凳上……
  游东方不由地想到了他从少年时代的梦想，到青年时代的奋斗，从迈进中年的自我革命，到现在的无论是身体还是事业都处于一个他今生少有的瓶颈时期……因为他毕竟已经是六十岁的人了，人一旦到了这个年龄，无论是身体还是精神都会发生一些不以人的主观意志为转移但却使你不得不有所感慨，甚至在感慨中夹杂着不尽的伤怀的微妙变化，虽然那样的变化是细微的，但却无不制约甚至影响你再向前迈进时脚步的速度。虽然他精神健壮的程度仿佛还依然如故，甚至还像他人生太阳再一次升起一样，但他却不能不面对怎样突破他在不经意之间出现的身体意义上的瓶颈和事业上的瓶颈。这似乎也是一个绝大多数人都不愿面对，但却又不得不摆在你面前的看起来似乎很简单，其实却还真的有些深奥的哲学命题，甚至也有宿命的成份在里边。他当然不相信宿命哲学，所以这也就成了他不愿面对的不是问题的问题。
  此时的游东方和苏醒梦都过了而顺之年。虽然在苏醒梦的鬓角中，一缕因为饱经梳篦岁月浮华过后，而任由变幻莫测的年轮纺车编织的银丝，已经乘上飞速行驶的年轮之舟，飘忽摇曳在她的宽广额头。如果说此时的她还堪称是美丽依旧的话似乎有些牵强，但却不能不说她此时的美丽，似乎更像是历经风霜雨雪之后，从气质到内涵上的过滤清洗，更能让你升起对她因为超越芳龄时空，而更兼备的超凡洒脱气质意义上的情有独钟，而这样的前提却不一定非是你曾经对她一度有过几多钟情，就更不用说你曾经对她如此钟情而且刻骨铭心了。无论怎样，你都无法不为她别样的完全可以感动有情人的夕阳唱晚景致，而仰视她那别样的充满人文精神诱惑的别样人文景观。