《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
  【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
  六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
  【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
  《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。
  【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。
  九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
  【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
  《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
  【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。
  六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
  【白话】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
  《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
  【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
  九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
  【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
  《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
  【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。
  上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
  【白话】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。
  《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
  【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
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  第五十四卦：《归妹卦》
  归妹：征凶，无攸利。
  【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。
  《象》曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
  【白话】《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
  初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
  【白话】初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。
  《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。
  【白话】《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。
  九二，眇能视，利幽人之贞。
  【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。
  《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
  【白话】《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。
  六三，归妹以须，反归以娣。
  【白话】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。
  《象》曰：“归妹以须”，未当也。
  【白话】《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
  九四，归妹愆期，迟归有时。
  【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。
  《象》曰：愆期之志，有待而行也。
  【白话】《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。
  六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
  【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。
  《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。
  【白话】《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
  上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。
  【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
  《象》曰：上六无实，承虚筐也。
  【白话】《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
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  第五十五卦：《丰卦》
  丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。
  【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。
  《象》曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
  【白话】《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。
  初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
  【白话】初九，遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。
  《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
  【白话】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。
  六二，丰其蔀，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
  【白话】六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。
  《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
  【白话】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。
  九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。
  【白话】九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。
  《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右胘”，终不可用也。
  【白话】《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不可能有所作用了。
  九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。
  【白话】九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主赏识还是会吉祥的。
  《象》是：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。
  【白话】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“但若遇到明主赏识”，行动还是会获得吉祥的。
  六五，来章，有庆誉，吉。
  【白话】六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。
  《象》曰：六五之吉，有庆也。
  【白话】《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆。
  上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
  【白话】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。
  《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“闚其户，阒其无人”，自藏也。
  【白话】《象辞》说：“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；“窥视窗户，寂静而无人”，深深隐藏踪迹。
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  第五十六卦：《旅卦》
  旅：小亨，旅贞吉。
  【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
  《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
  【白话】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
  初六，旅琐琐，斯其所取灾。
  【白话】初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
  《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
  【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
  六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
  【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
  《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
  【白话】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
  九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
  【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
  《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
  【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。