第73章 先苦后甜
作者:是知庸啊 更新:2025-05-08 08:31
第七十三章 先苦后甜
何泽如微微点头,喝了口茶缓缓说道:“我先卖个关子,说到回甘,你们知道为什么这茶喝起来是苦的,但喝下后嘴中就有甘甜的味道吗?”
于善渊依然默不作声的把机会留给何若谷回答。>*3{<8¥看!书o网<\ -¤÷追{¨最^*新>¤章?xa节`
何若谷这几天的进步令人瞩目,她毫不犹豫地开口说道:“苦之性五行属火,而甘甜之性五行则归于土。根据五行关系,火生土,因此我们才能品尝到回甘的滋味。
以前我总是困惑,人生为何必须先苦后甜,凭什么不能先享受甜美而剥离苦涩,随后一首畅享生活的甘甜呢?
难道我不能从出生到死亡,始终都沉浸在甜蜜之中吗?首到最近我学习了中医,才恍然大悟。
因为火生土,苦造甜,若没有火,土便无从而生;若没有苦,甜又怎会存在呢?”
随着何若谷的话语愈发激昂,旁边的于善渊听得愈加欢喜,忍不住双手拍起了掌,发出连绵的掌声。
何泽如听后也欣慰的鼓掌叫好,话锋一转说道:“看来最近小六子对你没白费苦心,进步很快,现在我们继续讲桂枝,这个桂枝有一个重要的特点,他的横切面呈现出外圆内方的形态。/E`Z!小*说/网? ¨已?发!布,最′新+章^节\
首先,关于外圆内方,儒家有着独到的解释:‘外圆’比喻一个人在表面上的随和;而‘内方’则代表其内心的严正,出自《后汉书·郅恽传》。
外圆意味着在与人交往时要保持圆融,而非圆滑,强调的是没有棱角,不挑剔,能够与每一个接触的人和睦相处,而不是针锋相对。‘融’则是和谐、融洽,让别人感受到轻松自在的氛围。
这个特点正是桂枝能够一路畅通无阻,从人体的根部延伸至头顶的原因。
而‘内方’是相对于外圆而言的。当外在圆融时,只要不触及原则底线,便能够与人友好相处。
内方则意味着坚守道德底线,体现出真诚与执着,法理合一。
做人不应一味迎合他人,而是要有自己的原则。
唯有做到外圆内方,才能在事业上取得成功,在家庭中和睦相处,让一切顺心如意。
外圆内方的形状警示世人,要想取得成功,需遵循法理与情理的统一,这恰恰是儒家所追求的存心养性、执中贯一的理念。~x+i_a.o^s¢h¢u^o/c,m-s?.*n.e¢t′严于律己为‘方’,宽以待人为‘圆’。
道家认为,圆象征着天,方象征着地,天地相融,孕育万物。
这种追求自身道义的终极目标是无为,以退为进,处处以退为进的方式可谓达到了圆的极致。
圆即为无棱角,旨在避免冲突。
太极图的外形虽为圆,却蕴含着矛盾构成的阴阳二气;在这圆融之中,阴阳二气相互缠绕,互为补充,形成了一种微妙的和谐。
太极拳同样讲究在每一个动作中保持圆融,然而其目标却是拨动千斤,方能能御众。
显而易见,道家哲学恰似典型的“外圆内方”之人格特质:其内心坚定而独立,无论面临何种困境,都能持之以恒,不轻易动摇;在复杂的人自然关系中,亦能游刃有余,始终充满活力而不感疲惫。
同时,外圆能保护能量,内方则可以疏通能量,因此道家常用铜钱来驱鬼辟邪。
佛家的解读是,‘圆’代表着慈悲、怜悯,体谅众生的苦难;
而‘方’则代表着自身修行的深浅以及度化众生的原则。
正所谓‘手无金刚结,莫谈度众生’,意味着如果心中充满圆的愿望而缺乏实际能力,便不应毫无底线地去度化众生,首先要修身齐家。佛家在度人时重视缘分和自力,不应做泥菩萨过河,自顾不暇之事。
从儒释道三家的解读中,我们可以总结出桂枝的主要特点:
儒家:外圆——通调经络,内方属阳——温通经络。
道家:通融天地之气——交通阴阳。味甘,甘能缓急,以退为进,无为而无不为——通而不滞。
佛家:解众生之苦——解肌止痛。内有金刚结——温阳除晦。
再从中医的角度来解释:桂枝性温,味甘辛微苦,苦能入心,甘温能除热,辛温则解表。风温感冒引起的症状,如汗出、流鼻涕、流眼泪、怕风与发热,皆可用桂枝来调理。
桂枝的通融之性结合辛温向上的特性,既可引发风邪之气外出,又能引药上行,达到表面。例如在麻黄汤中,桂枝能够将麻黄的热力传递至体表,从而通过发汗的方式解风寒。此外,桂枝的温通之性亦可帮助水湿气化。当水湿气化不畅时,会导致口渴、小便不利、胸闷、头晕及肋痛等症状,此时可以采用方剂如五苓散或苓桂术甘汤等。
桂枝在温通之性上还能解肌止痉。当人体因受寒而出现肌肉酸痛、屈伸不利及肌肉膈肌痉挛等症状时,桂枝也能发挥其疗效,例如在葛根汤、桂枝加附子汤、桂枝加葛根汤、瓜蒌桂枝汤及甘草附子汤、麻黄汤等方剂中皆有运用。
此外,桂枝一路升达的特性还有助于疏肝气,因此入肝经,辛入肺,色黑则入膀胱与肾。”
此时诊室的门缓缓打开,之见金秌慢慢走了出来,三人连忙起身看着她。
“怎么样,感觉好点了吗”何泽如关切的问道。
“没想到咱们姐妹再次见面是以这种方式,我己经好多了,还有点虚弱,快带我去厕所,这药每次喝完不一会就一大泡尿,然后就彻底康复了。”
金秌说完就在何若谷的搀扶下走向了厕所。
“师娘,这方子真是效如桴鼓啊,这尿排出去了,是不是就意味着脑子里的水饮排除了啊”于善渊追问道。
“没错,化水饮的方子只要辩证准确都有这个特点,你师父称此特点为一尿而愈,就是尿得越多,康复得就越快。
比如苓桂术甘汤,真武汤,防己茯苓汤,小青龙汤,五苓散,越婢汤都有这个特点。”
何泽如又接着说道:“时间不早了,你去准备一些晚饭吧。等会儿,让你金秌阿姨也留下来一起吃饭。吃完,我再送她回去,快有一个月没见了,顺便和她叙叙旧。”
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何泽如微微点头,喝了口茶缓缓说道:“我先卖个关子,说到回甘,你们知道为什么这茶喝起来是苦的,但喝下后嘴中就有甘甜的味道吗?”
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难道我不能从出生到死亡,始终都沉浸在甜蜜之中吗?首到最近我学习了中医,才恍然大悟。
因为火生土,苦造甜,若没有火,土便无从而生;若没有苦,甜又怎会存在呢?”
随着何若谷的话语愈发激昂,旁边的于善渊听得愈加欢喜,忍不住双手拍起了掌,发出连绵的掌声。
何泽如听后也欣慰的鼓掌叫好,话锋一转说道:“看来最近小六子对你没白费苦心,进步很快,现在我们继续讲桂枝,这个桂枝有一个重要的特点,他的横切面呈现出外圆内方的形态。/E`Z!小*说/网? ¨已?发!布,最′新+章^节\
首先,关于外圆内方,儒家有着独到的解释:‘外圆’比喻一个人在表面上的随和;而‘内方’则代表其内心的严正,出自《后汉书·郅恽传》。
外圆意味着在与人交往时要保持圆融,而非圆滑,强调的是没有棱角,不挑剔,能够与每一个接触的人和睦相处,而不是针锋相对。‘融’则是和谐、融洽,让别人感受到轻松自在的氛围。
这个特点正是桂枝能够一路畅通无阻,从人体的根部延伸至头顶的原因。
而‘内方’是相对于外圆而言的。当外在圆融时,只要不触及原则底线,便能够与人友好相处。
内方则意味着坚守道德底线,体现出真诚与执着,法理合一。
做人不应一味迎合他人,而是要有自己的原则。
唯有做到外圆内方,才能在事业上取得成功,在家庭中和睦相处,让一切顺心如意。
外圆内方的形状警示世人,要想取得成功,需遵循法理与情理的统一,这恰恰是儒家所追求的存心养性、执中贯一的理念。~x+i_a.o^s¢h¢u^o/c,m-s?.*n.e¢t′严于律己为‘方’,宽以待人为‘圆’。
道家认为,圆象征着天,方象征着地,天地相融,孕育万物。
这种追求自身道义的终极目标是无为,以退为进,处处以退为进的方式可谓达到了圆的极致。
圆即为无棱角,旨在避免冲突。
太极图的外形虽为圆,却蕴含着矛盾构成的阴阳二气;在这圆融之中,阴阳二气相互缠绕,互为补充,形成了一种微妙的和谐。
太极拳同样讲究在每一个动作中保持圆融,然而其目标却是拨动千斤,方能能御众。
显而易见,道家哲学恰似典型的“外圆内方”之人格特质:其内心坚定而独立,无论面临何种困境,都能持之以恒,不轻易动摇;在复杂的人自然关系中,亦能游刃有余,始终充满活力而不感疲惫。
同时,外圆能保护能量,内方则可以疏通能量,因此道家常用铜钱来驱鬼辟邪。
佛家的解读是,‘圆’代表着慈悲、怜悯,体谅众生的苦难;
而‘方’则代表着自身修行的深浅以及度化众生的原则。
正所谓‘手无金刚结,莫谈度众生’,意味着如果心中充满圆的愿望而缺乏实际能力,便不应毫无底线地去度化众生,首先要修身齐家。佛家在度人时重视缘分和自力,不应做泥菩萨过河,自顾不暇之事。
从儒释道三家的解读中,我们可以总结出桂枝的主要特点:
儒家:外圆——通调经络,内方属阳——温通经络。
道家:通融天地之气——交通阴阳。味甘,甘能缓急,以退为进,无为而无不为——通而不滞。
佛家:解众生之苦——解肌止痛。内有金刚结——温阳除晦。
再从中医的角度来解释:桂枝性温,味甘辛微苦,苦能入心,甘温能除热,辛温则解表。风温感冒引起的症状,如汗出、流鼻涕、流眼泪、怕风与发热,皆可用桂枝来调理。
桂枝的通融之性结合辛温向上的特性,既可引发风邪之气外出,又能引药上行,达到表面。例如在麻黄汤中,桂枝能够将麻黄的热力传递至体表,从而通过发汗的方式解风寒。此外,桂枝的温通之性亦可帮助水湿气化。当水湿气化不畅时,会导致口渴、小便不利、胸闷、头晕及肋痛等症状,此时可以采用方剂如五苓散或苓桂术甘汤等。
桂枝在温通之性上还能解肌止痉。当人体因受寒而出现肌肉酸痛、屈伸不利及肌肉膈肌痉挛等症状时,桂枝也能发挥其疗效,例如在葛根汤、桂枝加附子汤、桂枝加葛根汤、瓜蒌桂枝汤及甘草附子汤、麻黄汤等方剂中皆有运用。
此外,桂枝一路升达的特性还有助于疏肝气,因此入肝经,辛入肺,色黑则入膀胱与肾。”
此时诊室的门缓缓打开,之见金秌慢慢走了出来,三人连忙起身看着她。
“怎么样,感觉好点了吗”何泽如关切的问道。
“没想到咱们姐妹再次见面是以这种方式,我己经好多了,还有点虚弱,快带我去厕所,这药每次喝完不一会就一大泡尿,然后就彻底康复了。”
金秌说完就在何若谷的搀扶下走向了厕所。
“师娘,这方子真是效如桴鼓啊,这尿排出去了,是不是就意味着脑子里的水饮排除了啊”于善渊追问道。
“没错,化水饮的方子只要辩证准确都有这个特点,你师父称此特点为一尿而愈,就是尿得越多,康复得就越快。
比如苓桂术甘汤,真武汤,防己茯苓汤,小青龙汤,五苓散,越婢汤都有这个特点。”
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